第３３卷第５期 ２０１１年９月 宁夏大学学报（人文社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｎｉｎｇｘｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） ＶｏＬ ３３ Ｎｏ．５ Ｓｅｐ．２０１１ 朝鲜朝诗人李达诗歌之论析 ——兼与杜甫等人诗歌之比较 杨会敏 （宿迁学院教师教育系，江苏宿迁２２３８００） 摘要：在朝鲜朝时期著名的“三唐诗人”中，李达的宗唐诗歌是最不纯粹的，因为他喜欢像苏、黄等宋诗人一样喜用典 故，爱化用前人诗句，也喜欢学习宋人作诗句式及以文为诗的创作技巧。当然，李达也创作了不少佳作，但在其整个 创作中所占比例不大，主要体现在模仿杜甫创作的大量有关丧乱、漂泊、贫病之作，以及一些写民生疾苦的现实主义 作品，虽然这些宗杜诗作基本把握了杜诗的精髓——忧国爱民，但在诗歌主题的深刻性、感情的力度、诗歌措辞技巧 等方面都不及杜诗。朝鲜朝许筠、李啐光等诗话家也赞美了李达所写的佳作、佳句。另外，其诗中还存在其他模拟之 作，在三唐诗人中，其模拟最为明显和严重。朝鲜朝不少诗话家也指出了李迭具体诗作及诗句中存在的不足。 关键词：李达；诗歌；论析 中图分类号：１１０６．２ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１—５７４４（２０１１）０５—０１０ｏ一０６ 李达（１５３９—１６１８），字益之，号荪谷，洪州人，为 士大夫李秀咸与一妓女所生。他虽然出身卑贱，却凭 借其自身努力赢得了工诗的盛名，并将其诗风传与许 筠及其姐姐许兰雪轩。 具树勋《二旬录》（上）对其诗歌及其在朝鲜朝诗 歌史上的地位给予极高评价：“我国文章以明宣为盛 际，荪谷李达出于庶孽，以诗鸣世，尤长于七绝，殆逼 唐调，与孤竹崔庆昌、丛挂子郑之升并驱骚坛，时人以 老杜，故虽不能臻其阃阈，所谓刻鹄类鹜者也。本朝 ‘三唐’称之。”¨ 传世的《荪谷集》一册据说是许筠凭 记忆整理而成，他在《荪谷集序》中言：“翁地微，人多 不贵重之。所著述累千篇，皆散失无存。不佞少日以 仲兄命，问诗于翁，赖识涂向。及其死也，惜其遗文泯 没不传，为裒平日所臆记者。诗二百余首，谋欲灾木。 又从洪上舍有炯许，续得百三十余首，令李君再荣合 而汇数，类之为六卷云。夫翁之诗，度越国家诸名家， 岂待鄙文为不朽哉！” 但仅凭其记忆整理难免会误 收出错，李啐光《芝峰类说》就有这方面的记载：“赵 斯文徽曾以书状赴京，遇一面纱女人，颜色甚妙。赵 与之狎坐嘲谑，仍赠以诗日：‘也羞行路护轻纱，清夜 微云漏月华。约束蜂腰纤一掬，罗裙新剪石榴花。’世 以此少之，遂不跻清显。李达遗稿中取为己作，可 笑。”－３ 另外，中国明朝诗人钱谦益在其文集中也曾引 录介绍其若干首诗歌。许筠在《鹤山樵谈》中曾为其 不为世所重而打抱不平：“近日中朝人文学西京，诗祖 收稿日期：２０１１—０２—２２ 人文则三苏，诗学黄陈，故卑野无取。工诗者崔、白、 林、许皆早升世，今只有一李益之，而积谤如山，其不 爱才如此。” 虽然许筠为其师怀才不遇打抱不平，但 是他对其诗歌的评价却很矛盾，他在其《荪谷集序》 中对其诗歌极尽夸饰之能：“同时有荪谷翁者，初学 杜、苏于湖阴，其吟讽者既鸿缜纯熟矣。