真际的造句

真际的造句有：“负的方法”是形象思维支撑下的诗的言说方式，它的运用会使文艺作品进于道，达到对真际世界的认识，并会使之具有一种耐人玩味的风流品格。我本来认为情形会愈加好转.真际上,情况反在逐步恶化。

真际的造句有：了系买物正在人们小脑外引收的真际窜改能正在少巴胺值落下时助助您做入更佳的买物绝策，并避任花省超支。(******造句真际造句)电视真正在没有是真正在的糊心。正在真际糊心中，人们真际上得分开咖啡屋往干本身的工做。 结构是：真(上下结构)际(左右结构)。 简体是：真际。 拼音是：zhēn jì。 注音是：ㄓㄣㄐ一ˋ。 繁体是：真際。

关于真际的成语

真心真意  真刀真  真赃真贼  画里真真  仓卒之际  蟠天际地  

真际的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

真际真际是一个汉语词语，释义：1、佛教语。指宇宙本体，亦指成佛的境界。2、真切的道理,真实情况。综合释义：佛教语。指宇宙本体，亦指成佛的境界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“荫法云於真际，则火宅晨凉。”李善注：“《维摩经》曰：‘同真际，等法性，不可量。’僧肇曰：‘真际，实际也。’”唐李邕《大唐泗洲临淮县普光王寺碑》：“消一无於太常，越诸有於真际。”郭沫若《中国史稿》第六章第一节二：“﹝道安﹞把无说成‘本’、‘真’，有说成‘末’、‘俗’，要人们把心思放在虚无上，崇本息末，达到等本末、均有无的‘真际’，也就是所谓佛的境界。”真义；真谛。清平步青《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“与方书数语，最得古文真际。”佛教用语。指现象的本质。《文选．王巾．头陁寺碑文》：「荫法云于真际则火宅晨凉；曜慧日于康衢则重昏夜晓。」网友释义：zhēnjìㄓㄣㄐㄧˋ真际（真际）真际zhēnjì[reality;truth]真切的道理,真实情况空谈有余,真际不足重真际,忌空泛汉语大词典：(1).佛教语。指宇宙本体，亦指成佛的境界。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“荫法云于真际，则火宅晨凉。”李善注：“《维摩经》曰：‘同真际，等法性，不可量。’僧肇曰：‘真际，实际也。’”唐李邕《大唐泗洲临淮县普光王寺碑》：“消一无于太常，越诸有于真际。”郭沫若《中国史稿》第六章第一节二：“﹝道安﹞把无说成‘本’、‘真’，有说成‘末’、‘俗’，要人们把心思放在虚无上，崇本息末，达到等本末、均有无的‘真际’，也就是所谓佛的境界。”(2).真义；真谛。清平步青《霞外捃屑·论文上·积素斋文》：“与方书数语，最得古文真际。”国语辞典：佛教用语。指现象的本质。真际[zhēnjì]⒈佛教用语。指现象的本质。引《文选·王巾·头陁寺碑文》：「荫法云于真际则火宅晨凉；曜慧日于康衢则重昏夜晓。」辞典修订版：佛教用语。指现象的本质。《文选．王巾．头陁寺碑文》：「荫法云于真际则火宅晨凉；曜慧日于康衢则重昏夜晓。」其他释义：1.佛教语。指宇宙本体﹐亦指成佛的境界。2.真义;真谛。

二、词语解释

真际zhēnjì。(1)真切的道理，真实情况。真际[zhēnjì]⒈真切的道理，真实情况。例空谈有余，真际不足。重真际，忌空泛。英reality;truth;

三、引证解释

⒈佛教语。指宇宙本体，亦指成佛的境界。引《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“荫法云於真际，则火宅晨凉。”李善注：“《维摩经》曰：‘同真际，等法性，不可量。’僧肇曰：‘真际，实际也。’”唐李邕《大唐泗洲临淮县普光王寺碑》：“消一无於太常，越诸有於真际。”郭沫若《中国史稿》第六章第一节二：“﹝道安﹞把无说成‘本’、‘真’，有说成‘末’、‘俗’，要人们把心思放在虚无上，崇本息末，达到等本末、均有无的‘真际’，也就是所谓佛的境界。”⒉真义；真谛。引清平步青《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“与方书数语，最得古文真际。”

关于真际的诗词

《真际柏·赵州东院庭前柏》  《真际道人请赞》  《江司户词·早岁识真际》  

关于真际的词语

际遇风云  际会风云  交际花  蟠天际地  仓卒之际