几筵的造句有：大丧期间,明轩一直不敢懈怠,缞服朝夕诣几筵哭,斋戒,祭告天地宗社,灵驾引发奠仪,奉安神主于太庙,完全不敢违背祖制。[***造句网https://***/zj-2260/]这是有口难言的痛苦,太后只能这样说:“既然你来陈设几筵,就由你通知敬事房好了。[***/zj-2260/***几筵造句]。
几筵的造句有：大丧期间,明轩一直不敢懈怠,缞服朝夕诣几筵哭,斋戒,祭告天地宗社,灵驾引发奠仪,奉安神主于太庙,完全不敢违背祖制。[***造句网https://***/zj-2260/]这是有口难言的痛苦，太后只能这样说:“既然你来陈设几筵，就由你通知敬事房好了。 拼音是：jǐ yán。 繁体是：幾筵。 结构是：几(独体结构)筵(上下结构)。 简体是：几筵。 注音是：ㄐ一一ㄢˊ。
几筵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.亦作'几梴'。2.犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。基础解释：亦作/'几梴/'，见/'几筵/'。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。
二、网络解释
几筵几筵，是汉语词汇，出自《周礼·春官》，解释为犹几席。综合释义：亦作“几梴”。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。《墨子·节葬下》：“诸侯死者……又多为屋幕，鼎鼓几梴壶滥，戈剑羽旄齿革，寝而埋之。”《国语·周语上》：“设桑主，布几筵。”宋吴坰《五总志》：“唐孟铣家祭仪，士人家四仲祭，当用平面毡条屏风而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”几筵[jǐyán]与几席同。《荀子·礼论》：「牀第几筵，所以养礼。」；《昭明文选·潘岳·寡妇赋》：「曦形影于几筵。」几筵[jǐyán]谓祭席或灵座也。《周礼·春官·宗伯》：「司几筵。」注：「筵亦席也。铺陈曰筵，藉之曰席，然其言之筵席通矣。」疏：「释曰云铺陈曰筵，藉之曰席者，设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。故其职云：『设莞筵纷纯，加缫席画纯，假令一席在地，或亦云筵。』《仪礼·少牢》云：『司宫筵于奥是也，是先设者为铺陈曰筵，藉之曰席也。』云然其言之筵席通矣者。所云筵席，惟据铺之先后为名，其筵席止是一物，故云然其言之筵席通矣。」清、孙诒让《周礼正义》：「《释名·释牀帐》云：『几，庪也。所以庪物也。』。」；《周礼·春官·司几筵》：「司几筵掌五几五席之名物，辨其用与位。」；《礼记·檀弓下》：「有司以几筵，舍奠于墓左。」；《左传·昭公元年》：「围布几筵，告于庄共之庙而来。」；汉、刘向《新序·杂事》：「仰见榱栋，俯见几筵。」汉语大词典：亦作“几梴”。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。《墨子·节葬下》：“诸侯死者……又多为屋幕，鼎鼓几梴壶滥，戈剑羽旄齿革，寝而埋之。”《国语·周语上》：“设桑主，布几筵。”宋吴坰《五总志》：“唐孟铣家祭仪，士人家四仲祭，当用平面毡条屏风而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”国语辞典：案桌。其他解释：1.与几席同。《荀子·礼论》：「牀第几筵，所以养礼。」；《昭明文选·潘岳·寡妇赋》：「曦形影于几筵。」
三、引证解释
⒈亦作“几梴”。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。引《墨子·节葬下》：“诸侯死者……又多为屋幕，鼎鼓几梴壶滥，戈剑羽旄齿革，寝而埋之。”《国语·周语上》：“设桑主，布几筵。”宋吴坰《五总志》：“唐孟铣家祭仪，士人家四仲祭，当用平面毡条屏风而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”
关于几筵的诗词
《西苑宫词·宝箓金签灿几筵》 《徐氏幼妇以花献几筵妇高甥也》
关于几筵的成语
盛筵易散 盛筵难再 相去无几 窗明几净 雪窗萤几 凭几据杖
关于几筵的词语
相去无几 楚筵辞醴 盛筵必散 凭几据杖 盛筵易散 雪窗萤几 知几其神 张筵设戏 窗明几净 相去几何
