进熟的词语解释是：1.亦作'进孰'。2.进虚美之言。一说，犹言进见熟习。3.指祭祀时进熟食。基础解释：亦作/'进孰/'。进虚美之言。一说，犹言进见熟习。3.指祭祀时进熟食。
进熟的词语解释是：1.亦作'进孰'。2.进虚美之言。一说，犹言进见熟习。3.指祭祀时进熟食。基础解释：亦作/'进孰/'。进虚美之言。一说，犹言进见熟习。3.指祭祀时进熟食。 拼音是：jìn shú。 注音是：ㄐ一ㄣˋㄕㄨˊ。 结构是：进(半包围结构)熟(上下结构)。 繁体是：進熟。
关于进熟的造句
1、循序而渐进，熟读而精思。
2、循序渐进，熟读而精思。
3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹【******/zj-253341/】
4、循序渐进、熟读精思、自求自得、博约结合、知行统一。
5、读书的方法法，在于循序渐进，熟读而精思，这样才有收获。
关于进熟的词语
成熟 进贤进能 炊熟 谙熟 熟人熟事 熟门熟路 针插不进，水泼不进 昌熟 进进出出 熟谙
关于进熟的成语
进贤进能 瓜熟蔕落 沉思熟虑 进进出出 半生不熟 驾轻就熟 瓜熟而代 瓜熟蒂落 熟人熟事 耳熟能详
进熟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
进熟进熟，汉语词语，读作jìnshú，亦作“进孰”。综合释义：亦作“进孰”。进虚美之言。一说，犹言进见熟习。《史记·大宛列传》：“而汉使者往既多，其少从率多进熟於天子，言曰：‘宛有善马在贰师城，匿不肯与汉使。’”裴駰集解引《汉书音义》：“进熟，美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》：“汉使往既多，其少从率进孰於天子，言大宛有善马在贰师城，匿不肯示汉使。”颜师古注：“孟康曰：‘进孰，美语如成孰也。’晋灼曰：‘多进虚美之言、必成之计於天子，而率不果也。’进孰者，但空进成孰之言。”王先谦补注引王闿运曰：“进孰，言进见孰习也。以习孰故无所不言，而言及马矣。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“一旦，中书进熟，除一臣僚为益漕。”明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“《东轩笔録》载王沂公命王耿按陈絳事至中书，立命进熟。进熟不知何物，以意度之，似是具呈之义。”指祭祀时进熟食。《礼记·祭义》“反馈乐成”汉郑玄注：“天子诸侯之祭或从血腥始，至反馈，是进熟也。”孔颖达疏：“此天子诸侯之祭，血腥而始，及至进是，设饌进孰，合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“公以《开元礼》参酌於三代之典，继以进熟之际作《雍和乐》。”网友释义：进熟，汉语词语，读作jìnshú，亦作“进孰”。汉语大词典：亦作“进孰”。(1).进虚美之言。一说，犹言进见熟习。《史记·大宛列传》：“而汉使者往既多，其少从率多进熟于天子，言曰：‘宛有善马在贰师城，匿不肯与汉使。’”裴骃集解引《汉书音义》：“进熟，美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》：“汉使往既多，其少从率进孰于天子，言大宛有善马在贰师城，匿不肯示汉使。”颜师古注：“孟康曰：‘进孰，美语如成孰也。’晋灼曰：‘多进虚美之言、必成之计于天子，而率不果也。’进孰者，但空进成孰之言。”王先谦补注引王闿运曰：“进孰，言进见孰习也。以习孰故无所不言，而言及马矣。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“一旦，中书进熟，除一臣僚为益漕。”明谢肇浙《五杂俎·事部一》：“《东轩笔录》载王沂公命王耿按陈绛事至中书，立命进熟。进熟不知何物，以意度之，似是具呈之义。”(2).指祭祀时进熟食。《礼记·祭义》“反馈乐成”汉郑玄注：“天子诸侯之祭或从血腥始，至反馈，是进熟也。”孔颖达疏：“此天子诸侯之祭，血腥而始，及至进是，设馔进孰，合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“公以《开元礼》参酌于三代之典，继以进熟之际作《雍和乐》。”
二、引证解释
⒈亦作“进孰”。⒉进虚美之言。一说，犹言进见熟习。引《史记·大宛列传》：“而汉使者往既多，其少从率多进熟於天子，言曰：‘宛有善马在贰师城，匿不肯与汉使。’”裴駰集解引《汉书音义》：“进熟，美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》：“汉使往既多，其少从率进孰於天子，言大宛有善马在贰师城，匿不肯示汉使。”颜师古注：“孟康曰：‘进孰，美语如成孰也。’晋灼曰：‘多进虚美之言、必成之计於天子，而率不果也。’进孰者，但空进成孰之言。”王先谦补注引王闿运曰：“进孰，言进见孰习也。以习孰故无所不言，而言及马矣。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“一旦，中书进熟，除一臣僚为益漕。”明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“《东轩笔録》载王沂公命王耿按陈絳事至中书，立命进熟。进熟不知何物，以意度之，似是具呈之义。”⒊指祭祀时进熟食。引《礼记·祭义》“反馈乐成”汉郑玄注：“天子诸侯之祭或从血腥始，至反馈，是进熟也。”孔颖达疏：“此天子诸侯之祭，血腥而始，及至进是，设饌进孰，合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“公以《开元礼》参酌於三代之典，继以进熟之际作《雍和乐》。”
