美学复习资料汇总(全)资料

1、被称为“美学之父”的美学家是（鲍姆加登 ） 2、美学发展经历的第一阶段是指（审美意识的形成 ） 3、从主观心意状态探求美，其核心的理论取向在于（坚持把美归结为人的某种主观心意）

4、最早从数关系出发探讨美的本质的是（毕达哥拉斯学派 ） 5、提出“美育代宗教”的是（蔡元培 ）

6、第一次明确提出“审美教育”概念的是（席勒 ） 7、最早提出“诗言志”的著作是（《尚书·尧典》 ）

8、正式提出“崇高”范畴并系统探讨的是（朗吉弩斯《论崇高》 ） 9、在文学艺术中的美学意义和价值在于（丑在充分表现自己中否定自己 ）

10、下面审美联想中属于相似联想的是（“记得绿罗裙，处处怜芳草。” ）

11、从古至今，美学家对美感有很多分歧，但他们都肯定（美感必须依赖于人的感官 ）

12、艺术的核心功能是（审美功能 ）

13、王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之镜”是指（前者是“隐我”，后者是 “显我”，但都体现出“天人合一”的意境 ）

14、“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（穷人没有与美景建立自由的审美关系 ）

15、“世界历史形式的最后一个阶段是喜剧”提出者是（马克思 ） 16、提出“曲线为美，蛇形线最美”的是（威廉·荷加斯《美的分析》 ）

17、马克思主义美学的哲学基础是（整体的马克思主义哲学 ） 18、在历史上，美学长期被看作（哲学的分支 ） 19、美的问题性质在于（透过美的现象探讨美的本质 ） 20、中国最早将教育分为德育、智育、美育的是（王国维 ） 21、艺术品最基本的必要条件是艺术品必须是（人工制品 ） 22、“细雨鱼儿飞，微风燕子斜”描绘的是（优美景象 ） 23、将“崇高”分为数学的崇高和力学的崇高的是（康德 ） 24、“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”这个论断的提出者是（恩格斯 ）

25、从古到今，美学家对美感问题有许多分歧看法，但都肯定（美感离不开感觉器官 ）

26、马克思确立美育基本任务的角度是（培养全面发展的人 ） 27、可以说明杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这一诗句的美学观点是（移情说 ）

28、中国古典美学独特的审美范畴是（意境 ）

29、美学史上最早提出提出“美在数的和谐”这个著名命题的美学家是（毕达哥拉斯 ）

30、在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要在于（前者是客观的，后者是主客观的统一 ）

31、从艺术起源的角度来界定艺术的学说是 （游戏说 ） 32、在西方美学史上，最早提出“美是理念”的是 （柏拉图 ） 33、以下观点属于朱光潜的是 （“美是客观方面某些事物，性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质” ）

34、在现实世界中，令人感到愉快的东西，一是符合主观目的，二是符合 （客观规律 ）

35、西方美学史上，亨利·马歇尔和格兰特·艾伦倡导 （快乐说 ） 36、原始艺术中的蛇身人面像、千手佛及狮身人面像说明了（人还没有明确地肯定自己的本质力量 ）

37、古希腊人界定艺术的普遍观点是 （模仿说 ）

38、接受美的教育，主要有三种方式，那是自然、社会和（艺术 ） 39、作为美学范畴的悲剧是指 （一种美的特殊表现形态 ） 40、美学研究最基本的方法是 （唯物辩证法 ）

41、中国当代美学家在美的本质问题上有过激烈的争论，其中有一派主张美是主张的，代表人物是 （吕荧 ）

42、在西方美学史上，最早把滑稽和丑的概念联系起来的美学家是 （亚里士多德 ）

43、艺术品结构中的核心层次是 （意象世界层 ） 44、从根本上说，鲍姆加登把美学看作为一种 （认识论 ） 45、美育不需要对别人进行说教，而是让人在生动活泼的享受中使性情获得 （陶冶 ）

46、从事物的客观属性探求美，其最大的合理性在于 （抓住了美具有感性形式这一特点 ）

47、标志着美学作为一门的学科正式建立的美学著作是 （ 鲍姆加登的《美学》 ）

48、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是 （哲学思辨 ） 49、载道说界定艺术的角度是 （艺术的功能 ） 50、“以美育代宗教”的主张的提出者是 （蔡元培）

51、俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于 （审美能力 ） 52、席勒认为，通过审美教育，人们可以 （由“审美王国”进入“自由王国” ）

