劝善惩恶的词语解释是：《左传•成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能修之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。亦作：劝善黜恶、劝善戒恶劝善惩恶[quànshànchéngè]⒈《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能修之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。亦作：劝善黜恶、劝善戒恶。基础解释：见“惩恶劝善”，惩：惩处，处罚。劝：勉励。惩戒坏人坏事，奖励好人好事。也作“劝善惩恶”。
劝善惩恶的词语解释是：《左传•成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能修之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。亦作：劝善黜恶、劝善戒恶劝善惩恶[quànshànchéngè]⒈《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能修之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。亦作：劝善黜恶、劝善戒恶。基础解释：见“惩恶劝善”，惩：惩处，处罚。劝：勉励。惩戒坏人坏事，奖励好人好事。也作“劝善惩恶”。 繁体是：勸善懲惡。 词性是：成语。 注音是：ㄑㄨㄢˋㄕㄢˋㄔㄥˊㄜˋ。 简体是：劝善惩恶。 拼音是：quàn shàn chéng è。
关于劝善惩恶的词语
除邪惩恶 劝善惩恶 旌善惩恶 善有善报，恶有恶报 劝善戒恶 惩恶劝善 劝惩 劝善黜恶 惩恶扬善 惩劝
劝善惩恶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈亦作“劝善黜恶”、“劝善戒恶”。引《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能脩之？”《汉书·张敞传》：“自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比三辅尤异。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“凡作传奇者，先要涤去此种肺肠，务存忠厚之心……以之劝善惩恶则可，以之欺善作恶则不可。”郭沫若《我的童年》第一篇五：“这里虽然充分地包含着劝善惩恶、唤醒民族性的意思，但……它可以说是中国无产阶级文艺的鼻祖。”汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不进贤者退，此所以劝善黜恶也。”晋袁宏《后汉纪·贾逵传》：“彊干弱枝，劝善戒恶。”综合释义：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。其于～之意，片言只字之奇，或可取焉。◎明·赵弼《效颦集后序》网友释义：劝善惩恶（拼音：quànshànchéngè）指的是惩罚坏人，奖励好人的意思。国语辞典：奖励善人，惩诫做奸犯科的人。语本《左传．成公十四年》：「惩恶而劝善，非圣人谁能修之。」汉．王符《潜夫论．三式》：「今则不然，有功不赏，无德不削，甚非劝善惩恶，诱进忠贤，移风易俗之法术也。」《汉书．卷七六．张敞传》：「敞辞之官，自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比三辅尤异。」也作「劝善戒恶」、「劝善黜恶」。劝善惩恶[quànshànchéngè]⒈奖励善人，惩诫做奸犯科的人。语本汉·王符也作「劝善戒恶」、「劝善黜恶」。引《左传·成公十四年》：「惩恶而劝善，非圣人谁能修之。」《潜夫论·三式》：「今则不然，有功不赏，无德不削，甚非劝善惩恶，诱进忠贤，移风易俗之法术也。」《汉书·卷七六·张敞传》：「敞辞之官，自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比三辅尤异。」成语解释劝善惩恶成语词典版：修订本参考资料：奖励善人，惩诫做奸犯科的人。语本左传˙成公十四年：惩恶而劝善，非圣人谁能修之。汉˙王符˙潜夫论˙三式：今则不然，有功不赏，无德不削，甚非劝善惩恶，诱进忠贤，移风易俗之法术也。汉书˙卷七十六˙张敞传：敞辞之官，自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比三辅尤异。亦作劝善戒恶、劝善黜恶。其他释义：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。出处：《左传·成公四十年》:“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
关于劝善惩恶的成语
劝善黜恶 旌善惩恶 进善惩奸 劝善惩恶 断织劝学 善有善报，恶有恶报 劝善规过 惩恶劝善 除邪惩恶 劝善戒恶
关于劝善惩恶的反义词
劝善戒恶
关于劝善惩恶的造句
1、早期的画像赞，无论是长篇还是短赞，无非都是单纯地赞佛或赞人，以劝善惩恶为终极目的。
2、公案剧表现作者的吏治思想宗教剧则起到劝善惩恶的作用。
3、日本江户时期，“劝善惩恶”文学思想盛行。
4、主要观点即在劝善惩恶的外衣下，包裹着作者、评点者那颗愤懑不平的心，而自娱、娱人是其主要表现形式之一。
5、分别从“泄恨”、劝善惩恶、娱乐三个方面进行了讨论。
