几杖的造句有：蛟龙洞群龙无首,乱作一团,各自为战,被沙悟净几杖子打散,小妖们一哄而上,捆的捆绑的绑,统统擒下。******造句蛟龙洞群龙无首，乱作一团，各自为战，被沙悟净几杖子打散，小妖们一哄而上，捆的捆绑的绑，统统擒下。
几杖的造句有：蛟龙洞群龙无首，乱作一团，各自为战，被沙悟净几杖子打散，小妖们一哄而上，捆的捆绑的绑，统统擒下。及谢病私庭,每诸王为州将,下车必造门致礼,命释鞭板,以几杖侍坐。[***https://***造句]。 结构是：几(独体结构)杖(左右结构)。 繁体是：幾杖。 拼音是：jī zhàng。 简体是：几杖。 注音是：ㄐ一ㄓㄤˋ。
关于几杖的词语
相去几何 凭几据杖 杖策窥园 知几其神 一蹴可几 杖化龙 相去无几 明火持杖 雪窗萤几 明火执杖
关于几杖的成语
相去无几 杖履相从 雪窗萤几 杖化龙 明火持杖 拿刀动杖 凭几据杖
几杖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
几杖几杖，即坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，后亦用以借指老人。典出《礼记注疏》卷十六〈月令〉。综合释义：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“元朔三年，上赐淮南王几杖，不朝。”唐杜甫《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。”明张煌言《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”几杖[jǐzhàng]倚几与手杖也。凭依者曰几，手持木为杖，古以之尽敬老之礼。《礼记·曲礼上》：「谋于长者，必操几杖以从之。」疏：「杖可以策身，几可以扶己，俱是养尊者之物。」；汉、班固《白虎通·致仕》：「几杖，所以扶助衰也。」；《三国志·魏书·王昶传》：「古者盘杅有铭，几杖有诫。」；唐、杜甫〈回棹〉诗：「几杖将衰齿，茅茨寄短椽。」汉语大词典：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋于长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“元朔三年，上赐淮南王几杖，不朝。”唐杜甫《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。”明张煌言《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异于物也。其铭之几杖，与于此悟迪同焉；其勒之杯棬，与于此宏式训焉。”国语辞典：凭几与手杖，古代用以孝敬老者的礼物。几杖[jǐzhàng]⒈凭几与手杖，古代用以孝敬老者的礼物。引《礼记·曲礼上》：「大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。」唐·杜甫〈回櫂〉诗：「几杖将衰齿，茅茨寄短椽。」其他解释：倚几与手杖也。凭依者曰几，手持木为杖，古以之尽敬老之礼。《礼记·曲礼上》：「谋于长者，必操几杖以从之。」疏：「杖可以策身，几可以扶己，俱是养尊者之物。」；汉、班固《白虎通·致仕》：「几杖，所以扶助衰也。」；《三国志·魏书·王昶传》：「古者盘杅有铭，几杖有诫。」；唐、杜甫〈回棹〉诗：「几杖将衰齿，茅茨寄短椽。」其他释义：1.坐几和手杖﹑皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。
二、引证解释
⒈坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。引《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“元朔三年，上赐淮南王几杖，不朝。”唐杜甫《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。”明张煌言《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”
三、词语解释
坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“元朔三年，上赐淮南王几杖，不朝。”唐杜甫《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。”明张煌言《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”几杖[jǐzhàng]⒈坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。
关于几杖的诗词
《杂题·几杖琴尊共一丘》 《山行佳句·几杖归来觅故岩》