53、霍布斯的喜剧主张是 （突然荣耀说 ）

54、笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是 （以丑衬美 ）

55、亚里士多德的“净化”或“陶冶”是指悲剧的（感化作用 ） 56、狄德罗说，卢浮宫的美，不论有人或无人都同样存在，这句话说的是 （美的客观性 ）

57、“悲剧是将有价值的东西撕破给人看”，这一说法的提出者是（鲁迅 ）

58、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千推雪”描绘的是 （崇高景象 ） 59、最早提出“意境”一词的是 （王昌龄 ） 60、艺术的本质体现于 （意象世界 ）

《美学》填空题

1、审美形态是人们的审美实践活动中复杂多样的人生样态，当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体的存在状态。

2、总结以往美学研究的相关成果，我们认为审美经验在根本上是一种非理性活动，但在一定程度上达到了理性与感性、理性与非理性的统一。

3、自调节审美有其自己的特殊要求，主要体现在有目的与无目的的辩证统一、反馈调节中。

4、艺术品是人工制品中一种审美的精神产品，它以创造非现实的异想世界来传达人类的审美经验。

5、艺术存在于从艺术创造到艺术品到艺术接受这样一个由三个环节组成的动态流程之中。

6、观、品、悟是艺术品的三个接受阶段。

7、1901年，蔡元培在其著作哲学总论一文中用到“美育”概念，是近代中国以倡导美育著称的学者。

8、他律性、形式符号性、开放性是艺术品的三个基本特征。 9、就传统上来说，艺术分为美术和语言艺术两部分。

10、柏拉图认为，只有理性和理智才能把握真理，信念和想象则只能产生意见。

11、审美形态是人们的审美实践中复杂多样的人生样态，当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体的存在状态。

12、在美学作为一门学科产生之前，美学思想是以哲学的形式或者文艺评论、创作理论的形式出现的。

13、美与美感只是在审美关系、审美活动中才得以产生和形成。 14、审美形态是人们的审美实践中复杂多样的人生样态，当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体的存在状态。

15、包含着历史发展内涵的审美形态一旦形成，就具有特定的稳定性和永恒性

16、意向世界背后所蕴藏着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界是意境超验层

17、最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一的词汇意境

18、艺术本体论的核心问题是展示艺术的存在方式 19、艺术创作的核心是意象的生成

20、符号学美学将艺术品分为两个层次：符号和意境 21、艺术接受的核心是意向的生成，即重建

22、著有《实验美学》、《美学入门》的德国美学家费希纳是从实验心理学的角度研究美学的。

23、审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。

24、把审美活动看做一种灵魂的，而摆脱一切压抑和的过程，并精辟的提出审美带有令人的性质的是黑格尔的著名论断.

25、中国古代早期的“象”按照内容可大体分为四类：鸟类之象、鱼类之象、植物之象、想象混合物之象

26、现象学美学家罗曼.英伽登将艺术品分为了语音层、语义层、图示层和客体层。

27、本体论原是一个哲学范畴，是西方哲学中研究世界本原或本性最根本部分，亦可译为“存在论”。

28、意向的生产过程可分为意向的孕育和意向的生产两个阶段。 29、在西方，最早明确谈到美的本质的是柏拉图。 30、中国当代美学理论的哲学基础是马克思主义唯物史观 31、文艺复兴以后，以人为本的理性主义就成为西方美学主要的哲学基础。

32、对于美学的研究对象，我们认为它是体现着人对世界的审美33、关系的一切审美现象或审美活动

34、西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的《大希庇阿斯篇》

35、语言是意义的载体，按照索绪尔的观点，语言符号的意义分为能指和所指，同样的事物，语言表述可能会千差万别。

36、就传统上来说，艺术分为美术和语言艺术两部分。 37、艺术的审美对象是接受者在艺术的形式符号暗示和引导下，由接受者主体性的参与而在接受者的心理活动中重建生成的艺术意向。

38、艺术家在感受生活、孕育意向过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的程度是指艺术想象力

39、率先把美育一词引入中国的是蔡元培

40、王国维所划分的意境的两种类型是有我之境和无我之境 41、美育作为一门学科正式确立标志的著作是《美学》

42、在美学作为一门学科产生之前，美学思想是以哲学、文艺评论的形式或创作理论的形式出现的。

43、个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向是审美趣味

44、审美形态包括优美与崇高、悲剧与喜剧、丑和荒诞六种基本类型。

45、黑格尔在其《美学演讲录》中，明确将艺术列为美学的研究的主要对象。

46、艺术接受中的意向是靠再生成的，而非直接传递的。 47、介于审美和实用之间的艺术形态是建筑

48、随着席勒在1795年发表《美育书简》或者《审美教育》，美育作为一门学科在人类文化史上正式出现了。

49、对于先秦儒家来说，审美活动包括审美活动的目的，多指天人关系的和谐和人际关系和谐

50、西方论文中有时会把闪现的灵感的心灵称作为灯 51、目前世界上所发现最早的绘画作品属于旧石器时代晚期 52、感知、想象、情感和理解构成了审美经验。 53、艺术品结构中的核心层次是意象世界层