及交崔、白， 悟而汗下，尽弃其所学而学焉，其诗本源供奉，而出入 乎右丞、随州，气温趣逸，芒丽语澹，其艳也，若南威、 西子祛服而明妆；其和也，若春阳之被百卉；其清也， 若霜流之洗巨壑；其响亮也，若九霄笙鹤彷像乎五云 之表。引之霞绮风沦，铺之璧坐玑驰，铿而厉之，则瑟 悲而球戛；抑而按之，则骥顿龙蛰，徐行其所无事，则 平波滔滔然千里朝宗。而泰山之云，触石为白衣苍 狗，置在开天、大历间，瑕不厕王、岑之列。而较诸国 朝诸名家，其亦瞠乎退三舍矣。” 但是他在私下里与 其仲兄许葑讨论其师诗歌时，对其诗歌却颇有微词： “崔、白、李三人诗皆法正音。崔之清劲，白之枯淡，皆 可贵重，然气力不逮，稍失事厚。李则富艳，比二氏家 数颇大，皆不出郊、岛之藩篱。崔白早世，李晚年文章 大进，自成一家，敛其绮丽归于平实。仲氏亟称日： ‘可与随州比肩，亦不多让。’予日：‘文章与世升降， 宋不及唐，元不及宋，势使然也。安有度越二代与作 家争衡之理乎？’仲氏日：‘退之，唐人也，子厚以为直 作者简介：杨会敏（１９８Ｏ～），女，湖北襄阳人，宿迁学院教师教育系讲师，主要从事中朝比较文学研究。 —．－——１００—－－—— 须与子长驰骋。子厚岂徒言之士乎？亦若是也？’余 终不以为然。”【６ 这不禁让人顿生猜疑，难道他在为其 师作书面诗序时，碍于师徒情面，而违心地大加称赞， 而在私下里却吐露其不以为然的真实心声？不仅许 筠如此不完全服帖乃师创作，洪万宗《小华诗评》（上 卷）也记载了其同时代诗歌大家黄庭或不看好李达诗 歌的言论：“许筠尝云：‘少见芝川（注：指黄庭或），其 持论甚倨，谈古今文艺，少所许与，如容斋而目为太 腴，李达而指为模拟，湖阴、苏斋稍合作家，惟取讷斋 以为不可及云。” 平心而论，李达诗歌确实存在黄 庭或所说的模拟问题，而且在三唐诗人中，其模拟最 李达诗集中随处可见。例如： 避地来西海，携家又北迁。艰难如旧日，漂泊到今 年。旅食嗟无继，安危旦未然。向人多局踏，乘马更追 追。偶逐干戈际，投栖水石边。（《别沈秀才大亨》） 京洛几年别，今来千里游。天涯长作客，关外又逢 秋。落叶飞前浦，斜阳下晚洲。流离且贫病，万端 忧。（《次韵呈金沙》） “ 数口在京家食窘，一身多病旅游难。（《善山道 中》） 久病贫常在，无家岁屡移。非君爱我意，谁敢语 支离。（《呈柳总戎》） 干戈时未定，漂泊各西东。 （《赠僧》） 由于干戈未定，诗人只能拖家带口四处辗转流 为明显和严重，许筠在《荪谷集序》中说李达早年师 从辞章派大家郑士龙学习杜甫、苏轼的诗歌，可能因 此原因，其诗歌受杜甫的影响最大，李啐光《芝峰类 说》就记载李达即席赋诗曰“爱剑如徐子，能诗愧杜 陵” ］，而且和苏轼等宋诗人一样，李达爱用典故，其 所谓的宗唐诗歌在三唐诗人中是最不纯粹的。当然， 李达也创作了不少佳作，但在其整个创作中所占比例 不大，主要体现在模仿杜甫创作的大量有关丧乱、漂 自、贫病之作，以及一些写民生疾苦的现实主义作品。 其诗歌题材范围较广，写景咏怀、咏史怀古、赠答送 别、风俗边塞、宫怨游仙等，体裁包括五古、五七言律 诗、五七言绝句、六言绝句、歌行、三五七言杂言体诗。 李达５４岁时（宣祖２５年，即１５９２年），日本发动 了侵略朝鲜的壬辰战争，朝鲜军民在明朝的支援 下历经七年艰苦卓绝的联合抗战，最终取得了胜利， 但在这七年里，包括诗人李达在内的朝鲜朝人民饱受 的离乱、贫病之苦是可想而知的。