压纽的词语解释是：亦作'压钮'。谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:'初，共王楚共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。'厌﹐同'压'。后因以'压纽'为作国君的预兆。基础解释：亦作/'压钮/'，见/'压纽/'。谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:/'初，共王楚共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:/'请神择于五人者，使主社稷。/'乃徧以璧见于群望曰:/'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?/'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。/'厌﹐同/'压/'。后因以/'压纽/'为作国君的预兆。
压纽的词语解释是：亦作'压钮'。谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:'初，共王楚共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。'厌﹐同'压'。后因以'压纽'为作国君的预兆。基础解释：亦作/'压钮/'，见/'压纽/'。谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:/'初，共王楚共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:/'请神择于五人者，使主社稷。/'乃徧以璧见于群望曰:/'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?/'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。/'厌﹐同/'压/'。后因以/'压纽/'为作国君的预兆。 注音是：一ㄚㄋ一ㄡˇ。 繁体是：壓紐。 结构是：压(半包围结构)纽(左右结构)。 拼音是：yā niǔ。
关于压纽的成语
压轴戏 如山压卵 压倒元白 压寨夫人 排山压卵 邪不压正 泰山压卵 泰山压顶 压良为贱 压卷之作
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压岁钱 压倒一切 压卷之作 邪不压正 如山压卵 泰山压卵 遮天压地 以势压人 压良为贱 泰山压顶
压纽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈亦作“压钮”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。参见“当璧”。引康王跨之，灵王肘加焉，子干、子晳皆远之，平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽”为作国君的预兆。南朝梁刘孝标《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》：“风吹鶂而襄坠兮，神压纽而平王。”《旧唐书·房玄龄传》：“大王功盖天地，事钟压钮，神赞所在，匪藉人谋。”
二、网络解释
压纽压纽是一个汉语词语，拼音是yāniǔ，意思是谓覆压在璧纽上。综合释义：亦作“压钮”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子晳皆远之，平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽”为作国君的预兆。南朝梁刘孝标《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》：“风吹鶂而襄坠兮，神压纽而平王。”《旧唐书·房玄龄传》：“大王功盖天地，事钟压钮，神赞所在，匪藉人谋。”参见“当璧”。汉语大词典：亦作“压钮”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃遍以璧见于群望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子晰皆远之，平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽”为作国君的预兆。南朝梁刘孝标《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺录。”《魏书·阳固传》：“风吹鹢而襄坠兮，神压纽而平王。”《旧唐书·房玄龄传》：“大王功盖天地，事钟压钮，神赞所在，匪藉人谋。”参见“当璧”。其他释义：1.亦作'压钮'。2.谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:'初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。'厌﹐同'压'。后因以'压纽'为作国君的预兆。