54、戏剧艺术综合了时间艺术与空间艺术的共同特征，其根本特点是它的时间性

55、在空间艺术的各种形态中，绘画最具有主观性和精神性，从而能够突破空间形态的局限。

56、美育有怡情养性、化性起伪的功能。 57、载道说是从审美功能的角度来界定艺术的

58、以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志的，美学作为一门学科得以形成。

59、审美活动是以审美主体与审美客体为基础构成的。 60、根据审美主体和审美对象在审美活动中关系的变化，我们可以把审美经验划分为呈现阶段、构成阶段和评价阶段

61、艺术意向的特征有虚拟性、感性、想象性和情感性 62、1930年发表了《论教育宗旨》一文，将美育与德、智、体三育并称为四育的是王国维

63、美学作为一门学科诞生于1750年 、艺术的最高追求是创造有意境的意象世界。

65、标志着美育作为一门学科正式确立的著作是《美育书简》 66、以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志的，美学作为一门学科得以形成。

67、根据审美主体和审美对象在审美活动中关系的变化，我们可以把审美经验划分为呈现阶段、构成阶段和评价阶段。

68、审美现象三个方面分别为主体、对象、 他们之间的关系 69、第一种看法认为美学是研究艺术的，以黑格尔为代表 70、第二种看法认为美学是研究美的，如柏拉图的美学 71、第三种看法认为美学是研究审美经验和审美心理的，如英国经验派的美学研究

72、根据美学的知识学构成，分支学科有哲学美学、心理学美学、符号学美学

73、根据美学在人类生活中的应用，分支学科有艺术美学、教育美学、技术美学

74、瑞士精神病理学家荣格，自然美的原型是原始自然崇拜文化 75、人本身所表现出的美主要表现在人体美、人格美两方面。 76、社会生活中所表现出的美以社会功利为前提。 77、构成形式美的基本要素是色、形、声。

78、马克思说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化得形式。” 79、英国的画家和美学家荷迦兹在《美的分析》一书中说：波状线可以称之为“美得线条”。蛇行线可以称之为“富于吸引力的线条”。

80、形式美基本要素的组合规律有单纯齐一、对称均衡、比例、节奏韵律、调和对比、多样统一。

81、节奏可以分为时间性节奏和空间性节奏两方面。 82、多样统一被称为形式美最高级得组合规律。

83、多样统一的另一说法是和谐。包括两种基本类型：对比、调和。

84、古罗马的朗吉弩斯第一次明确地论崇高和优美。 85、康德把崇高分为“数学的崇高”和“力学的崇高”。 86、声音的表情功能和象征功能使它成为形式美的要素。 87、英国的博克认为“惊惧是崇高最高度的效果”。

88、康德的说法，优美与爱欲和女性美有关，崇高与攻击性和男性美有关。

、优美和崇高可以理解为两种不同的人生境界，一种是各方面

得和谐统一，一种是各方面的对立冲突。

90、崇高，是一种由恐惧转为愉悦，由惊赞转为振奋的感受。 91、崇高，充满了矛盾冲突，甚至包含了丑的因素。

92、人生实践角度，优美意味着理想与现实的和谐统一，崇高意味着理想与现实的对立冲突。

93、认识论角度，优美表现为理性内容和感性形式的和谐统一，崇高表现为理性内容和感性形式的互不协调。

94、1853年，罗森克兰兹出版了《丑的美学》一书，专门研究丑。 荒诞是和崇高一起产生，作为崇高的对立面而存在的。

95、夏夫兹博里认为审美经验来源于人的一种天生的能力，这种能力被称为“内在的感官”或“内在的眼睛”。

96、艺术作品中同时包含着两种情感，即题材引起的情感和形式引起的情感。

97、英国浪漫派诗人华兹华斯有个挺有名的说法：“诗起源于平静中回忆起来的情感”。

98、审美评价主要靠主体的审美理解力发挥作用。

99、建筑艺术的艺术语言分为六个方面，即面、体型、体量、立面、群体、环境艺术手法。

100、构成一幅照片的要素包括：线条、形状、影调、色彩 101、工艺美术两大类，一日用工艺品，称为“实用美术”；二装饰欣赏品，称为“装饰美术”。

102、音乐可以概括为声音的艺术，时间的艺术，表现的艺术，再创造的艺术。音乐基本特征

103、亚里斯多德“模仿论”，一切艺术都是对现实的模仿。依据模仿的媒介、模仿的对象、模仿的方式的不同对艺术加以分类。

104、黑格尔历史运动观，把艺术分为三种类型：象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术

105、法国的美学家査尔斯·巴托把艺术分为三种类型：美的艺术、机械艺术和介于二者之间，既有实用目的又使人获得审美愉悦的艺术。

《美学》名词解释

1、马克思主义实践论：

首先，马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念、特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成和发展起来的。可以说社会生活的本质上是实践的，而人类广大的人生实践范围包括物质生产劳动在内的人的各种各样活动、人的整个社会生活等等。