正是因为在中晚年 饱尝的战乱之苦使得李达从内心深处与一生都在漂 泊流浪中的杜甫产生了强烈的情感共鸣，其《过鸟岭， 荡，一路上像杜甫早年在长安求仕期间一样“残杯与 冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》） ， 再加上颠沛流离之苦，更加贫病交加。杜甫也用其诗 史之笔将他四处辗转漂泊，居无定所，旅途中贫病相 随的艰辛与苦难，乱离时代人性遭受的摧残，失去家 园的悲哀都一一记录下来，如：“两京三十口，虽在命 如丝”（《得舍弟消息二首》） ；“万事干戈里，空悲 清夜徂”（《倦夜》） ；“可怜处处巢居室，何异飘飘 托此身”（《燕子来舟中作》） ；“漂梗无安地，衔枚 有荷戈”（《征夫》） ；“世乱遭飘荡，生还偶然遂” （《羌村三首（其一）》） ；“有弟皆分散，无家问死 生”（《月夜忆舍弟》） ；“岁拾橡栗随狙公，天寒日 暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死”（《乾 元中寓居同谷县作歌七首（其一）》） ；“重阳独酌 杯中酒，抱病起登江上台”、“弟妹萧条各何在，干戈衰 谢两相催”（《九日五首》其一） ；“草木变衰行剑 外，兵戈阻绝边”（《恨别》） ；“无家对寒食，有 泪如金波”（《一百五日夜对月》） ，特别是他客死 在从长沙到岳阳的一条破船上的前夕还经历了他人 生中最后一次逃难：“疏布缠枯骨，奔走苦不暖。已衰 病方人，四海一涂炭。乾坤万里内，莫见容身畔。妻 孥复随我，回首共悲叹”（《逃难》） Ｊ。将李达与杜 甫诗句对照就可以发现，前者多为“艰难”、“家食 闻杜鹃有感》一诗可以作为映证：“陇坂漫漫陇水悲， 旅人南去马行迟。辞家正欲怀吾土，人峡那堪听子 规。千嶂不分云起处，数声犹苦月沈时。杜陵无限伤 心事，直到涪州别有诗。”＿９ 可看出诗人在壬辰乱后到 处流荡的切身体会确实同安史之乱后四处漂泊的杜 甫产生了共鸣，也使得李达对杜甫的诗歌有进一步的 感悟和体会。特别是杜甫所写的大量的感时丧乱、在 贫病困顿中辗转流浪及忧国思归的诗歌深深地触动 了李达的心弦，他效仿杜甫创作了大量的类似题材内 容的作品。对于朝鲜遭受的长达七年的壬辰战争，李 达在《登清远楼感怀》中道：“千里倦游成老大，七年 多难独悲伤”ｕ叫；《独坐感春，呈虚舟》中也言“繁阴 漠漠日沈昏，病客伤春独闭门。……留连世事多千 变，孤负年光欠一言”ｕ¨，这不禁让人想起杜甫在夔 州时所作“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登 高》） 引，两人都倾诉了因战乱而长年漂泊、老病孤愁 之感。慨叹贫病、无家可归、四处辗转流浪的诗句在 一窘”、“一身多病”、“久病贫常在，无家岁屡移”；“流离 且贫病，万端忧”等概括浮泛之语，感情显得平淡 而温和，主题较为单薄，集中围绕一己漂泊贫病；而后 者不仅有细节刻画，有生动形象的描绘，还有具体外 部环境的描写，不仅关注一己的流荡贫病，还突出强 调战乱造成的兄弟姊妹的四处分散，乱离时代对人身 心造成的双重戕害，不仅深挚感人，而且间接地痛批 了战争的罪恶。李达将漂泊之身比作转蓬、落叶，也 在漂泊中期待着家人书信，如：“此身那复计西东，到 处悠悠逐转蓬”（《客怀》） ；“青灯明灭照寒宵，远 客身同落叶飘。