逆取顺守的词语有：顺逆三关，逆顺肥瘦，以顺诛逆。
逆取顺守的词语有：逆顺肥瘦，逆来顺受，逆天犯顺。2：注音是、ㄋ一ˋㄑㄨˇㄕㄨㄣˋㄕㄡˇ。3：词性是、成语。4：繁体是、逆取順守。5：拼音是、nì qǔ shùn shǒu。6：简体是、逆取顺守。
关于逆取顺守的造句
1、莽不欲用兵夷狄，则租税当不至过苛，租税不苛，则盗贼亦不至过繁，天下方受莽欺而不之察，若莽能噢咻示惠，逆取顺守，其或能保全身家，亦未可知。
2、且兼弱攻昧,逆取顺守,汤武之道也。（***造句***）
3、逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负於信?今日不取，终为人利耳。
4、主公这件事做的太冲动了，岂不闻逆取顺守，顺者昌逆者亡的典故，古语云以顺讨逆，攻无不克。
5、况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。
关于逆取顺守的成语
顺天者存，逆天者亡 逆来顺受 顺德者昌，逆德者亡 顺人者昌，逆人者亡 去逆效顺 顺之者兴，逆之者亡 顺我者生，逆我者死 逆取顺守 顺之者成，逆之者败 顺道者昌，逆德者亡
逆取顺守的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。逆取顺守[nìqǔshùnshǒu]⒈《史记·郦生陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”古代从正统观念出发，认为汤武以诸侯身分用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫“逆取”。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫“顺守”。
二、引证解释
⒈古代从正统观念出发，认为汤武以诸侯身分用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫“逆取”。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫“顺守”。引《史记·郦生陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”汉王粲《为刘荆州与袁谭书》：“或欲以成王业，或欲以定霸功，皆所谓逆取顺守，而徼富强于一世也。”《三国演义》第六十回：“兼弱攻昧，逆取顺守，汤武之道也。”《隋唐演义》第三七回：“主上摧刃父兄，大纲不正，即使修德行仁，还是个逆取顺守。”章炳麟《訄书·客帝》：“土箸之后，逆取顺守，尚已。”综合释义：逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。且“兼弱攻昧”、“～”，汤武之道也。◎明·罗贯中《三国演义》第六十回逆取顺守[nìqǔshùnshǒu]逆取顺守[nìqǔshùnshǒu]不以正道取之而以正道守之。《三国志．卷三七．蜀书．庞统传》「遂与亮并为军师中郎将」句下裴松之注引《九州春秋》：「兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？」《隋唐演义．第三七回》：「主上摧刃父兄，大纲不正，即使修德行仁，还是个逆取顺守。」汉语大词典：《史记·郦生陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”古代从正统观念出发，认为汤武以诸侯身分用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫“逆取”。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫“顺守”。汉王粲《为刘荆州与袁谭书》：“或欲以成王业，或欲以定霸功，皆所谓逆取顺守，而徼富强于一世也。”《三国演义》第六十回：“兼弱攻昧，逆取顺守，汤武之道也。”《隋唐演义》第三七回：“主上摧刃父兄，大纲不正，即使修德行仁，还是个逆取顺守。”章炳麟《訄书·客帝》：“土箸之后，逆取顺守，尚已。”国语辞典：不以正道取之而以正道守之。逆取顺守[nìqǔshùnshǒu]⒈不以正道取之而以正道守之。引《三国志·卷三七·蜀书·庞统传》「遂与亮并为军师中郎将」句下裴松之注引《九州春秋》：「兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？」《隋唐演义·第三七回》：「主上摧刃父兄，大纲不正，即使修德行仁，还是个逆取顺守。」成语解释逆取顺守辞典修订版：不以正道取之而以正道守之。《三国志．卷三七．蜀书．庞统传》「遂与亮并为军师中郎将」句下裴松之注引《九州春秋》：「兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？」《隋唐演义．第三七回》：「主上摧刃父兄，大纲不正，即使修德行仁，还是个逆取顺守。」成语词典版：修订本参考资料：不以正道取之而以正道守之。三国志˙卷三十七˙蜀书˙庞统传遂与亮并为军师中郎将句下裴松之˙注引九州春秋：兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？隋唐演义˙第三十七回：主上摧刃父兄，大纲不正，即使修德行仁，还是个逆取顺守。其他释义：逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。出处：《汉书·陆贾传》:“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。”
