广东省佛山市第一中学2015-2016学年高二10月月考语文试题 Word版含答案.doc

2015-2016学年度上学期第一次段考高二级

语文科试题

本试卷共10页，共150分，考试时间150分钟。选择题（1-6题、12-14题）答案请用2B铅笔填涂在答题卡对应题号上，其余的答案请用黑色墨水笔写在答卷上。

第I卷 阅读题

―、现代文阅读（9分。每小题3分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

中国传统文化视野下的绚丽之美

魏家骏

在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》： “训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，

他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。

崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。

（节选自《华夏文明》，有删节）

1.下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ）

A. 朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

B.从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。

C.朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

D.艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。 2.下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）

A.在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。

B.《尚书·五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

C.老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

D.法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A.老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。

B.庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想有着明显的不同。

C.如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

D.在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。

二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4〜7题。

刘孺，字孝稚，彭城安上里人也。祖勔，宋司空忠昭公。父悛，齐太常敬子。孺幼聪敏，七岁能属文。年十四，居父丧，毁瘠骨立，宗党咸异之。服阕，叔父瑱为义兴郡，携以．之官，常置坐侧，谓宾客曰：“此儿吾家之明珠也。”既长，美风采，性通和，虽家人不见其喜愠。本州召迎主簿。起家中军法曹行参军。时镇军沈约闻其名，引为主簿，常与游宴赋诗，大为约所嗟赏。累迁太子舍人、中军临川王主簿、太子洗马、尚书殿中郎。出为太末令，在县有清绩。还除晋安王友，转太子中舍人。

孺少好文章，性又敏速，尝于御坐为《李赋》，受诏便成，文不加点，高祖甚称赏之。后侍宴寿光殿，诏群臣赋诗，时孺与张率并醉，未及成，高祖取孺手板题戏之曰：“张率东南美刘孺雒阳才揽笔便应就何事久迟回？”其见亲爱如此。 ．

转中书郎，兼中书通事舍人。顷之迁太子家令，余如故。出为宣惠晋安王长史，领丹阳尹丞。迁太子中庶子、尚书吏部郎。中大通四年，出为仁威临川王长史、江夏太守，加贞威将军。五年，为宁远将军、司徒左长史，未拜，改为都官尚书，领右军将军。大同五年，守．吏部尚书。其年，出为明威将军、晋陵太守。在郡和理，为吏民所称。七年，入为侍中，领右军。其年，复为吏部尚书，以母忧去职。居丧未期，以毁卒，时年五十九。谥曰孝子。

孺少与从兄苞、孝绰齐名。苞早卒，孝绰数坐免黜，位并不高，惟孺贵显。 ．

（节选自《梁书》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．七岁能属文 属：写，书写 ．

B．其见亲爱如此 见：看见 ．C．改为都官尚书 改：改任 ．D．孝绰数坐免黜 坐：因„„获罪 ．

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分） A．张率东南/美刘孺雒阳/才揽笔便应/就何事/久迟回 B．张率东南美/刘孺雒阳/才揽笔便应就/何事久迟回 C．张率东南美/刘孺雒阳才/揽笔便应就何事/久迟回 D．张率东南美/刘孺雒阳才/揽笔便应就/何事久迟回

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．刘孺年幼时聪明过人。镇军沈约听到他的名声，招他为主簿，经常与他一起出游聚会赋诗，他的文才很为沈约叹赏。

B．刘孺年轻时喜欢写文章，曾经在皇帝身旁写《李赋》，受命便成，文思敏捷，下笔不加涂改，高祖十分赞赏。

C．中大通五年，刘孺任宁远将军、司徒左长史，上任不久，又改任都官尚书，兼任右军将军。

D．刘孺年轻时与堂兄苞、孝绰齐名，苞早逝，孝绰被罢官，但他们的地位都不高。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）携以之官，常置坐侧，谓宾客曰：“此儿吾家之明珠也。”（5分）

（2）其年，出为明威将军、晋陵太守。在郡和理，为吏民所称。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8~9题。

次韵雪后书事二首（其一）

朱 熹

惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。 前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。 折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰， 沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

8．这首咏梅诗中，作者用什么手法来表现梅花的？请简要分析。（5分）

9．诗的最后一联表达了作者什么样的心情？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白在《蜀道难》中用“ ， ”描述了蜀道的高与险，飞禽走兽都难以飞越与攀援。

