寺庙园林景观禅意的营造以卧佛寺和寒山寺为例

王诗

（北京林业大学园林学院）

摘要：本文笔者选取了较为典型的北方依山而建的卧佛寺以及南方位于城市中的寒山寺。笔者通过对寺庙内植物

从而总种类的调查以及对植物群落的分析、对各种类植物进行文献上的查阅寻求其在佛教文化中的寓意两个方面着手，

结出南北方、城市及倚山的寺庙园林在植物种类及运用方式上的大致区别。也从寺院的布局方式以及结构分析二者对宗教禅意的营造方式。

禅意营造关键词：寺观园林；植物应用；

中图分类号：TU986

文献标识码：A

文章编号：（2019）1005-7706-0052-02

其数量相对于私家寺庙园林作为中国古典园林的分支之一，

其在分园林和皇家园林要多很多。而且由于寺庙园林的特殊性，亦布范围上更加的广泛，可在名山圣地上与自然风景相得益彰，可在城市中供人们游览休憩。位于风景区或者郊外的寺庙园林能通过寺庙内部园林与外围的自然景观的结合起到内外呼应，

让置身于其中的人们能够感受到人文与自然地交织。同样位于城镇中的寺庙园林往往又能够以世俗的美以及城市的生活氛围让寺庙在发挥其宗教活动的用途的同时也具备了公共园林的职能。寺庙园林的受众及用途让寺庙园林景观的营造更加的注重“溪花与禅意，了“禅意”的营造，让人们能够体会到刘长卿诗中：

的氛围。相对亦忘言”

苏州寒山寺位于城市之中，寺院的周边环境由城市与建筑空

其既不能够像山间构成，基于寒山寺的历史成因和其地理位置，这林寺庙，能够依托山水，也不能够像皇家园林有着宏大的空间，

因此寒山些因素使得寒山寺景观的营造有着特殊性以及复杂性。

2北京卧佛寺植物应用状况与场地分析寺也是南方城市寺庙的典范。

笔者通过纸笔及拍照的方式，调查记录了卧佛寺景观营造中

大致如表1所示。植物的应用，并整理为表格，

首先走入卧佛寺所经过的134m长的古香道，在香道中间列植两列的古侧柏，侧柏下以野菊做点缀。两列侧柏将道路分为三

“曲径通幽处”条，侧柏与周边自然景观相呼应使香道营造出一种的意境。在香道这边眺望远处若隐若现的寺庙，尤其当钟声传来，寺院整体主要使用高大乔木来令人不由得心生敬意。通过香道，

体现出庄严肃穆的氛围。寺院本身便是一个中轴对称的结构，布一局沿袭使用了唐代的珈蓝七堂法式。在此基础上从放生池起，

通过石桥便可到达条石桥横跨放生池中间将其分为左右两部分。

卧佛殿、藏经楼。几乎每个院钟鼓楼、山门殿、天王殿、三世佛殿、

1北京卧佛寺与苏州寒山寺现况建造于北京卧佛寺又名十方普觉寺，位于北京植物园内部，

寿牛山南麓、香山的东侧。因其独特的地理位置使其被群山环因此小气候相对优绕，山脉为其挡住了大部分来自北方的寒流，

依托山水而越，适宜于园林景观的营造。其本身属于山岭寺庙，建，是北方山林寺庙的典型。

社会效益的发挥是，合计单位在进行整体规划之前，就应当统筹把握到该区域的地质地貌情形与人文紧急状态，然后再进行合

针对城市风景园林的后期管理理设计与经济成本的投入。此外，

维护所需投入的人力物力也需要进行预备管理，尽可能地挖掘运用稳定的资金来创造效益，以出其中可进行开发的经济内容，

观赏性以及经济性兼备的充分维持后期的管理运营，在生态性、

情况下来确保城市风景园林的发展前景，为城市居民持续提供

员不断地吸收先人的设计经验来逐步完善城市规划的整体要求。

参考文献

(16)：86.76.

[1]徐可颖.城市风景园林设计中的问题及对策分析[J].现代园艺，2016

[2]施林.城市风景园林设计中的问题及对策分析[J].居业，2016（10）：75-62.

[3]李萌萌.城市风景园林设计存在的问题和对策[J].现代园艺，2017，22：

3结束语良好的生态环境与满足其生活当中的各项需求。

从目前的发展水平来看，越来越多的城市对于风景园林工程

设的建设与设计都在朝着大规模以及复杂科技化的方向发展，计单位针对市民需要所提供的设计方案不仅能够为居民提供健康良好的生活空间，还为城市居民在日常生活当中创造了更多

就需要设计人的可能性，而为了能够有更为良好的发展与影响，

352花卉FLOWERS2019窑（02）：248.

[4]刘霞，华祝龙.城市风景园林设计存在的问题和对策[J].四川水泥，2015

收稿日期：2019-2-16

园林与景观设计表1

序号132种名油松圆柏侧柏拉丁学名Pinustabulifomisr用途

用于遮阴或景观的营造，可做园景树观的看到普明宝塔的全貌，感受到宝塔的宏大与精美。这种先抑后扬的感觉更能够给予游人一种对宝塔的崇拜之情。寒山寺的整体构造也不同于传统寺院。天王殿、大雄宝殿与寒拾殿并没有像传统寺院一样按照中轴分布，而是略有错落。功能性建筑的分布也很是巧妙。常常给人以一种一个别院连着另一个功能区域，明明结构紧密却给人以一种场地很大的错觉。这种巧妙的构造

