２０１０．６ 体育世界．学术 民族传统体育学研究方法探究 兰诚 摘要：从方视角出发，探究民族传统体育学的研究方法，提出从：哲学方法、一般研究方法和具体研究方 法等三个层次来构建民族传统体育学的研究方法体系。 关键词：民族传统体育学：研究方法：方 １哲学方法 民族传统体育是指在中国近代之前产生发展、由中华民族 哲学方法是体育科学研究中的最高层次的方法。我们在民 世代相传并流传或影响至今的体育。…它是中国传统文化的重 族传统体育学的研究中应该自觉的运用马克思辩证唯物主义和 要组成部分，其历史源远流长、内容丰富多彩，主要包括：中国 历史唯物主义的方，以实事求是的态度来揭示和认识民族 武术、中国导引术、民俗民间体育和中国少数民族传统体育。作 传统体育产生发展的基本规律，同时能去伪存真，批判地继承和 为新兴学科的“民族传统体育学”，属于一级学科“体育学”之 吸收我国传统体育文化的精髓。我们常用的一种辩证思维方法 下的四个二级学科之一，它的研究对象是作为人类文化形态之 就是逻辑与历史的相统一的研究方法，就是让民族传统体育理 一的民族传统体育物质、制度、精神文化及其相互关系以及它 论体系的逻辑顺序能准确的反映出它的客观历史发展的顺序， 们与外部世界的关联，其研究对象性质应归属于文化学的范 这样有助于我们正确地了解民族传统体育的真实的面貌。民族 畴。周伟良先先生认为，民族传统体育学的研究任务在于：挖掘 传统体育是历史的产物，它是随着社会的发展不断变化的，我们 并清理民族传统体育的历史脉络；描述并阐明民族传统体育演 不但要从历史事实出发来客观地描述民族传统体育的发展历程 进的内在机理；分析并解释民族传统体育发生的科学原理、社 和文化内涵，同时也要从历史逻辑出发来揭示它的内在规律。 会机制和人文使命。［２］因此，从学科体系发展的角度，来探讨民 ２一般研究方法 族传统体育学的学科研究方法建设，对于我们正确把握和揭示 一般研究方法是指在体育科学研究中普遍使用的方法。它 民族传统体育的产生、形成与发展的一般规律有着极其重要的 既能为我们的研究提供有效的研究思路，也能直接体现在某一 意义，有助于我们树立科学的民族传统体育观，提高我们的历 具体的研究方法中从而提高研究的有效性。民族传统体育学常 史和文化修养，继承和发扬民族传统体育文化。 用的一般研究方法主要是系统论，即我们不但把民族传统体育 研究方法作为学科重要的特质体现之一，是指科学研究活 作为一个的文化整体来研究它的结构、功能和发展规律： 动中满足既定目标（或目的）所使用的手段、工具、途径或活动 同时我们又把民族传统体育看作是体育文化以至于整个人类 方式。方认为，科学研究活动所采取的研究方法不应局限 文化的子系统或要素，通过正确分析民族传统体育同其它文化 于个别、具体的方法，而是一定的方法体系；整个方法体系的结 要素之间的关系，用普遍联系的观点去开展研究。 构，应该是与研究任务、研究对象的性质以及研究方法中所使 ３具体研究方法 用的基本工具等三个要素密切关联。［３】从方法体系的构建要素 具体研究方法是指体育科学研究中实际运用的手段和技 出发，我们把民族传统体育学的研究方法体系分成三个层次， 术。民族传统体育学中常用的具体研究方法有分为：常规方法 即：哲学方法、一般研究方法和具体研究方法。 和非常规方法。常规方法包括我们在民族传统体育研究中收集 了竞技体育赛事运作的奇迹。篮球制度通过篮球这个项目间接 高校校园体育精神文化是大学生围绕体育或依托于体育而 地作用于我国高校，对大学生的体育精神产生了巨大的影响， 创造和形成的一种精神财富。通过篮球运动绝大多数学生都树 现在的大学生没有人不知道ＮＢＡ，没有人不知道姚明，这是中 立了扎实、正确的体育观念；大学生运动的积极性已经被调动 国的成功，同时也是篮球运动的巨大成功，它以其无法阻挡的 起来，并基本形成积极主动的运动习惯；通过篮球习俗的习得 魅力，收获着球迷的心。 使大学生已经形成了相对稳定的体育行为风尚：篮球运动不但 ４、篮球精神文化对大学生体育道德的影响 有利于大学生实现自己的体育目标，而且还在实现体育目标的 篮球精神对大学生体育道德的培养具有独特作用。