（2）白居易《琵琶行》中描写琵琶女出场时犹豫不决的诗句是“___ ___，_ _____。” （3）韩愈《师说》中“__ ______，__ ______”的观点与《荀子·劝学篇》指出的“青，取之于蓝，而青于蓝”是相近的。

三、实用类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

中国现古学之父

大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。

初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚。1920年夏，他进入哈佛大学，改学人类学。1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大。罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点。1923年５月，李济被授予哲学博士学位。

回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学。南开时期，李济结识了地质学家丁文江。相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。

1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。

1925年4月，清华国学研究院成立，年轻的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈弗博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古，

必须与中国的学术团体合作；在中国掘出的古物，必须留在中国。毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。”

1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京，他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管，今后交中国国立博物馆。

1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积，采用“探方法”。处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石。发掘过程中，李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕。这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧。

1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底，应史语所傅斯年邀请，李济任史言所考古组主任，自此他成了中国现古学的“掌门人”。

1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后，阴虚考古步入正轨。

1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的贞卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌。至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前。

1937年7月，抗战爆发，发掘被迫终止。殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮。李济现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。

1948年底，岌岌可危的决定将部分重要文物先行运往。当时，很多人反对将文物迁到。1949年，心里矛盾的李济最终选择了去。他说：“文物在哪里，人在哪里。”他的名字自此在消失了半个世纪。

李济到后，筹建了大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者。

他关心的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。他潜心研究安阳，先后完成十几部专著。李济是位纯粹的学者，当局要求学者在引用书籍时必须加一个字“伪”字，他却坚持不加。

1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时，未曾发现一件古董，一部珍本善本。 相关链接：

①李济（16——1979）字受之，后改济之。湖北钟祥郢中人。人类学家、中国现古学家，中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，后改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学，读人类学专业，获哲学博士学位。（摘编自“搜狐百科”）

②曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。1945年8月，日本投降后，父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国为终生憾事。（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A.李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学，进哈佛后改学人类学，对中国人种问题进行深入研究。

B.李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意，回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

C.李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作，他采用的“探方法”，继承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石。

D.李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板，这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨。

E.李济是个纯粹的学者。将文物运往，他因不能割舍文物而去了；在期间，仍然心系的考古状况。

（2）李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关，请结合材料简要分析。（6分）

（3）李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括。（6分）

（4）为什么说李济做学问是“直道而行”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）

第II卷 表达题

四、语言文字运用(20分)

12.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）

A.有些词语不带光环光晕，在颂扬赞美时往往可以不动声色、不着痕迹，效果较之正统颂词过犹不及。 ．．．．

B.转化后进生不可能一蹴而就，如果我们心浮气躁，工作一曝十寒，教育必然没有效果。 ．．．．C.“三下五除二”“打小算盘”等词语就与珠算休戚相关，珠算已经成为中国文化的一部分，．．．．渗透到中国文化和行为准则中去。

D．他性格比较内向，平时沉默寡言，但是一到课堂上就变得振振有词，滔滔不绝，所．．．．以他的课很受学生欢迎。

13．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）

A.中国城镇人口超过农村，标志着中国数千年来的人口结构发生了历史性变化，广大百姓生活质量与价值观念都有了较大的提高和改善。

B.不知“腊月”为何物，却对“鸟叔”“圣诞节”如数家珍，我们的下一代正生活在一个与我们的传统文化隔离的世界里，这种情况令人堪忧。

C.艺术教育无论在德育、智育，在人格的完善、性情的陶冶等方面都是教育行为中的一个重要组成部分。

D.以实际行动保持大局稳定，促进经济发展，就是对各种遏制中国、污蔑中国行径的最好回应，更是爱国主义最为具体生动的体现。

14.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

在

学

校

的

日

子

里

，

我

没

有

什

么

特

别

的

感

觉， ， ， ， ， ， 。我默默地注视着学校红色的大门，由衷地感谢她带给我的一切。

①很多时候你可能觉得今天跟昨天没什么不同 ②这时你可能非常留恋过去的日子 ③突然发现它写得真好

④你回过头来，其实一切都在改变 ⑤不禁哼出一句“月亮的脸偷偷地在改变” ⑥现在要离开这个工作了七年的学校

A.①②④⑤⑥③ B.①⑥②⑤③④ C.⑥②⑤①④③ D.⑥⑤③①④② 15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)

