像设的词语解释是：《楚辞．招魂》:'天地四方，多贼奸些，像设君室，静闲安些。'朱熹集注:'像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。'蒋骥注:'若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。'后称所祠祀的人像或神佛供像为'像设'。基础解释：后称所祠祀的人像或神佛供像为/'像设/'。
像设的词语解释是：《楚辞．招魂》:'天地四方，多贼奸些，像设君室，静闲安些。'朱熹集注:'像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。'蒋骥注:'若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。'后称所祠祀的人像或神佛供像为'像设'。基础解释：后称所祠祀的人像或神佛供像为/'像设/'。 繁体是：像設。 结构是：像(左右结构)设(左右结构)。 注音是：ㄒ一ㄤˋㄕㄜˋ。 拼音是：xiàng shè。
关于像设的成语
像形夺名 趁心像意 设心积虑 射像止啼 设身处地 像模像样 像心像意 像心称意 像心如意 像心适意
关于像设的诗词
《东岩精舍·像设彼何时》 《挽词·像设千年在》
像设的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。引《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。”朱熹集注：“像，盖楚俗，人死则设其形貌於室而祠之也。”蒋骥注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”唐玄奘《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。”明何良俊《四友斋丛说·史六》：“北京功德寺后宫像设工而丽。”清顾炎武《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”
二、网络解释
像设像设的拼音是xiàngshè，出自《楚辞·招魂》综合释义：《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。”朱熹集注：“像，盖楚俗，人死则设其形貌於室而祠之也。”蒋骥注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。唐玄奘《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。”明何良俊《四友斋丛说·史六》：“北京功德寺后宫像设工而丽。”清顾炎武《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为/像设/。《楚辞．招魂》/天地四方，多贼奸些，像设君室，静闲安些。/朱熹集注/像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。/蒋骥注/若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。/汉语大词典：《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼奸些，像设君室，静閒安些。”朱熹集注：“像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。”蒋骥注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。唐玄奘《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，赍持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。”明何良俊《四友斋丛说·史六》：“北京功德寺后宫像设工而丽。”清顾炎武《后土祠序》：“宫殿之巍峨，像设之庄静，香火之骈阗，未尝废也。”其他释义：1.《楚辞．招魂》:'天地四方，多贼奸些，像设君室，静闲安些。'朱熹集注:'像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。'蒋骥注:'若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。'后称所祠祀的人像或神佛供像为'像设'。
关于像设的造句
1、目前的摄像设备依靠镜头来产生可辨认的图像信号。
2、公司表示，将削减股息，为公司在数码彩色打印机、相机和医疗成像设备业务的扩张提供资金。
3、这个专业涉及的面很广，古典绘画，现代绘画，平面设计，舞美设计，多媒体影像设计等。
4、当时游戏首席图像设计师已经厌烦了硬汉加主视点射击风格的游戏，他提出创作一个女性冒险英雄的概念，再加上英国贵族的风格，劳拉原型就此出现了。
5、桃乐茜和稻草人边跳边唱着“我们去找大巫师”，他们脚下的草地上可以看到摄像设备投下的光影。
关于像设的词语
像心适意 像心如意 设身处地 水月镜像 射像止啼 像形夺名 不堪设想 像心称意 四不像 趁心像意
关于像设的单词
conceived of