其次，马克思的实践概念是生成性的，感性个体的实践造成了个人的感性世界。

最后，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。 2、直观：

直观即感性认识，就是实践中外界事物作用于人的感觉器官而在大脑中产生的感觉、知觉和表象。 3、灵感：

所谓灵感，是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。 4、美感：

美感也叫美感经验、审美经验；美感是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美同时生成和当下构建起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。 5、美育：

广义的美育泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美特点对人进行塑造的种种教育活动；

狭义的美育则专指智育、德育、体育并列的一种独特的教育方式。 6、审美：

审美就是一种人生实践。所谓审美，审是一个动词，就一定有主体的介入，这也就决定了不存在与人无关、纯粹客观的美；同样审美作为人的一种特殊活动，必定有一个作为美的客体，也决定了没有离开对象、纯粹的审美主体。 7、审美理想：

审美理想是主体心目中关于完善的美的观念。所谓审美理想就是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。

8、审美趣味：

审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。 9、审美形态：

审美形态可理解为人对不同样态的美即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。 10、审美需要：

审美需要是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整的发展自己的精神要求，审美需要是在人的劳动不断神话的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步生成的，它是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。 11、审美教育：

审美教育即美育。

狭义的美育指有意识的通过审美活动，增强人的审美能力，提高人的整体精神素质，焕发人的精神风貌；

广义的美育指通过审美活动，建构人的全面发展的成长和存在方式，促进人向理想的、自由的、健康的、精神丰满的人生成。 12、审美意识：

审美意识指人类在生存实践中萌发出来的，有某种不明晰审美追求的意识；它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表达。 13、艺术敏感：

艺术敏感主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。 14、艺术活动：

艺术活动是审美活动的最高级，也是最典型的形态。审美活动的一切特性和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。 15、艺术想象力：

艺术想象力是指艺术家在感受生活，孕育意象过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的程度。

16、想象：

想象是一种通过加工和改造记忆力的表象来创造新的思维表象的过程。

17、再造性想象和创造性想象：

再造性想象是指主体根据自己或他人原有的知觉表象进行加工和综合，从而在自己的头脑中形成关于事物形象的心理功能。

创造性想象则不是为了再现原有的思维表象，而是要通过主题的创造性思维产生原来没有的新表象。 18、类似联想：

类似联想是由两件事物在性质和特征上的相似而引起的。 19、接近联想：

接近联想是指由于两件事物在时间和空间上比较接近，人们在有关经验中经常把他们联系在一起，因而很自然地会从其中一个联想到另一个。 20、对比联想：

对比联想是指由对于某一事物的感知和回忆，从而引起与其具有相反特点的其他事物的联想方式。 21、仿象：

是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真。 22、喻象：

主体在客观世界摄取象征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象。 23、兴象：

是主体以客观世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感兴”得以发生联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是兴象。 24、抽象：

抽象指创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用的=一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。 25、游戏说：

游戏说首先由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾塞等人完善，游戏说倡导艺术本质上是一种游戏，是由游戏发展而来的。

26、娱乐说：

娱乐说可分为自娱和娱人两个方面；自娱是指艺术家是借助创作中想象，在幻想世界中实现自己虽向往但在现实中却不能实现的愿望、追求和理想，从而达到自娱；娱人是指一切艺术都能使人产生快乐，都有娱人的特性和功能。 27、模仿说：

模仿说是古希腊时人们界定艺术的普遍观点。柏拉图认为，世界的本质是理念的，现实世界是对理念世界的模仿，艺术又是对世界的模仿，艺术的本质因而是模仿的模仿。 28、表现说：

18、19世纪西方浪漫主义思潮标榜自我表现，冲破了模仿说的网罗，表现说兴起；表现说批评模仿说机械复制，强调艺术必须以表现主体情感为主。 29、移情说：

移情说的主要代表是里普斯；他认为审美情感并非审美客体所固有的，而是主体在审美活动中将自己的人格和情感移入或投射到对象之中，与之融为一体，使对象呈现人格化的情感特征。 30、符号说：