所谓篮 过程中愉悦了身心，放松了心情；大学生在篮球运动过程基本 球精神，就是将自己的感情投入到篮球运动中，把篮球当成自 上能体现出自己的创新精神、拼搏精神、竞争精神、遵纪守法精 己的亲人，自己的朋友，不管比赛是输是赢。都有篮球和队友陪 神、协作精神等体育精神；大学生在篮球运动过程中能体现出 伴自己，一起奋斗一起拼搏一起奉献，没有自私，没有不信任， 自己的集体主义品质、公平竞争原则、责任感、织纪律性等体育 永不言弃、团结拼搏；篮球精神是一种承诺，你的刻苦、勇敢、以 道德。篮球文化无时无刻不在影响着我国的当代大学生，通过 及执著不是因为别人的几句话，只因为你最真实的心愿：篮球 各种方式诠释着篮球文化对于学生的重要性，对于国家倡导的 精神是心态平和时篮筐像海一样大，急躁的时候海面会出现赤 终身体育意识的培养都起到了无法替代的作用。对高校校园体 潮；篮球精神是在生活中要低调，在球场上要有霸气，它并不一 育文化的影响更是深远。 定体现在你的言语、表情和动作中。在篮球运动过程中，所表现 参考文献： 出对奥林匹克精神的赞扬和宣传，超越自我的精神，人类追求 【１］杨文轩，冯霞．体育文化在社会主义精神文明建设ｑ－的地 “更高、更快、更强、更美”的理想，团结奋斗精神，公平竞争精 位和作用Ｕ１．体育学刊，２００６．１ 神、遵守规则的精神等，这种精神的培养对于大学生养成艰苦 『２易剑东．２］体育文化学ｆＭ１．北京体育大学出版，２００６．６． 奋斗、勇于奉献、拼搏进取的优良品质，文明的精神风貌，开拓 『３１卢元镇．体育社会学『Ｍ１．北京：北京体育大学出版社，２０００． 创新精神，勇于承担责任的精神等都具有重要的作用。篮球精 基金项目：江西省２００８年高校人文社会科学研究项目．项 神的影响已经远远大于了这个项目的本身，已经开始影响到篮 目编号：ＴＹ０８１１ 球爱好者体育道德观的形成，大学生在校期间的篮球精神培养 （作者简介：谭文辉１９７０一，男，江西科技师范学院体育学 可以对他们以后生活产生很大的良性影响，对终身体育意识的 院．副教授 ） 培养都是有很大作用的。 三、结论 ８ ２０１０ ６ 体育世界学术 舞龙舞狮的文化特征及其发展走向研究 ・ 张丹薛浩 摘要：本文运用文献资料、逻辑推理、归纳演绎等研究方法对民族传统体育项目舞龙舞狮运动的文化特征进 行研究．并对其现代文化价值进行分析，从而针对舞龙舞狮运动的未来发展逐渐由自发性转向规范化；娱乐性转 向竞技化：民族性转向国际化的道路征程。 关键词：舞龙舞狮；文化特征：发展走向；研冤 １舞龙舞狮的历史文化渊源 舞龙舞狮是我国主要民族传统体育项目，在漫长的历史进 程中，华夏子民以龙、狮为崇，形成了舞龙舞狮等民间民俗的龙 狮文化。龙、狮自产生之时起便是传说中的一种神异动物，是权 威、力量和吉祥的象征。它的产生，反映了原始先民对外界超自 然力的一种崇拜和对祥和生活的祈愿。［１］据史料记载，龙是图 腾崇拜的反映。早在西汉时期（公元前２０６一公元８年）舞龙作 为一种体育运动，已出现在中华民族友好交往的文娱生活中。 ［２］舞龙的前身是汉代的“鱼龙蔓延”之戏。据《汉书一西域传 赞》：“遭值文、景玄默、养民五世，天下殷富，财力有余，士马强 盛。……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中饧极、漫 衍鱼龙、角抵之戏以观之。”唐代柳宗元（７７３—８１９）在柳州任刺 史时，曾在大龙潭畔祭神求雨。古代州府设有祭龙祈雨的神坛， 当时人们认为龙能兴云降雨，因而在祭礼活动中，把舞龙列为 重要的活动，并对舞龙仪式做出具体的规定。而狮的形象也并 非最初记载中的西域贡狮，它是在佛教传入后，被美化和神化 的狮子，可以说它们都是在自然属性的动物基础上经历代劳动 资料的方法（调查研究法、文献研究法、民俗研究法、考古研究 法）和分析资料的方法（比较研究法、统计分析法）。而非常规 方法主要是借助其他学科理论为研究依据的方法（经验描述 法、个案研究法、生态学研究法）．． ３．１常规方法 １）调查研究法。通过直接的观察或问卷来获取资料并进行 研究的方法。