展示出了宗教的无限的延伸的境界。寒山寺遍布了很多的廊道，而这些廊道与寺院也很有代表性。廊道的功能不止联通各个院

点缀了湖落，在廊道的周围还种植了很多层次丰富的花草树木，寒山寺也很好的石水景，增加了游人的愉悦之情。所以同样的，体现了中国古典园林造景艺术。

寒山寺因为其适宜植物生长的气候，因此植物的丰富度很使得前来礼高。在主殿附近多以高大乔木营造庄严肃穆的氛围，

佛的人心生敬畏。而在主殿周边的功能区域，植物景观多以盆多层次的植物来创造景观，使景、绿篱、灌木、小乔木、高大乔木，

树荫斑驳周围区域观赏性更好。每个观赏区都设置了石头桌椅，下，人们休憩时感受到人与自然间的融合，达到天人合一的境

界，清空安宁的心，从而也能够营造出一种禅意的氛围。

同时种植了适寒山寺也使用了竹子这类印度本土佛教植物，

宜南方气候的茉莉。茉莉花据典故记载来源自给佛陀供奉的茉莉夫人。汉化的佛教植物种植了松柏以及山茶花、桂花。从古至

将茶作为禅修的一部分。大今常有众多禅僧相聚在院落中饮茶，

可做林萌树Platycladusorientalis用于遮阴与树下空间的营造，用于遮阴或景观的营造，可做园景树可做用于遮阴、树下空间及景观的营造，

Aesculuschinensis园景树及林萌树

可做林萌树Koelreuteriapaniculata用于遮阴与树下空间的营造，Sabinachinensis可做林萌树Robiniapseudoacacia用于遮阴与树下空间的营造，MagnoliadenudataGinkgobilobaPistaciachinensisSorbariakirilowiiSyringaoblata用于景观的营造，作华果树使用可做用于遮阴、树下空间及景观的营造，园景树及林萌树

可做用于遮阴、树下空间及景观的营造，

园景树及林萌树

作花果树使用用于景观的营造，作花果树使用用于景观的营造，做绿篱使用用于分隔空间，用于营造竖向空间用于做地被使用Sophorajaponica可做林萌树用于遮阴与树下空间的营造，Juniperuschinernsis可做林萌树用于遮阴与树下空间的营造，5746七叶树国槐栾树龙柏101113151498玉兰刺槐银杏12华北珍珠梅紫丁香蜡梅早园竹黄连木

1716PhyllostachyspropinquaParthenocissus五叶地锦quinquefolia野菊Dendranthemaindicum作花果树及林萌树使用Chimonanthuspraecox用于景观的营造，落植物的栽植都秉承了中轴对称的种植方式，体现出了强烈的秩序感，从而让游人与礼佛者心生敬意与肃穆之情。

辅以小乔木、灌木如蜡各院落内植物皆以高大的古树为主，梅、华北珍珠梅、紫丁香等，使得群落富有层次感的同时也不显

单调。春季及秋末到了各花果树的花期更使得院内有迎客之感。在香花树种蜡梅与丁香盛开的时节亦能使礼佛之人放松身心融入到寺院所营造的氛围之中。

在卧佛寺所应用的植物中，七叶树及竹为印度本土佛教植

开花时花序宛如烛台。释物。七叶树也被人们称作中国婆娑树，

迦牟尼从降生到出家、弘扬佛法乃至涅槃皆与此树息息相关。卧佛寺中的卧佛据记载便是释迦牟尼圆寂时的式像，因而卧佛寺则是珈兰陀长者将自己更是保留着千年以上的七叶树。关于竹，

的竹林捐献出来供居无定所的佛教徒居住，从而有了“竹林精

舍”的说法，也使得竹不在普通。因而在各大寺庙园林中也能够或多或少看到其身影。此外松柏、银杏、无患子、丁香、菊花为汉的品性；银杏化的佛教植物。松柏有着“岁寒而知松柏之后凋也”

银杏叶也薄如蝉常被佛家用于雕刻千手观音，木质细腻耐腐蚀，翼被称为“佛指甲”；无患子的种子在佛教文化中便指菩提子可

降服鬼怪。

因此不止为植物群落的搭配，植物本身所具有的寓意也为寺庙禅意营造的一个重要的部分。

4小结多寺院往往也会设有茶室。

寺庙园林除了各自的特殊性，造景时都会使用古树与高大乔

木做园景树与庭荫树来创造庄严肃穆的氛围，同时多少会种植

春秋香花树种来营造院内氛围。现如今寺庙不只是礼佛的场所，也是市民游憩的区域。因此佛寺园林往往也能够提供休息区域

融入环境的休憩区域，庄严肃满足市民需求。安静幽深的环境，

穆的主殿，构成了寺庙园林主要的部分，也创造了寺庙园林所需

要的禅意氛围。

参考文献

[1]袁洁.佛教植物文化研究.[D].浙江农林大学，2013，6.

[2]毛贺.寒山寺建筑空间格局和景观组织特色.院校风采，2014（259）.

收稿日期：2019-2-5

3苏州寒山寺植物应用状况与场地分析植物的应用。

笔者通过纸笔及拍照的方式，调查记录了寒山寺景观营造中植物的物种多相比于卧佛寺，寒山寺因为地域气候的不同，

样性要远大于卧佛寺。但也因为寒山寺本身所处的地理位置与其城市寺庙园林的身份，让其有了自己独特的特殊性与复杂性。

如在寺院首先寒山寺在植物应用上使用了视觉遮挡的方法。外的远处可轻易看到寺院中心的普明宝塔，而当走入寺院，因树木遮挡的原因并不能明了的看到宝塔只可见其塔顶，向宝塔逐

渐靠近的过程可逐渐看见塔上几层。直到到达塔下才能够最直

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