当代美国女哲学家苏珊朗格提出，艺术是人类情感的符号形式，是一种非逻辑非抽象的符号，具有表现情感的功能。艺术符号表现一种人类的普遍情感和情感概念，它能展示人的经验的、情感的、内心生活的动态过程，即人的“生命形式”，能表现出人类的情感和“生命形式”的内在本质。 31、载道说：

载道说较早可追溯到孔子，唐代文学家、哲学家韩愈完善，他认为：古文是为了宣传儒道了存在的，文是有政治教化作用的，并非为了缘情。但这显然不符合艺术的发展规律，是片面的。 32、有意味的形式说：

艺术的本质在于“有意味的形式”，这种纯形式背后表现或隐藏着艺术家独特的审美情感，审美情感是意味的唯一来源。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味的形式”。

寒假通知

亲爱的同学们：

本学期即将结束，现有几项事情要各位老师通知学生： 1、省考试院组织考试时间为2017年1月6至1月9日，务必与学生再次强调自觉遵守考场纪律，严格考纪考风。如有违纪，本次考试所有科目全部按零分处理，并记录诚信档案，取消学士学位评定资格，告诫同学务必重视。

2、正式放假时间为1月15日。提醒学生离校前关闭宿舍所有电源，贵重物品带回家，注意回家路途安全。下学期开学时间为2月19日报到，20日上课。各位老师要密切关注学生思想动态，对学生假期去向进行跟踪，要与家长取得联系，（同学到家后要告知班主任）确保学生安全到家。

3、下学期的书本本学期提前领取；各班主任与7号前收取学杂费，派学生代表于1月9日上午到财务室开，凭领取书本。

特别提醒：

1、14高起本学生与16级新生，三、四月份有公共课考试，请在假期里认真复习。

2、明年5月英语四六级考试，准备报名的同学及时做好复习。 3、广告学：学杂费179 + 校园意外险70 播音与主持：学杂费210 + 校园意外险70 新闻与传播：学杂费210 + 校园意外险70 动画动漫：学杂费156 + 校园意外险70

4、通知书带回家家长签字，元旦后统一上主任处。

苏州大学凤凰传媒学院 自学考试教育办公室

家长签字：

《美学》简答、论述

1、审美趣味的标准P54

（1）必须将审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做的判断是否充分反映了审美对象的客观特点。

（2）审美趣味作为审美心理结构的组成部分，必须受到审美理想的制约。

2、审美活动的特殊性。P57

（1）人与世界的本己性精神交流 （2）最具个性化的精神活动

（3）有限无功利性与最高功利性的统一 （4）是自律性与他律性的统一

3、为什么说审美经验即是感性直观又是本质直观呢？P222

（1）从美学的角度来看，我们认为感性直观与本质直观都是普遍存在的。感性直观是指在审美活动中，主体是通过自己的感觉器官而不是通过抽象思维，直接而非间接地与对象打交道，而对象也以自己的感性外观呈现给主体；从而主体与客体之间建立了一种感性直观的关系。

（2）当我们进行艺术欣赏或者审美活动的时候，并不只是为了获得感官的愉悦，而是同时得到深刻的思想启迪，感悟到宇宙人生的意义和价值，这表明审美经验同时也是一种本质直观活动。

4、审美教育的内涵。P359

（1）我们在分析审美教育的内涵时，应该注意三个原则； （2）首先，对美与内涵的确定应该体现手段与效果一致的原则；其次，确定美育内涵还应该遵循直接效果与间接效果兼顾的原则；再次，确定美育的内涵还应该遵循独特性的原则；

（3）美育作为一种特殊的教育方式，其独有的内涵和性质，审美教育是以艺术和各种美的形态作为媒介手段、通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。

5、丑成为特殊审美形态的基本原因P194

（1）审美活动、审美主体和审美对象有时有一定的局限性的，因此就决定了美不是纯而又纯的东西，审美主体和审美对象也不是一成不变的，丑也必然会与美一起进入到审美实践中去。

（2）美作为一种特殊的人生境界的对象化和感兴显现，固然是与丑相对或相异的，人生境界也分层次，其中也包含丑的因素；丑也是体现美的人生境界的另一面。

（3）劳动作为人生实践最为重要的部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。

（4）理性主义的思辨哲学和美学，从统治地位消除，非理性主义从、个人主义、实用主义等哲学、美学思潮后起，为丑进入审美领域奠定了思想基础。

（5）艺术创作中包含了大量对于丑的描绘了创造，而且呈现出以丑带美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。

6、美学研究的基本问题P36

（1）审美关系与审美活动 （2）美与审美形态 （3）美感与审美经验 （4）艺术和审美教育

7、审美形态的历史性P128

（1）审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物 （2）审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的 （3）从人类文化的发展看，审美形态也处在初步形成的阶段