互联网是一把双刃剑，用得好，它是阿里巴巴的宝库，里面有取之不尽的宝物；用不好，它是潘多拉的魔盒， ① 。正因为如此，我们既要享用互联网， ② 。网络安全与规范文明的网络环境，则是网友必须遵守的底线。当然，任何文明规范的治理， ③ 。只有当法律不断完善，依法治网有了更科学的依据，网民利益才能更有保障，互联网产业才能健康发展。

16．下面是我国的“国家节水标志”，请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。（6分）

17.阅读下面的材料，根据要求文章。（60分）

（1）有这样一个算式，

写一篇不少于800字的

90%×90%×90%×90%×90%=59%。也就是说，在一个过程中每个环节付出90%的话，五个90%相乘最终得到的是59%，也就是不及格，但是5个100%相乘还是100%。

（2）清代李密庵在他的《半半歌》中说：“看破浮生过半，半字受用无边……饮酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。”

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

：号室装试

2015-2016学年度上学期第一次段考高二级

语文科试题答卷

座位号：

7. （1）（5分）

（2）（5分）

8.（5分）

9.（6分）

10.（每空1分，共6分） （1）____________________ _____，_____________ ________________

（2）_________________________________，___________________________________

（3）_________________________________，___________________________________

11.（1）（ ）、 （ ）

（2）（6分）

（3）（6分）

（4）（8分）

15.（5分） ○1 15

2 ○ 3 ○

15

16.（6分）

15

70

第一次段考高二语文

参

一、

1、答案：A。解析：本题考查理解文中重要概念含义的能力，能力层级为B级。A项，忽略了“在强调‘文以载道’的前提下”这一信息，表述绝对化。

2、答案：C。解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C级。从文中第三段看，“见素抱朴，少私寡欲”是一种“治国的原则”，而不是“美学思想”。

3、答案：D。解析：本题 考查归纳内容要点和概括作者在语言中的观点态度的能力，能力层级为C级。A项，强加因果，前后构不成因果关系。B项，曲解文意，文中重点强调庄子重视平淡之美。C项，将“已然”当“未然”，原为是“成为了”一种带有普遍意义的超美学的标准，选项中是“将成为”。 二、

（一）4．（3分）B．【表被动】 5．（3分）D．6．（3分）C．【“任职不久”错误，原文“未拜”】

7．（10分）【（1）（刘瑱）带他到官府，经常把他安置到自己座位旁边，对宾客说：“这个小孩是我家的明珠啊。”（关注点：之（到）、常置坐侧、此儿、判断句式）

（2）当年，离京担任明威将军、晋陵太守。他在郡中政务处理得平和妥当，受到属下和百姓的称赞。（关注点：其年（就在那一年）、出为、和理、被动句式）】

（二）8．（5分）运用了烘托和渲染的手法。全诗几乎未涉及梅花的色彩，而注重环境的烘托和感情的渲染，从而表现梅花的精神和品格。（答出“烘托和渲染”得2分，分析3分） 提示：考查鉴赏文学作品表达技巧的能力，能力层级D。抓住“惆怅江头几树梅”“前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开”“日落寒鸦起”等诗句可知，诗人以自己的“惆怅”之感，以“几树”“雪压”“月夜”“寒鸦”等环境描写，表现了梅花孤寂落寞而又雪夜盛开的精神和品格。全诗并未直接描绘梅花，而是以环境来烘托梅花的形象，以情感来渲染气氛。 9．（6分）表现了作者落寞惆怅，若有所失的心情。作者将自己复杂的情感投射到梅花上，思绪万端却有无从说起，以至在在梅树下沉吟许久，直到日暮才独自离开。（答出心情3分，分析3分）。

提示：考查评价文章思想内容的能力，能力层级D。抓住“惆怅”“相思”“沉吟”“独自”等词语，结合全诗的脉络，可以看出，诗人在“见梅—赏梅—折梅”中抒发了落寞惆怅的心

情。

（三）10.（1）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援 （2）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（3）（是故）弟子不必不如师，时不必贤于弟子 三、

11．（1）选E给3分，选A给2分，选B给1分。（A．“受爱国之心驱使”略显牵强。B．“在考古事业上的追求”原文无据。C．“继承了传统方法”错。D．“刻满殷商时代历史原貌”的发现不属于李济。）

（2）①为证明中国人不低白人一等而改学人类学，研究中国人脑量。②希望中国人靠自己在中国的土地上获得考古成绩。③加入美国考古队，坚持以中国为主，掘出的古物留在中国。④日本投降后，5次赴日本寻找“北京人”头骨。（每点2分，三点即可。）

