荆枝的词语解释是：南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》:'京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均;惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰:'树本同株，闻将分斫，所以憔顇，是人不如木也。'因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。'后因以'荆枝'喻兄弟骨肉同气连枝。基础解释：后因以/'荆枝/'喻兄弟骨肉同气连枝。
荆枝的词语解释是：南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》:'京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均;惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰:'树本同株，闻将分斫，所以憔顇，是人不如木也。'因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。'后因以'荆枝'喻兄弟骨肉同气连枝。基础解释：后因以/'荆枝/'喻兄弟骨肉同气连枝。 繁体是：荊枝。 注音是：ㄐ一ㄥㄓ。 拼音是：jīng zhī。 结构是：荆(左右结构)枝(左右结构)。
关于荆枝的成语
枝外生枝 枝枝节节 荆棘载途 地棘天荆 穿荆度棘 荆人涉澭 班荆道旧 班荆道故 荆钗布裙 荆棘满途
关于荆枝的近义词
三荆
荆枝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
荆枝荆枝，典故名，典出南朝梁吴均《续齐谐记》。田真兄弟三人分家，预砍门前的紫荆树，树有感而憔悴。后遂用“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。综合释义：南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》：“京兆田真兄弟三人，共议分财，生貲皆平均；惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也。’因悲不自胜，不復解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，穀州刺史；弟国稀，仁州刺史：荆枝擢秀，棣萼生光。”唐黄滔《送人往苏州觐其兄》诗：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”荆枝[jīngzhī]喻兄弟骨肉同气连枝。南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》/京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均;惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰'树本同株，闻将分斫，所以憔顇，是人不如木也。'因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。/后因以/荆枝/喻兄弟骨肉同气连枝。汉语大词典：南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》：“京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均；惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。’因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，谷州刺史；弟国稀，仁州刺史：荆枝擢秀，棣萼生光。”唐黄滔《送人往苏州觐其兄》诗：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”其他释义：1.南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》:'京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均;惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰:'树本同株，闻将分斫，所以憔顇，是人不如木也。'因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。'后因以'荆枝'喻兄弟骨肉同气连枝。
二、引证解释
⒈南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》：“京兆田真兄弟三人，共议分财，生貲皆平均；惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。引真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也。’因悲不自胜，不復解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，穀州刺史；弟国稀，仁州刺史：荆枝擢秀，棣萼生光。”唐黄滔《送人往苏州觐其兄》诗：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”
关于荆枝的诗词
《感怀·荆枝椿树两凋伤》
关于荆枝的词语
枝枝梧梧 砍一枝损百枝 枝枝 荆柴 南枝北枝 班荆 柴荆 枝枝柔玉 钗荆 荆枝