8、审美情感具有怎样的特殊本质P244

（1）日常情感更多是个人色彩，审美情感具有更为显著的社会性和理性特征

（2）日常情感只是由于本能需要的满足引起的，不需要反思和判断。而审美情感是从对象是否满足自己的审美需要和审美理想出发来做判断的，因而具有更多的理性因素和社会色彩

9、简述艺术品与非艺术品的区别与联系。P281

（1）艺术品是人工制品，而不是自然物 （2）艺术品是精神产品，而不是物质产品

（3）艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果 （4）经过审美加工和创造，非艺术可以转化成艺术品

（5）艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽领地，增添门类品种，使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味

10、简述美育的功能。P369

（1）怡情养性：对人的精神领域进行一种调节，达到心理平衡、人格完善

（2）化性起伪：性是生来就有的本质和功能，伪指自然本质基础上发展起来的精神形态和能力。

11、如何理解美学是以马克思的实践存在论为基础的？P27

（1）马克思的存在论是以实践为根基的，是以实践论紧密结合的实践存在论；而马克思的实践论则内在地含摄着存在论维度，马克思的实践论与社会存在论的结合，亦即实践存在论就构成美学理论的哲学基础。

（2）美学以马克思的实践存在论为哲学基础，首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是实践中双向建构、同步发展的。

12、给艺术下的定义之所以因难的原因。P275

（1）艺术范畴源自对某一类“现象”进行整理的结果，现象无比丰富，在把握时，需对其进行组织与整理。

（2）思维对现象进行分类整理时需要一定的标准和规则 （3）“艺术”自身的价值在人类的文化视野中，不是确定不变的。

13、确定最基本的审美形态的标准。P124（重）

（1）广泛性和普适性 （2）集杂多与统一 （3）历史性

14、艺术品的四个结构层次。P285（重）

（1）物质实在层：指艺术品赖以存在的物质实体和媒介，如画布、舞台、录像带等

（2）形式符号层：各类艺术都有自己独特的形式符号，如色彩、音符、词语等

（3）意象世界层：建立在前两个层次基础上、非现实的、展现人类审美经验、富有意味的表象世界，这是核心层次

（4）意境超验层：意象世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界

15、审美教育内涵有哪些原则。P356

（1）手段与效果相一致 （2）直接效果与间接效果兼顾 （3）独特性

16、原始审美意识的发生过程。P105（审美意识在历史上如何产生）

（1）审美意识的发生以人类一般意识的发生为前提，人类意识的发生首先在动物祖先的直立行走、手脚分工等形态特征的变化

（2）具有决定性作用的是，远古祖先开始使用和制造工具，开始提升动物本能，使人的活动具有了自觉目的性特征，这是人类意识发生的根本条件和显著标志

17、为什么美学研究的方法是多样的、综合的？P16

（1）美学是研究具体的审美现象和审美活动，更注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞。

（2）吸收社会学、人类学、民俗学等思想资源，研究方法是多样。 （3）美学研究的多种方法有主次之分、核心与附属之分。核心方法是哲学方法。

18、审美经验构成要素及其作用。P234

（1）感知：审美感受只有通过对对象的感知才能产生 （2）想象：想象力是一切艺术创作和审美的必要条件 （3）情感：是最为活跃的因素，伴随审美活动全过程 （4）理解：审美经验要把握对象意义，作出审美判断和评价

19、优美与崇高之间的相互关系。P157

（1）优美和崇高作为基本的审美形态，因为其审美形态的内涵以及所体现出的形式特征的互补性，常常作为相互对立补充的一组审美形态出现。

（2）优美与崇高也不是完全一致的，两者既有联系又有区别，崇高在于人类自己的精神，它展示了人的理性的力量，从而体现了伦理的胜利。

（3）优美与崇高都是人的社会实践的存在方式，崇高在对立中展现人的存在，而优美则强调了和谐与人的存在，是审美实践发展中的形态。

（4）崇高与优美的事物在形式上有其量的规定性的方面，崇高的审美形态的具体体现，由自然、形式上的规定性，进而发展到社会伦理生活中去，所以它的内容和取材多侧重于大的社会冲突、高尚的道德品质等，其艺术表现形式也常以粗犷坚定等特色为主。

20、艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，谈谈你对这句话的认识.P336

（1）接受者对艺术品的接受，不是一蹴而就的，而且吗诶呦封闭的最终结果。艺术的接受是一个阶段性的过程，其中阶段性的变化，指的是接受者随着对艺术品的符号与意义的关系的深入发掘而而导致的主体感受的变化。即观、品、悟。

