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易中关凭什么火 么火？ 主持人与两位专家学者“阳春自雪”， 下里 巴人 地“辩论”了不短时间，末了还是没有说清 易中天靠褒贬火 楚易中天到底靠什么火。 易中天，湖南长沙人，三国消亡１６６７年后出生 （］９４７年），现任厦门大学教授。因近“浪遏飞 舟”的楼台，常到“中流击水”。大凡“击水中 ，“既生ｆ陈）寿，何生罗（贯中）”？眼看“英雄，， 被无限的利用， “奸贼”越发丑陋不堪易中天教 授忿忿不平。既然没有理由把《三国演义》学术 ，流 之人，从不乏惊人之举。他的大红大紫之正果。 既非 化，为何不能把三国历史通俗化？ 地震既已发生，处于震中的人们岂能无动于 衷： 天降馅饼，也非投机取巧，而是冰冻三尺另辟蹊径 然而其＜读城记＞、《品人录》等著作从学术 “践踏历史，戏弄学术”有之， “雅俗共赏耳目一新”亦有之： “丑化英雄，哗众取宠”有之， “以人为本正本清源”亦有之； “剽窃抄袭，学术超男”有之， “引经据典， 水平上讲并不亚于《品三国》，却并未引起相应的 反响。再者，清史专家阎崇年讲清史；著名作家刘 心武说红楼也不可谓不通俗，不可谓不精彩，， 其反 ， 响也并未像品三国如此这般夸张。 由此，我们便可以轻松地把复杂问题简单 １ 一 读解历史”亦有之！ 众说纷纭，莫衷一是。 明星，从来不乏争议：名人，历来在褒贬中诞 生！ 雪？ － ＩＩＩ Ｎ － － － － ● 易中天靠三国火 三国文化，就像一潭浩瀚而深邃的湖水，多少 《中国西部》从不追星，但我们追风——追溯 历史、追寻！ 在策划本期主题时，有人命题： “三国影响世 界”。作为～部富有魅力的伟大作品，《三国演 义》被称为跨越时代，跨越民族，跨越国度的・ 三 跨越”作品，不仅在我国家喻户晓，而且在全世界 广为流传。世界上许多战略家、军事家、阴谋家把 《三国演义》奉为军事教科书。二战时期邱吉尔在 传教士手中索得手译本，视为宝典。 又有人说： “三国影响亚洲”。凡是有华人的 地方均视关公为财神。更有甚者，连看家护院的光 荣任务也交给了门神关公。伊朗精神领袖霍梅尼在 山洞里曾无数遍熟读《三国演义》和《孙子兵 法》；日本人则从人际关系、经营管理、商战谋略 等角度对三国进行“应用研究”；而朝鲜很早就为 孔明立庙了…… 个百年已去，多少个王朝已逝，仍然留驻于奔流不 息的历史长河之彼岸，任由我们遨游其问。书写这 笔文化财富的《三国志》和《三国演义》就是两个 署 矗 － 巨大的板块，分别承载着历史学家和黎民百姓。它 们同出一母，又各行其道，每每擦肩而过也波澜不 兴。 ● － ＿ － ＇ 暑 ’ ＿ 或因去过 中流击水”，来自厦门大学的易中 天教授颇识水性，遂以四两拨千斤之势改变了两大 板块航向，使它们不可避免地发生了强烈的碰撞。 犹如亚欧板块相撞，其结果可想而知！ 文化市场地震了一一“易中天一夜暴富”！ “仅靠讲稿拍卖就获２ｏＯ万稿酬”！圈内人士无不膛 目结舌！ 出版界的结构“错位”了一一“不食人间烟 火”的学术专著与“粗鄙无行、文化快餐”的通俗 读物再度直接交锋，前者居然首度无可争议地占据 了新的制高点！ 更为严重的是天下苍生顶礼膜拜的神明即将被 动摇乃至。 一在中国本土，读三国不是读，而是研 究、批判、吸收，床头的线装《三国演义》每 页都批注得密密麻麻：中国大地无处不有“武侯 三国，无处不有；英雄，无处不在！ 最后，我们小心翼翼地把主题定位为“三国影 祠”、“关帝庙”…… 纵观中国历代帝王，无不擅用封建礼教教化天 下，以期四海归依；而黎民百姓也需神明庇佑，响中国”。决策人不无担心地说： “谁能保证性情 以 倔犟而又有足够资格倔犟的易教授不会再搞出《品 圣经》、《品金刚经》来？” 撰 文 ／ 图福泽子孙・他们共同需要的是未卜先知、有求必 应的神。即使是人，也须是“上知天文，下知地 理 、会。夜观天象”、能使“锦囊妙计 和 “忠”、 义”两全的完人。诸葛孔明被奉为东方 还是给自己留下点“追风”的空间吧！ 于是， 王 《中国西部》兵分八路，去寻找诸葛军师、刘 皇叔的足迹，探访三国的历史和今天。 而后， 竹 智慧的化身，先知先觉的天神。连卜卦、算命行业 也尊其为祖师爷。关云长被尊为忠义两全的典范。 历代王朝对关羽的加封在清代达到鼎盛，清德宗光 毕恭毕敬地呈现给您。 历史功过，孰是孰非，任由您来评说吧。 维普资讯 http://www.cqvip.com
