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Ｉ｜Ｉ邵世荣 “智者乐水，仁者乐山”，于是中 国古典诗词中水的形象无处不在： “一后人：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓 伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻 且长；溯游从之，宛在水。” 心摧骨毁的伤痛、地老天荒的遗憾。 水意象的阻隔意义在后代诗歌中 夕小敷山下梦，水如环佩月如襟” 反复出现： “送君此去令人愁，风帆 茫茫隔河洲”（李白《同王昌龄送族 弟襄归桂阳》），“念去去，千里烟 波，暮霭沉沉楚天阔”（柳永《雨霖 （杜牧《沈下贤》），“一道残阳铺水 中，半江瑟瑟半江红”（自居易《暮 江吟》），“三山半落青山外，一水中 （《诗经・秦风・蒹葭》）所谓伊人，到 底是谁呢？有人说是所访之友，有人 说是所求之贤，可能众说不一。但在 分自鹭洲”（李白《登金陵凤凰 台》），“梳洗罢，独倚望江楼，过尽 干帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断 现代人的想象中，是意中人最为合适 吧。深秋的早晨，芦苇苍青茂盛，白 露凝结为霜，诗人去水边寻找意中 铃》），茫茫烟波，隔断望眼，隔断离 情，却让离情更加深沉。宋代词人晏 殊“欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何 处”（《蝶恋花》也是对这种阻隔的 白颇州”（温庭筠《梦江南》），“春 水碧于天，画船听雨眠”（韦庄《菩 萨蛮》），“风乍起，吹皱一池春水” （冯延已《谒金门》），“流水落花春 去也，天上人间”（李煜《浪淘沙》） ……人。他沿着曲折的水岸去寻找，道路 艰难遥远；他沿着直流的水道去寻 感叹。直到当代， “在水一方”的海 岛上，诗人余光中仍在感叹： “而现 在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这 头，在那头。”（《乡愁》） 水是悠长的。水是相思 找，那美丽的女子却好像被水包围 着，可望而不可及。蒹葭白露的苍茫 意境、一水相隔的痛苦无望，令千百 年后的读者仍为之惆怅不已。 说起被水阻隔，说起这人世间的 春水、秋水；江水、河水；曲似 柔肠的水、一泻千里的水；泠泠作响 的水、脉脉无声的水以及寄托于水的 水的难以逾越，阻隔了人与人之 间的交往，给有情人带来痛苦，诗人 在表达阻隔义的时候，大多数抒发的 是相思之苦。于是以水寄相思成为自 然，而水性的温柔与悠长也恰似爱情 的缠绵与天长地久，成语中就有“柔 情似水”的比喻。《诗经》的开篇 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君 子好逑”，就是从歌颂水边的爱情开 不自由，我们首先想起的是牛郎织女 情、意、理……水意象五彩缤纷、形 态万千，俨然一个颇为壮观的部落。 水难以跨越。水是阻隔 为天河所隔。汉末《古诗十九首》中 就有歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗 篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤 古代的交通最不发达，所以水最 早出现的意义是表示阻隔，这就有了 纤擢素手，札札弄机杼。终日不成 章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去 中国古典诗词中最美的画面：清澈灵 动的水、弄蒿荡舟的少年、采兰撷芷 的窈窕淑女，再加上满眼的摇曳的纤 纤芦苇、洁白的霜……映成了三千年 复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 此诗从女性角度人手，描写织女的机 织生活，写她因相思而无心织布，泪 始的。“肥水东流无尽期，当初不合 种相思”（姜夔《鹧鸪天》），水无尽 期，正是相思之无尽期。最典型的当 数宋人李之仪的《 算子》：“我住 长江头，君住长江尾。日日思君不见 零如雨。最令人感叹的是：诗中不写 河汉宽阔无边，而是强调它“清且 浅”，二人相距并不遥远，却只能隔 着盈盈的水光含情相视。这才是让人 文明古国最优美的诗行！这就是那位 古老的不知名的诗人发出的深沉的慨 叹，他的慨叹穿越时空，感动着无数 教：教研天地 Ｄ一 蓬 一 —— 维普资讯 http://www.cqvip.com