故国音书来日少，异乡山水计程遥” （《守岁新溪夜，分韵》） ，这显然是借鉴了杜甫的 写法，杜甫不仅有“飘蓬”、“转篷”之比，如《赠李白》： １０１— “秋来相顾尚飘蓬”Ｅ３２］；《客亭》：“多少残生事，飘零 任转篷” 等，另外，还有“转烛”、“白鸥”、“孤雁”、 “沙鸥”、“浮云”等孤独凄凉之比喻。杜甫写家信则 有“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗 流”（《登岳阳楼》） ；“烽火连三月，家书抵万金” （《春望》） 等，较之杜甫，李达只是从中择取了个 别意象加以平常描述，感人力度不够。李达在漂泊途 中，不免会有与共同逃难的友人匆匆相逢又相别，也 不免会发出嘘唏感叹： 与子遭离乱，俱为失意人。时名文字误，交道笑谈 安州城外水如天，立马沙头唤渡舡。帆带晚烟依草 岸，雁迷残日下芦田。长途旅客恩归计，向老筋骸忆少 年。始信在家贫亦好，近来双鬓转萧然。（《渡清川 江》） ４６ 这三首诗注重融情于景，赋情于物，也较好地注 意炼意炼句和整体构思，写得比较成功，特别是“有愁 来客枕，无梦到乡山”尤为精致出色，与杜甫“丛菊两 开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首（其 ）》） 相比，各有千秋，“始信在家贫亦好，近来双 一真。每厌移家苦，长愁旅食贫。此行成远别，安得不沾 巾。（《赠别丁学官》） 南国干戈满，西关道路长。相逢一年别，各意两心 伤。海近沙烟黑，云昏塞日黄。艰危有离恨，不觉涕沾 裳。（《黄州逢韩子善》） 关外久流落，频年歧路间。自知为客苦，始觉在生 难。此别无家别，千山更万山。送君归去后，还复掩柴 关。（《次权进士韵》） 原州宾馆昔留连，屈指于今二十年。筋力自嗟衰谢 后，岁时长忆乱离前。他乡物色干戈际，故国山河梦寐 边。从此相逢是相别，不堪回首意茫然。（《江东，逢金 鬓转萧然”一联与杜甫“故乡有弟妹，流落随丘墟。 成都万事好，岂若归吾庐？”（《五盘》） 则各臻其 妙。李达还效仿杜甫作吴体（注：吴体，是杜甫拗体诗 中的一种，指大拗而施以大救，补救措施为将每对句 第五字用平声谐转。）一首，名为《立春，吴体》，在这 首诗中，诗人将眼光从战乱中的自身遭遇移到忧国 上，“悠悠西塞独身远，杳杳南国多兵尘。中兴宗社大 臣在，怅望涕泪沾衣巾”＿４９ Ｊ，还有一首模仿杜甫而作 的《忆昔行，赠申正郎渫》充分体现了其忠君爱国、同 情人民之情。例如： 忆昔乱离初，身在洪阳城。城边数百家，鸡犬亦不 宁。夫君正年少，气爽金天精。清东作军号，募义来聚 基禄话旧》） 相逢自是乱离中，满目伤心市井空。（《赠李会 源》） 兵。兵粮未易办，慷慨泪沾缨。力微志犹坚，时危事不 成。于时属遑遑，朝野闻哭声。焚烧及宗社，况问闾里 氓。寇贼不知数，灰烬余两京。郊原血漂流，道路尸纵 寇盗经年岁，兵戈满汉阳。所亲皆丧乱，不敢问存 亡。西日瞻行殿，东风入故乡。时危对君酌，涕泪欲沾 横。万姓如鸟散，窜伏各偷生。疠疫忽潜遘，死亡逾战 争。嗟嗟天予圣，命将出东征。旌旗蔽长空，炮火雷电 裳。（《公山，逢宋廷玉》） 诗人与友人道中相逢后，相互述说的内容莫过于 声。首事箕王都，破竹游刃迎。汉京贼先遁，大驾随公 回忆乱离前美好平静的生活，此时四处移家的苦楚、 衰老贫病的嗟叹，归家的渴望，短聚后的伤心分别，特 别是“此行成远别，安得不沾巾”；“不觉涕沾裳”这样 的套语太平常不过了。更让人不解的是诗人在与友 人的乱离中“俱为失意人”时，竟然还能谈起“时名文 字误，交道笑谈真”，在这种情境下还能如此自我解 嘲，着实让人费解。