大家好，我是玉莹。

如果说起国际学校的影响力顶流，那一定非「北京鼎石」莫属。就在上周，我们受邀参加了知名媒体「一席」在鼎石举办的全国首场「一席少年」。

在这个登上过迈克尔·桑德斯、凯文·凯利，周轶君、梁文道的舞台上， 11年级学生成悦闻以全国第一位青少年讲者的身份，讲述了自己迈出舒适区的故事。

她从对社会学的兴趣出发，去新东方学厨；在成都的公共空间茶馆写下超过十万字的社会观察；暑假去餐厅做服务员，住员工宿舍，每天在后厨、餐桌之间穿梭……

在「一席」来到鼎石的这一周，也恰逢美国藤校发榜，在「国际教育状元化」的当下，人人深陷焦虑中。

但就像悦闻说的：当超越了单一维度，视角主体性也会发生动态转变。

在升学中，主体性永远不是「爬藤上名校」，而是每个个体本身。在这所常因名校录取而被瞩目的学校，身为国内唯一一所能对标英美顶级私校的中国学校里，鼎石始终深信：

教育目的从不该被简化为某几个名校的录取，像悦闻一样的孩子，不管去往何方，却找到了自我使命的探索过程，夺回自己的主体性，更能代表鼎石精神。

哲学家陈嘉映在《希腊别传》中提到，「‘展现’并非只是向他人，也由此进行自我理解。」在遥远而的希腊时代，希腊人正是在城邦这个理想、舒适的共同体中，获得了十分珍贵的自我理解。

这次，我们借由一群即将离开和已经离开鼎石的学生们的「展现」，由外及内，去看见了一个为什么鼎石如此珍贵的原因——

一个有着独特力量和共识的教育乌托邦，以及青少年们如何跳出「升学标签」，长出最高水平的自我理解和深刻认知。

世界学校的具象化

「Amharic」，鼎石12年级学生Davu在采访中重复教我读，它的意思是「阿姆哈拉语」，是他的母语——埃塞俄比亚的官方语言之一。

哲学家维特根斯坦有名言，「语言的界限就是世界的界限。」而Davu的受教育经历就是感受界限，再打破界限的过程， 从Amharic到英语再到中文的世界，诠释了鼎石这所世界学校中的多重文化和包容。

8年级跟随父母来到北京入读鼎石的Davu，在第一次指导小组中感受到了实实在在的语言障碍。

「指导教师制度」是鼎石寄宿社区独有的特色，每个 老师将担任重要而独特的角色——他们既是任课老师，又是「代理家长」。Davu所在组里有两位指导老师，其中一位是外国老师，同组还有不少中国同学，「有时候对话不得不用中文进行。」

Davu能感受到同学们的善意，却也消解不了他内心的煎熬。

「语言就像隔绝在彼此之间的实体障碍。他们邀请我进入他们的世界，他们会说英文，帮我搭了一座桥。但我知道如果我想主动进入他们的世界，必须学中文。」

■Davu已经拿到圣母大学和戴维森学院offer，热爱中国的他还在等着另一所梦校清华大学的录取结果。

从那天起，Davu抓住一切学中文的机会，同学贺毓祺成为他的中文老师，两个人慢慢成为了learning teaching friends。

第一年，他说的最多一句中文是「你在干吗？」；第二年，Davu学会表达自己的想法、情感；他修了IBDP中文，通过了汉语水平考试；直到采访前一天，他还在跟贺毓祺学习「叔叔」和「舅舅」的不同之处。

「你不能等别人帮你建桥，你得从你这边开始建起。」在鼎石，他坚持说了四年中文，自己的桥快要建好了。他完美展现了海德格尔所说的：「语言是存在之家。人通过语言理解自身存在。」

跨越三种语言的界限，多重文化背景的力量显现在他身上， 正是鼎石这所「世界学校」在个体身上的具象化。

有一次Davu作为学生代表，参加了一个在巴基斯坦举办的国际研究项目：

「那是一种很奇特的感觉，我代表中国鼎石教许多学生中文，另一方面也代表我的祖国，用英文分享埃塞俄比亚的气候、食物、习俗。」

在由两种语言搭建的三种「存在世界」穿梭，他产生了前所未有的体验： 我可以是多数中的少数，但在任何一个群体，都依然有归属感。

借由语言的穿透力，原来分属三种语言的世界终于打通了。

语言的「世界性」让Davu开始对全球事务怀有饱满的热情，他想通过沟通、包容、理解，让多少人和少数人的世界，都有相通的可能。

「当我在模拟联合国代表某一个国家，当我学习经济，研究移民在其中的不利地位，我更在意的是身处不同位置或视角的人，因为只有当我理解那些人的时候，为正义而战会更容易。」