（3）①考古发掘：他创造的探方法、三点记载法、层叠法奠定了现代科学考古的基石。②考古发现：他找到的半个蚕茧证明了我国在史前就家养蚕茧。③考古发现：他掌管的殷墟发掘，找回了殷商王朝。④考古人才：他为考古培养了许多优秀人才。⑤考古著述：先后完成十几部专著。（每点2分。三点即可。）

（4）①对丁文江做过的人体测量，直接指其数据错误。②对董作宾的发掘，直接批评其不科学。③对王国维的观点，直接给与驳斥。④对当局的要求，他不予理会。（每点2分。） 四、

12.选B。A项过犹不及：指事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。应用“更胜一筹”。B项一曝十寒：比喻工作或学习没有很行。C项休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。D项振振有词：理直气壮的样子。形容自以为理由很充分，说个不休，强词夺理，贬义词，并不表示理由充分。语义环境不当。

13.选D。A搭配不当，价值观念不能和“改善“搭配，应改为“改变”。B成分赘余，“令人堪忧”应改为“令人忧虑”。 C成分残缺，应该在“在人格”前面加上“还是”。 14.（13年全国新课标2卷）解答本题采用排除法。6和首句形成语意的转折，所以第一空应填6，派出了A、B项；5句紧承6交代现在的心情是想哼“月亮的脸偷偷地在改变”，即可排除C项。故答案为D.

15.（5分）示例：①给人类自己带来无尽的伤害②也要治理互联网③都需要法律提供相应的制度保障（5分；写出一句，给1分；写出两句，给3分；写出三句，给5分。放入上下文中能使语意连贯即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）

16．（5分）图标由水滴、手掌和圆形组成。圆形代表地球，象征节水能保护地球生态；手

掌托着水滴，象征人人动手节约每一滴水；手掌又像一条河流，象征滴水成河。（答出三个构图要素，给2分；每答出一种寓惫给1分；语句通顺，给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 17.作文

【参考译文】

刘孺，字孝稚，是彭城安上里人。他祖父刘勔，担任南朝宋司空，被谥为“忠昭”。他父亲刘悛，任南朝齐太常官职，被谥为“敬”。刘孺自小聪敏，七岁就能写文章。十四岁时，因父亲去世守丧，哀伤致使形体消瘦，宗族乡里全都感到惊异。服丧期满，他叔父刘瑱担任义兴郡太守，带他到官府，经常把他安置到自己座位旁边，对宾客说：“这个小孩是我家的明珠啊。”刘孺长大成人，俊秀有风度，性情开朗平和，即使是家人也没见过他表现出过分的喜怒。所在州召迎他任主簿。一出身就担任了中军法曹行参军。当时镇军沈约听闻他的名声，召他任主簿，经常跟他游赏饮宴赋诗，他很受沈约叹赏。屡次升迁担任太子舍人、中军临川王主簿、太子洗马、尚书殿中郎。出都城担任太末

县令，他在县任职时有清正的政

绩。回都城后授任晋安王友，转任太子中舍人。

刘孺自小喜欢写文章，又才思敏捷，曾经在皇帝赐予的坐席上写作《李赋》，接到指令很快就写成，文章不用增删改动，高祖皇帝很赞赏。后来在寿光殿陪侍宴饮，皇帝下令群臣赋诗，当时刘孺跟张率都喝醉了，没等诗写成，高祖皇帝拿来刘孺的手板题诗开玩笑道：“张率东南美，刘孺雒阳才。揽笔便应就，何事久迟回？”他就是如此受到皇帝亲近喜爱的。

后来他转任中书郎，兼任中书通事舍人。不久升任太子家令，其他官职不变。出都城任宣惠晋安王长史，兼任丹阳尹丞。又升任太子中庶子、尚书吏部郎。中大通四年，出都城任仁威临川王长史、江夏太守，加号贞威将军。五年，担任宁远将军、司徒左长史，还没上任，又改任都官尚书，兼任右军将军。大同五年，担任吏部尚书。同一年，出都城任明威将军、晋陵太守。他在郡中政务处理得平和妥当，受到属下和百姓的称赞。七年，入朝担任侍中，兼任右军将军。同一年，又担任吏部尚书，因母亲去世守丧离职。守丧不到一年，因哀伤过度去世，当时五十九岁。谥为“孝子”。

刘孺从小跟堂兄刘苞、刘孝绰齐名。刘苞死得早，刘孝绰屡次因罪免官降职，这两人官位都不高，只有刘孺尊贵显赫。