（2）观：观是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。接受者开始接触艺术品，首先是初步了解艺术符号的意义，借此理解，可以初步在主体意识中形成不完整或粗浅的意象。 （3）品：品是指接受者根据各自的审美文化心里结构和经验，发挥想象、细致品味作品，充实丰富发展意象，使意象更具接受者的个性。可以说，品是意象重建的过程。接受主体进一步把握了形式符号的深层意义，在把握过程在把意象建立起来，丰富起来，充满起来。 （4）悟：悟是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境够厚，终于升华为对已经的感悟。主体悟克服了艺术品中符号与意义间的矛盾，进而通过意象重建直接把握其内在蕴含，在一瞬间升华为高度自由的境界。

21、艺术活动环节展开要点p45

（1）要有作者 作者是作为艺术品的所从由来者 （2）作者对艺术品的创造

（3）艺术品结构的多层次 （4）艺术品必须被人审美的接受

22、审美经验的超越性体现在哪几个方面。P229（重）

（1）能实现从物质世界向精神世界的超越 （2）能实现从现实世界向理想世界的超越 （3）能实现从经验世界向超验世界的超越

23、简述喜剧的特点。P169

（1）其包含深刻社会现实内容，这种反映是以与现实错乱的形式表现出来的

（2）喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征 （3）其情感形式表现以笑为主的特征

24、原始审美样式的主要样式。P115

（1）雕刻 （2）绘画 （3）音乐与舞蹈

25、请举例论述说明有我之境与无我之境。P298（重）

（1）意境有两种艺术类型，即有我之境和无我之境，最早于王国维《人间词话》中提出

（2）“无我之境” 指创作主体完全消失，隐在艺术意象的后面。例如：“采菊东篱下，悠然见南山。”

（3）“有我之境” 以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中。例如：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

（4）“有我”与“无我”，以各自又相互渗透的方式，创造各种各样的艺术意境。

26、史前人类的自我修饰与美化的意义？P111

（1）人类的自我修养与美化，是人的审美意识觉醒的一种重要标志。一般来说，原始人的自我修饰，大致可以分为固定装饰与非固定装饰两种类型。

（2）所谓固定装饰，是指原始人通过刻痕、刺纹等手段局部且与永久性的改变自身的自然形态；这些装饰一旦固定下来，并作为一种习俗和传统流传下来，它就会被后来的人们仅仅作为一种单纯美的标

记追求起来，从而使这些装饰手段逐渐获得相对的审美意义。

（3）非固定性装饰是利用某些天然的或经过加工的物品，通过不断变化的方式使之依附或悬挂在身体的某些部位，从而达到美化的目的；表现出丰富的想象力和创造力。

（4）史前人类的自我装饰与美化，在人类审美意识的发展过程在起了十分重要的作用；无论是固定装饰还是非固定装饰，就他们作为人的一种创造活动来看，都已经远远超越了物质需要的层次而进入精神需要的领域；特别是非固定的体外装饰，更是人类审美需要的一种直接表征。

27、美感与审美经验的差别是什么。P43

（1）美感是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美同时生成，是审美主体所呈现出的存在方式和状态.

