昏明的词语解释是：1.昏暗和明亮;黑夜和白昼。2.愚昧和明智。昏明[hūnmíng]⒈昏暗和明亮；黑夜和白昼。⒉愚昧和明智。基础解释：昏暗和明亮;黑夜和白昼。愚昧和明智。
昏明的词语解释是：1.昏暗和明亮;黑夜和白昼。2.愚昧和明智。昏明[hūnmíng]⒈昏暗和明亮；黑夜和白昼。⒉愚昧和明智。基础解释：昏暗和明亮;黑夜和白昼。愚昧和明智。 拼音是：hūn míng。 简体是：昏明。 注音是：ㄏㄨㄣㄇ一ㄥˊ。 繁体是：昏明。 结构是：昏(上下结构)明(左右结构)。
关于昏明的诗词
《春怀次韵·弄晴天气半昏明》 《瞿唐峡·壁绝书昏明》 《雪天·云意昏明欲雪天》
关于昏明的造句
1、总算他头脑清醒没有利令智昏,明白在这种地方玩坑蒙拐骗无异于自杀,除非自己是忘情、大乘的绝顶高手,否则死相肯定很惨。https：//www。chazidian。com/zj-2216/***造句
2、义理之性“浑然至善未尝有恶”，但由于个体禀气有偏正、纯驳、昏明、厚薄之别，因而气质之性便各有不同，有善有恶。
3、命有穷达，性有昏明，不可责其必到，尤不可因其不到而使之废学。袁采
4、命有穷达，性有昏明，不可责其必到，尤不可因其不到而使之废学。袁采（******）
5、以昏明刻加日入辰刻，即甲夜辰刻;以更筹差累加之，满辰刻及分去之，各得每更筹所在辰刻及分。
关于昏明的词语
醉昏昏 昏镜重明 昏昏沉沉 昏昏噩噩 昏昏 暗昏昏 以其昏昏 以其昏昏；使人昭昭 以其昏昏，使人昭昭 昏昏欲睡
关于昏明的成语
昏昏噩噩 昏昏默默 聪明反被聪明误 昏昏暗暗 以其昏昏，使人昭昭 明昭昏蒙 明来明去 昏昏沉沉 昏镜重明 昏头昏脑
昏明的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
昏明昏明，汉语词汇。释义：1、昏暗和明亮；黑夜和白昼。2.愚昧和明智。综合释义：昏暗和明亮；黑夜和白昼。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“昏明迭用，否泰相济。”李善注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。”明王守仁《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”愚昧和明智。《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟褻狎，乱生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所积以然。”元刘祁《归潜志》卷十三：“强勉乎政，勿以否泰归之时；忠爱乎君，勿以昏明託诸上。”昏明[hūnmíng]黑暗与光明。《列子．汤问》：「将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存。」《南齐书．卷一．高帝本纪上》：「夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。」昏乱与清明。《左传．襄公二十七年》：「圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。」《三国志．卷四．魏书．三少帝纪．齐王芳纪》：「考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。」网友释义：昏暗和明亮；黑夜和白昼。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨》：“昏明迭用，否泰相济。”李善注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。”明王守仁《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”汉语大词典：(1).昏暗和明亮；黑夜和白昼。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨〈劝进表〉》：“昏明迭用，否泰相济。”李善注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。”明王守仁《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”(2).愚昧和明智。《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所积以然。”元刘祁《归潜志》卷十三：“强勉乎政，勿以否泰归之时；忠爱乎君，勿以昏明托诸上。”国语辞典：黑暗与光明。昏明[hūnmíng]⒈黑暗与光明。引《列子·汤问》：「将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存。」《南齐书·卷一·高帝本纪上》：「夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。」⒉昏乱与清明。引《左传·襄公二十七年》：「圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。」《三国志·卷四·魏书·三少帝纪·齐王芳纪》：「考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。」辞典修订版：黑暗与光明。《列子．汤问》：「将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存。」《南齐书．卷一．高帝本纪上》：「夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。」昏乱与清明。《左传．襄公二十七年》：「圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。」《三国志．卷四．魏书．三少帝纪．齐王芳纪》：「考其昏明，所积以 然，故圣贤谆谆以为至虑。」
二、引证解释
⒈昏暗和明亮；黑夜和白昼。引《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“昏明迭用，否泰相济。”李善注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。”明王守仁《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”⒉愚昧和明智。引《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟褻狎，乱生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所积以然。”元刘祁《归潜志》卷十三：“强勉乎政，勿以否泰归之时；忠爱乎君，勿以昏明託诸上。”