“相逢自是乱离中，满目伤心市井 空”及最后一首写得较为真实感人。且看杜甫是怎么 表达在战乱中与友人相聚相别的：“即今漂泊干戈际， 卿。草创朝仪在，庶见王都清。一旅复夏业，简策传诸 经。无忘在莒心，日日望圣明。朝廷共协力，臣子尽忠 诚。谁能更多事，从此致升平。 与乱离诗中一直都贯穿着忧国忧民思想的杜甫 相比，李达仅有的两首诗显得非常单薄。而且杜甫的 忧国之唱极为痛彻心扉：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿 何由彻”（《茅屋为秋风所破歌》）ＥＳＨ；“老病南征日， 君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音”（《南 征》） ，也难怪有论者认为杜甫在忧国忧民方面非 常执著与迂阔，甚至有点自虐，不管旅途怎样艰辛，身 屡貌寻常行路人”（《丹青引赠曹将军霸》） ；“生别 展转不相见，胡尘暗天道路长”（《乾元中寓居同谷县 作歌七首（其三）》） ］，这几句足以压倒李达那么多 絮絮叨叨、无关痛痒的淡然叙说。李达有数首诗集中 写流荡途中的家园之思。例如： 流落关西久，今春且未还。有愁来客枕，无梦到乡 山。时事干戈里，生涯道路间。殷勤一窗月，夜夜照衰 颜。（《夜坐有怀》） “ 春阴漠漠雪霏霏，远客愁多独掩扉。连岁甲兵无定 体怎样残弱，杜甫总是义无反顾地直奔前行，即使在 晚年的漂泊困顿中济世热情也未完全磨灭，最终因为 “葵藿倾太阳，物性固莫夺”（《咏怀五百字》）Ｅ５３］的美 好理想和“每依北斗望京华”（《秋兴八首（其 二）》） 的拳拳之忱客死在一条漂泊在江上的孤舟 上。但不管怎么说，杜甫以其崇高的境界影响了李 达，因为除了以上两首含有忧国爱民思想的乱离诗 外，李达还作有《赠人》、《上体察相公》、《刈麦谣》、 《移家怨》、《拾穗谣》、《扑枣谣》等关注百姓疾苦的现 实主义诗歌，其中《扑枣谣》也明显是效仿杜甫而作， 所以，综合起来看，李达的宗杜诗作基本把握住了杜 计，一身漂泊更何依。江桥日落行人少，野树烟沈乌去 稀。遥望故园肠欲断，不知流泪已添衣。（《成川题 咏》） ］ 一１Ｏ２一 诗的精髓一忧国爱民。 句，如：‘‘蹇驴到处足酸辛”（《新知乐，赠申施甫德 朝鲜朝不少诗话家赞美了李达所写的佳作、佳 浚》） ” 从杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“骑驴十 句，如许筠《鹤山樵谈》：“东坡诗：‘惆怅沙河十里春， 三载”、“到处潜悲辛” Ｍ 两句脱化而出；“人响间闻 一番花老一番新。小楼依旧斜阳里，不见当时垂手 茅店语，马蹄连上板桥声”（《晓行板桥村》） 则化 人。’荪谷《悼亡》诗，亦袭坡语诗日：‘罗帏香尽镜生 自唐人温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板 尘，门掩桃花寐寞春。依旧小楼明月在，不知谁是卷 桥霜” 撕 ；“夜雨涨秋池”（《莲塘夜雨》） 直接从李 帘人。’裱丽称情，不觉用前人语。益之以花柳之失见 商隐《夜雨寄北》中“巴山夜雨涨秋池” 豫 化出；《咏 谤于人，而乃尔牵情如此耶？” ；“李荪谷益之《寒 梅欲开未开者》中“竹外梅花三两枝”ｒ 将苏轼《惠 食》诗‘梨花风雨百五日，病客江湖三十年’，《赠林龟 崇春江晓景》其一中“竹外桃花三两枝”＿踟 仅改了一 城》诗‘频年作客衣还弊，数月离家带有余。