阅读教学与研究 君，共饮长江水。此水几时休，此恨 何时已。只愿君心似我心，定不负相 思意。”一对有情人被江水阻隔，又 共饮一江水，为不幸之幸。两地情 思，一水相牵，寄情江水，此恨无 情。当时李白年仅２６岁，年少气盛， 豪气干云，自觉前途万里，可以如大 鹏展翅，正如江水奔腾、一泻千里。 竟是故乡的山水养育了他，初次离 别，怎能不无限留恋？最后一联诗人 恋不舍，万里相送。以水之恋来写自 己之恋，别出心裁，深为后来人喜 欢。另外，“去年下扬州，相送黄鹤 做春江都是泪，流不尽，许多愁” （秦观《江城子》）“花自飘零水自 流。一种相思，两处闲愁。”（李清照 所以前三联写得并不十分伤感。但毕 《一剪梅》）…… 水一去不返。水是时光流逝 “百川东到海，何时复西归？” 期，江水于他们既是痛苦的根源，又 是精神的慰藉，以滔滔江流写万古情 却不说自己留恋故乡，而说故乡水恋 （《乐府诗集・相和歌辞》）流水绵绵东 流，一去不复返，令人想起时光的流 思，将爱情写得缠绵悱恻。 更甚者思念之心化作了流水，流 到自己向往的地方：“欲知别后思今 逝。孔子就站在水边日： “逝者如斯 夫，不舍昼夜”。将流逝的时间比喻 夕，汉水东流是寸心”（钱起《秋夜 送赵列归襄阳》），“白云西上催归 念，颍水东流是别心”（刘长卿《颍 川留别司仓李万》），这里的江水已简 直成为诗人情感的化身了。再看白居 易的《长相思》：“汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思 悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，明 月人倚楼。”全诗以景喻情，前三句 写丈夫的行程，后三句则写少妇的心 随着流水而追逝丈夫的行踪飘然远 去。 当然，水的悠长也并不仅仅用来 抒写恋情，古人喜欢临水送别，滔滔 江流也恰似离情。典型代表当属人们 熟悉的李白《送盂浩然之广陵》： “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。” 诗中没有直抒对友人依依不舍的眷 念，而是通过孤帆消失、江水悠悠和 久立江边若有所失的诗人形象，表达 送别友人的深情挚意。友人所乘之舟 已从视线中消失，眼前的长江却流向 天际，那正是孤帆远去的方向，茫茫 江水，不正像诗人牵连不断的离别之 情吗？李白离开家乡亲人、扁舟出峡 时，曾写了一首《渡荆门送别》： “渡远荆门外，来从楚国游。山随平 野尽，江荒流。月下飞天镜，云 生结海楼。仍怜故乡水，万里送行 舟。”荆门山是古代楚蜀的交界处， 随着平原的出现，蜀中诸山至此不复 再见，所以诗中说”山随平野尽，江 荒流。”诗歌描绘了舟行长江的 奇情异景，表达远离故土的思乡之 楼。眼看帆去远，心逐江水流”（李 白《江夏行》），“酒杯深浅去年同。 试浇桥下水，今夕到湘中。”（陈与 义《临江仙》），是水意象抒写离情更 为直接的表现。 水连绵不绝，水是愁情 诗人尤其喜炊以流水比喻愁情， 水的连绵不断，恰如愁情挥之不去。 欧阳修把迢迢春水意象用于表现送别 主题的《踏莎行》： “候馆梅残，溪桥 柳细。草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐 无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔 肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平 芜近处是春山，行人更在春山外。” 所望之人在暖风巾摇着马鞭远行，越 行越远，楼上的女子心中的离愁越积 越深，如丝如缕，恰如迢迢春水，读 来让人肝肠寸断。这方面的名句名篇 多不胜数： “山桃红花满上头，蜀江 春水拍山流。花红易衰似郎意，水流 无限似依愁。”（刘禹锡《竹枝词》） “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问 君能有几多愁？恰似一江春水向东 流。”（李煜《虞美人》）“抽刀断水 水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世 不称意，明朝散发弄扁舟。”（李白 《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）水流无 限，比喻愁之长；一江春水，比喻愁 之深；抽刀断水的奇妙比喻，更写出 诗人的悲愁似水难以斩断。同是以水 比喻愁情，＝＝位诗人从不同角度着 眼，恰当地在愁情与水的相似特征之 间建立联想，他们的诗作同样成为描 写愁情的千古佳句。“惟有长江水， 无语东流”（柳永《八声甘洲》）“便 成东去的流水，引人萌发生命无常、 今昔兴衰的感嗟。“君不见黄河之水 天上来，奔流到海不复回。”（李白 《将进酒》）既写出黄河奔腾万里、直 泻东海的气势，又以河水一去不返喻 人生易逝。“世间行乐亦如此，古来 万事东流水”（李白《梦游天姥吟留 别》）“青山遮不住，毕竟东流去” （辛弃疾《菩萨蛮》）都以东流水不能 阻挡的事实来比喻世事甚至历史的潮 流不可阻挡。“浮生恰似冰底水，日 夜东流人不知”（杜牧的《汴河阻 冻》），人生就像冰底下的水，日夜不 息的向东流，而人往往忽略这一点， 诗人见流水而忧思年华易逝。 “朝看 东流水，暮看日西坠”（清代钱泳的 《明日歌》）劝告人们莫让今天像流水 一样白白过去。由此可见，在传统 中、国人心目巾，水永远是一种流动 的时间情结。 在这些诗词中，包含了作者或旷 达、或哀伤、或豪迈、或潇洒的情感， 但都同样是水漉漉湿淋淋的。在这 里， “水”好像是个亦正亦邪的角 色，它下古长流，绵延不绝，象征着 恒定不变，见证了历史古往今来，见 证了古今人类相通的情感；但它又川 流不息，伴随着时间一去不返。在它 身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬 息。但有一点谁都不能否认，那就是 流水只是流水，在它身上体现出来的 所有情感以及以此为缘的所有的或美 丽或伤感的故事都只是我们人的演 绎！Ｉ藿’