我们在研究过程中应该注意实地考察和田野考 察，深入各民族的生活居住地，经过大量的观察和调查，还可以 借助照相、录像、采访等手段来收集调查区域的民族传统体育 的资料。 ２）文献研究法。通过查阅资料、书籍、记载等进行研究的方 法。我国的传统文化博大精深，我们可以从图书馆、信息部门、 报刊媒体及各种出版物和非出版物中获取有价值的文献资料， 从文化知识宝库中挖掘整理出民族传统体育的精华。 ３）民俗研究法。通过对我国各民族民俗的考察，我们不但可 获得大量的民族传统体育的资料，而且还有助于理解民族传统 体育的文化变迁，理解它于生产、生活之间的关系。 ４）考古研究法。通过对古代人类活动遗留下来的实物史料 来进行研究。从而了解古代社会的经济状况和文化面貌，进而 对民族传统体育的历史进行再现，进而探索其文化发展进程和 规律。 ５）比较研究法。对同一民族体育文化的不同时期发展状况 的纵向比较研究，以及对不同民族体育文化之间的总体或某些 层次的横向的跨文化比较研究，来把握民族传统体育产生存在 的条件和未来发展的方向。 ６）统计分析法。通过对民族传统体育的某个项目或某些体 人民创造的精神产物，体现着中国古代人民的思想观念、宗教 崇拜。随着社会政治、宗教、价值观念的发展，龙、狮的精神内涵 和艺术形象也在逐渐发展变化。现在所谓的龙腾虎跃的舞龙舞 狮运动从发生学的角度言，他们只是龙、狮历程中的一个后发 现象，一个带有延伸意义的现象。传统的舞龙舞狮活动在形成 的漫长时间里，取决于不同时期人们的思维方式和心理价值追 求，正是这种思维方式和心理价值追求使龙狮具有一种神秘的 力量，原始先民通过对它的崇拜和信仰，并以神化的形式来创 造、表现它，在充满激烈的情感体验与神秘互渗的原始表现等 意识活动中，达到天、地、人之间的感应，实现心灵的平静和内 在的自由和超越。随着时代的发展，特别在经过近现代中西文 化碰撞、冲突和融合的文化洗礼后，人们的思维方式和价值观 念发生了根本性地变化，民族传统体育的价值和地位也在这次 洗礼后得到了重新认识和确立。现代舞龙舞狮运动是在传统舞 龙舞狮活动的基础上，国家贯彻民族体育方针，大力弘扬民族 体育文化的大潮中逐步发展起来的，以１９９４年５月原国家体 委将舞龙列入体育竞技项目和１９９５年中国龙狮运动协会在北 京成立为标志，现代的舞龙舞狮运动开始担负起新的历史使 １）经验描述法。依靠在民族传统体育实践中的经历和体验 积累得出的经验，来对民族传统体育这种经身体而非文字或符 号传播的文化类型进行描述和传承。因为民族传统体育的理论 基础中包含有许多中国古代哲学的思辨传统和模糊思维，所以 我们应该在承认它的理论有合理效应的基础之上适当介入科 学理论的指导，我们有必要进行经验和科学的结合。 ２）个案研究法。社会学中用来检验某一个受研究的课题所 具有的特征的方法。我们在民族传统体育学研究中可以把某个 民族的某个朝代的某个体育项目作为对象，进行各方面完整、 详尽的研究 ３）生态学研究法。我们一方面要坚持民族传统体育的发展 的传承性，在保持民族特色和维护传统特征的前提下，不断开拓 创新。另一方面，要坚持民族传统体育的多元文化的共存性，平 等地进行交流，才能使民族传统体育在２１世纪中获得可持续发 展的空间。 民族传统体育学是一个不断发展壮大的学科，从体育文化的 视角把民族传统体育学和多学科结合起来，用发展的眼光不断探 讨和采用新的研究方法，将为正确把握和揭示民族传统体育的发 展规律，继承和发扬民族传统体育文化打下坚实的理论基础。 参考文献： ｆ１１曾于久民族传统体育概论ｌＭ１．北京：人民体育出版社， ２０（）（）：８ 『２１Ｊｑ￣伟良中华民族传统体育概论高级教程【ＭＪ．北京：高等 教育出版社＿２（）【】３：２（） 『３ ｊ旗￣￣４－Ｅ体育科学研究的理论－ｂ方法【－ＭＩ北京：人民体 育出版社．２００１：３２ 育现象的发展状况的数据（如参加人口、体质变化等）进行收 集和整理分析，发现和总结出民族传统体育的一些新问题和新 规律。 ３ ２非常规方法 【４】张力为研究方法总是使我们处于科学研究的十字路口 Ｕ１．体育科学，２（）【１４，（６）：１—６． ｆ作者简介：兰诚１９７３一，男，广西财经学院体育教学部讲 师 ） ９