经由语言学习实践到全球事务兴趣，「I live as a bridge everyday.」他又用中文重复了一遍：

「把自己当作桥梁，这就是我的日常生活，不是一个概念。」

我印象特别深的是，比如我们用笑话作为媒介去探讨三种语言背后的文化理解，Davu觉得英文是需要「设置」才能理解文字背后的笑点；阿姆哈拉语是一种更生动活泼的语言，在不经意的转折处，语言的变形就会产生笑话，而中文笑话的理解最需要深耕语境。

我称赞他可以通过三种不同的语言，获得比更人更多的笑料。他说，「你也可以理解为，我能用三种不同的方式让人们笑出来。」

我想的是「获得」，他想的却是「付出」，这是他在鼎石长出来的自我理解。

■从11年前创校至今，鼎石身为「世界学校」，强调培养学生身上的「世界性」，在鼎石出版的《鼎石志》里，贯穿始终讲述这样的故事。

喜欢生物的女孩

1953年，科学家詹姆斯·沃森发现了双螺旋结构后对同事宣布，「我们发现了生命的秘密。」

当李逸坤在实验室里第一次提取到DNA时， 她所感受到的和詹姆斯感受到对生命的惊叹，是那么相似。

鼎石常被人称赞其人文精神和艺术气息，内里是鼓励每个学生都在多元领域进行探索，热爱科学，立志进行STEM跨学科探索的学生，一样可以获得充足的资源和机会。

在这样的自由探索中，李逸坤将自己的天赋最大化，一次又一次感受到生命力量在科学中的震撼人心。

「 我们在做DNA的基因编辑，听上去很高级，一开始就是把小瓶子里透明的水放进机器里，倒腾来倒腾去，在提取到之前我没有什么实感，就觉得在倒腾水。」忙了一整晚，提取出不到一毫升，再拿去测浓度，为了看里面有多少DNA。

调试了一晚终于过了临界值，实验接近尾声，逸坤将瓶子放去冷冻的时候，看着那一滴透明的水，忽然意识到它里面有很多可以改变很多单细胞，甚至改造出崭新的生命：

「拿着这瓶DNA，我感觉史无前例的幸运。我好像掌握了一种生命或者生命力的编码，这太酷了！」

在生物化学的微观世界里， 逸坤似乎有一种异能，在很多看似普通的事物面前，她总会惊觉用各种形式呈现出的生命力。

「那种血脉喷涌，汗毛竖立，甚至鸡皮疙瘩都出现的时刻，就是生命试图唤醒个体的时候。」

有一次鼎石大师课请来中科院一位专家讲座，主题是他正在研究的诱导性干细胞。逸坤为我科普这个常人不大听得懂的名词：

简单来说，人类从胚胎发育开始，会有干细胞分化，有的分化为肺，有的分化为胃。魏博士团队在做的是从成年人身体里提取已经分化好的细胞，把它变回曾经的干细胞，再诱导干细胞进行分化。

科学家之所以做这项研究就是为了「改造」人类的身体，如果能成功，这项技术将会改变人类。

魏博士在大屏幕上分享了他用显微镜拍的一小段视频，里面是他们实验室诱导出来的干细胞，分化成了心肌细胞，就是组成心脏的细胞。一种对生物生命力量的感受再次穿透她——

「视频里没有声音，但是那个细胞一直在跳动，就那么几秒钟，我一下子哭出来。」

■鼎石经常邀请各行各业的大师走进校园，这是前不久的中科院院士杨教授的分享。

这种内在的力量被保护得很好，从八年级开始，她就在生化世界里追寻生命力的过程中可以说不遗余力。

她乐于泡在实验室里，碰上比赛，心甘情愿熬夜做实验；在DP科学小组项目中，和学生物、化学、物理、设计、工程等不同学科的同学们一起研究土豆发电，「看别人在学什么，然后趁机偷学一点」。

作为队长或指导， 连续四年参加iGEM（国际基因工程机器大赛），捧回了团队银奖、金奖和单项奖，还将这种热情也传导给了学弟学妹们，成为了了他们口中「鼓励和帮助我很多的学姐」。

因为生命的变数更趋复杂，经常不知道为什么实验就失败了：

「其实做生物化学实验是个很有挫败感的事情。跟物理实验不一样，物理实验的曲线图通常跟理论吻合，而生物是有关生命的，今天状态好，菌就容易培养，明天状态不好，菌会死掉或变异。」，但逸坤也觉得，这不也正是生命的美好吗？