（2）审美经验是与感性血肉相连，须臾不分，且感性经验始终占主导地位。

（2）审美经验是一种快感体验，不同于感官欲望带来的快感，在审美经验中，美感提升着欲望满足的快感。

28、举例说明艺术的多元功能。P299（重）

（1）审美功能：凭借艺术意象，在获得美感的同时获得审美愉悦。 （2）娱乐消遣功能：欣赏艺术品使人在紧张工作之余，获得精神的放松。

（3）认识作用：通过欣赏艺术品，获得对世界和历史的认识，增长见识

（4）道德教育功能：通过艺术品的意象体系接受主体的某种典范，对其进行潜移默化的道德教育

（5）宗教感化功能：以艺术品的形式再现宗教故事，使人心中引起感化作用

（6）思想启迪作用：艺术品具有对接受主体进行引导启迪的作用 （7）政治宣传功能：借助艺术品这一形象化的传播媒介，来宣传政治主张等

（8）心理平衡功能：通过艺术品的欣赏娱乐，使主体得到心理平衡和补偿

（9）社会干预功能：艺术以自己独特的方式，影响接受者参与改

造社会的活动

（10）文化交流功能：艺术品作为文化的集中体裁，通过互相传播，起到文化交流的作用

（11）商业广告功能：艺术品往往兼具审美与商品两重价值

29、艺术意向的主要特征。P294

（1）虚拟性：是现实性的反面，意象进入艺术品中，成为艺术意象，同时进入非现实层次

（2）感性：主体不需经过自觉的理性反思，仅凭感觉便可直接感知意象的存在

（3） 想象性：审美意象本身是想象的产物

（4）情感性：艺术熔铸意象的重要动力和引导，伴随创造全过程

30、美育的目的。P377

（1）使人精神上获得和自由，把人从自然物质的束缚中解脱出来，上升到精神的理想境界，进入一种与天地同体的和谐境界。

（2）还在于培养人、发展人，使人成为身心健康的完美的人。

31、意境与意象的区别与联系。P296

（1）意境以意象的存在为前提，二者是相通的

（2）二者所达到的层次深度不同，意象主要讲审美的广度，意境主要讲审美的深度

（3）意境是意象的升华，是主体心灵突破意象的域限所再造的一个审美境界

（4）在中国文化中，意象属于艺术范畴，意境指心灵时空的存在与运动，其范围广阔，与中国人的整个哲学意识相联系。

32、审美活动的动力机制。P48

（1）审美需要 （2）审美理想 （3）审美趣味

33、审美理想的作用是什么。P51

（1）在一定程度上决定主体对审美对象的选择以及做出的判断 （2）审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分

34、为什么说审美境界是一种高级的人生境界？P32

（1）人生境界是人与世界相互依存、双向建构、一体圆融 （2）人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性

（3）人生境界是人们通过锻炼修养、提高觉解水平而不断生成的。 （4）审美境界，觉解与情感不可分离

（5）审美境界的基本条件是要求人与世界实现有机统一 （6）审美境界也有高低不同的层次

35、“一千个观众一千个哈姆雷特”，从艺术接受的角度对作阐释。P333

（1）艺术接受的核心是意象生成，即重建

（2）艺术接受本质上是一个意象生成的过程，接受者所欣赏的仍然是艺术意象

（3）艺术接受是艺术接受者主体的意识活动

（4）西方接受美学认为，人自身的生理素质、文化教育、传统积淀、所处环境等，形成了每个艺术接受者的接受眼光，即“期待视界”

（5）艺术接受是阶段性的过程，分为观、品、悟

（6）观，指接受者透过艺术的形式符号初步感受和重建意向 （7）品，指对艺术品直观了解后，将接受活动进一步展开与深入 （8）悟，指意象品鉴渐入佳境后，升华为对意境的感悟

36、简述审美对象的主要特点。 P42

（1）情景交融、人与世界一体的人生形象 （2）“直观自身”，产生精神情感交流的意义形象 （3）眼前功利的、气韵生动的自由形象 （4）能唤起主体的想象

37、简述审美趣味的特征？

（1）审美趣味具有明显的差异

（2）影响主体审美趣味的主要因素是其索要面临的后天因素或社会条件

38、为什么说审美活活动是审美主体与审美客体的基础？

（1）美并不是先于人而存在的一种东西

（2）只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质

（3）就审美而言，正是人的对象化活动，构建起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性

39、简述审美经验的动态过程？

（01）呈现阶段 ：借助感知对对象感性特征加以把握，也就是使对象在主体的意识之中呈现出来

（2）构成阶段：由于在构成阶段审美主体与对象处于浑然一体的状态，因而主体所获得的只是关于对象的原始经验材料。因此主体还必须通过想象力的作用来构成较完整的审美对象。

（3）评价阶段：在这个阶段主体要从自己的兼职标准出发，对于已经构成的审美表象做出具有普遍性的评价和判断。

40、简述美育与审美活动的区别与联系：

（1）从活动的存在形式看，审美活动是一种带有很大随意性的个人行为，有很强的即兴偶发性灯特点，而美育是一种有意识有组织的群体行为，它按照预先拟定好的目的有计划地向受教者施以定向审美培育的活动过程。

（2）从活动存在结构上看，审美活动由审美主体与审美对象两个因素构成，审美活动的显示发生，就是审美关系的确立与展开的过程，也是审美主体与审美对象同事被构建生成的过程。美育由施教者、作为教育媒介的审美对象以及受教者三方面构成，审美教育的现实发生就是施教者以审美对象为中介与受教者有机结合的过程。

（3）两者是相互依存、相互促进的辩证关系。一方面审美活动本身就具有陶冶人、塑造人的教育功能，若果没有审美活动，也就不可能有审美教育。另一方面，审美教育通过提高人的审美能力，唤起人追求美的无限热情，必然会推动审美活动的不断发展。

41、为什么说审美是艺术最核心的功能？

（1）艺术的首要功能是审美。意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意向世界作为核心的艺术品的首要功能只能是审美。

（02）艺术的多元功能须通过审美功能间接实现。前述艺术有许多非审美的功能，但这种功能只有通过审美功能才能得以实现。