我想的是「结果」，她想的「过程」，这是她在鼎石长出来的自我深刻理解。

而这个也喜欢音乐的女孩，也即将走进入帝国理工生物化学专业，在未来成为那个掌握生命力的人。

你会留下些什么？

在Davu9年级入学的第一天，面对高中生活，他有一些担忧。一位鼎石的老师这样告诉他，你将会从高中获得很多，但需记得，你离开的时候会留下点什么？

从那天开始直到今年毕业，在鼎石的每一天，Davu都会问自己：「What am I leaving behind？」

在鼎石，这已经是一种共识，在创校的11年间，「留下来」已经积累起鼎石社区的「legacy」，一种珍贵的传承。

回想高中四年，Davu觉得最能代表自己为鼎石留下来的， 是他和好朋友Tony一起发起的「belonging project」。

鼎石社区里不仅有学生，还有老师、行政老师、咖啡馆工作人员、安保人员、清洁人员等等，「如果一个学生从开学到毕业，都不认识这些人，是非常不公平的，他们都是社区的一员，被看见也会有对共同体的归属感。」

「我希望每个进入鼎石的人，不是「fitting in」,因为那意味着你要改变自己去适应一个新环境，而是「belonging」，每个人都有一席之地。

■创校11年，第一届毕业生和最小在读学生跨越时空的对话。

还有无数个即将离开和已经离开鼎石的毕业生们，也为社区的legacy留下属于自己的印记。

2024年，正在耶鲁就读的耿雪霰收到一份校内课程的邀请信。这个为期一年，针对耶鲁大一新生的高阶人文课程项目，满足了她对文学、哲学、历史、政治等广泛人文学科的兴趣。

这就像打开了一个万花筒般的世界，也是她对自我的期许从鼎石到耶鲁的延伸。

在鼎石时，她和另一位被斯坦福录取的同学蓝萱共同发起了「文化万花筒」，初衷是在经历了世界的后，「我们需要将鼎石这个世界学校的世界性拉回现实。」

「世界不在某个地方，我们在一起就是世界本身。」在她和同学的发起下，不同文化背景的老师们、同学们，联结外部多元文化资源，让文化万花筒成为长达一周的全球文化盛会。

这是一次集体盛会，由知识和课堂，以各种生动的形式进入社区：「我们以一种独特的文化属性，聚合成丰富的世界性。世界是什么样的？世界是来自不同文化的人们同样的笑脸。」

■鼎石万花筒活动，目前已经是第四届了，是两位创始人留给鼎石的礼物。

凝聚力量，传承精神在每个鼎石毕业生身上有各自不同的「展现」。

• 对心理学感兴趣的王泊茜，即将前往弗吉尼亚大学读心理学，她非常重视社区中人与人关系的建立：「每个人内心的情感都应该被重视，因此和被别人看见相比，让别人被看见对她更有意义。」

• 作为学生会，高靖博每天在社区践行的是「挑战与职责」并行，他改革院舍系统，推动学生的声音被听见，每天都要「do something」的坚持，让他无惧于做有野心的领导者。

• 而身为体育服务委员会的周子乘，非常自豪于这个社区身份中的「服务」二字，他领悟到服务传承的精神就是责任，「直接地面对责任，从上一届学长姐中接手，再信任地转交给下一届，这也是鼎石教我的重要一课。」

如果说鼎石毕业生有什么共性，那今年拿到耶鲁录取的王子卿，他的声音应该是鼎石社区共同的回响。

这位在申请文书中投下掷地声响的鼎石孩子这样写到：「通过学习历史，我知道这个世界现在有多危险。所以我更希望通过自己的努力，在世界的舞台上，成为调解文化的一个很重要的声音。」

这个声音被招生官听到，并给予他郑重的回应：「I truly believe you will become a vital voice in the future.」

带给世界怎样的声音？

这位酷爱音乐的钢琴演奏者和未来的历史学者，用音乐和历史的交响做了一个比喻。

他最喜欢的作曲家是肖邦，其作品中，有一首九分半钟的《G小调第一叙事曲》，每每弹奏这首曲子，王子卿就像穿越了时间和历史，不仅听到了1831年华沙失败的消息传来，还通过乐符和节奏，和远在巴黎的肖邦感同身受。

「忧郁、悲愤、对故土的留恋、深沉的爱意交织在一起，浓郁的情绪感受和历史战场上炮声、冲锋陷阵的呐喊声，交织成一种特别的回响。自1831年一直传递到今天，自华沙、巴黎，响彻世界每个角落。

只要有音乐，只要有历史，回响总会一遍遍悠长地响起。」

这就是历史和音乐赠予王子卿的礼物，人类共通的情感与永恒的历史书写，就是他要带给世界的声音。

从某种意义上说，「What am I leaving behind」不仅是每一个鼎石人习得的课题，也正是鼎石通过对理想教育的坚持，通过一代代走向世界的毕业生们，带向世界的礼物。