谁怜范 字。“辽河小吏如相问，报道东藩第一人。……回中 叔寒如此？自笑苏秦困不归’，《鲁山墓》诗‘东风蜀 日暮传烽火”（《送许功彦朝天》） ，前两句模仿了 魄苦，西日鲁陵寒’等句，对偶天成，沉着顿挫，世或以 唐代王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》中“洛阳亲友如相问， 风花病之，抑未之思欤？” 钊李醉光《芝峰类说》：“李 一片冰心在玉壶” 两句，而后一句则从唐代韩拥 达诗日：‘风泉响落秋山窗，石门月出疏钟后。道人独 《寒食》中“日暮汉官传蜡烛”Ｌ８引一句化出；“三月烟 罢黄庭经，夜扫天坛拜北斗。’崔庆昌诗……此二作俱 花下急流”（《即事》） 则出自李白《送孟浩然之广 佳……”－５ ；“李达，洪州人，副正李秀咸蓄州妓所生 陵》中“烟花三月下扬州” ；“此身那复计西东” 者。其诗脍炙。《田家词》日：‘田家少妇无野食，雨 （《客怀》） Ｊ贝０是将苏轼《和子由渑池怀旧》中“人生 中刈麦草间归。生薪带湿烟不起，人Ｉ＇ｌＪＬ女啼索衣。’ 到处知何似？”“鸿飞那复计东西？”ｌ８ 两句综合而成； 《寒食词》日：‘白犬前行黄犬随，野田草际冢累累。 “落日孤云独鸟，前村古木寒烟”（《无题》） 副则化自 老翁祭罢田间道，日暮醉归扶小儿。’逼唐可喜。”ｌ５８ｊ 元朝诗人马致远的词作《天净沙・秋思》中“枯藤老 申钦《晴窗软谈》说在万历庚辰年间，崔庆昌、徐益君、 树昏鸦，小桥流水人家” 两旬，《赠乐师许亿凤》中 高敬命、李达等作的《采莲曲》“俱是一代佳作，而论 “曲终垂泪说先朝” Ｊ贝０从唐代元稹《行宫》“闲坐说 者以李为最优。” 洪万宗《小华诗评》（上卷）赞其： 玄宗”【９ 化出。李达也模仿宋人作诗“……似……， “《赠湖寺僧》诗日：‘东湖停棹暂经过，杨柳悠悠水岸 ……如（同）……”句式，如《新知乐，赠申施甫德浚》 斜。病容孤舟明月在，老僧深苑落花多。归心黯黯连 一诗就用了两组这样的句式，分别为“润如沧海生蚌 芳草，乡路迢迢隔远波。独坐计程云海外，不堪西日 珠，动似秋莲整雕鹗”和“生涯宛似冻草枯，身世还同 听啼鸦。’绝似唐人韵响。”＿印 洪万宗《旬五志（上）》 秋叶落” Ｊ。李达还喜欢学习韩愈及江西诗派中人 中说明朝朱太史蕃因高咏李达《漫浪歌》并且击节叹 的“以文为诗”，如“９．＿ｂ－ｉ￣忌太洁，所怀无由发”（《夜怀 赏曰：“斯作去太白亦何远？”。。 咏韵》） ；“行当投弊庐，未久复来兹。去住尽逆旅， 许筠《鹤山樵谈》载：“李益之亦日：‘苏黄之诗， 遑遑何所为”（《夜来闻雨，留坐忘使君别》） ；“五 著肺腑中已久，故造句无盛唐气格。’然作诗当如二家 十之年何所用”（《书怀》） ；“林壑以前曾有计，庙 而止，何必更企陶谢间邪？”Ｌ６２ 正如李达本人所说对 堂之上更何为”（《上思庵相公》） 等。 苏黄诗烂熟于心，所以也喜欢像苏黄等宋诗人一样喜 除了上述的＜＜ｓＪｂ枣谣》、《忆昔行，赠申正郎渫》是 用典故，爱化用前人诗句，也喜欢学习宋人作诗句式 李达效仿杜甫而作，他还作有《效崔国辅体四时》四 及以文为诗的创作技巧。其诗歌中用了巫山神女、五 首（注：《效崔国辅体四时》四首：“晓色珊瑚荐，春寒 车书、“季子远游”、“马卿多病”、“城边无漂母，祷下 翡翠帘。归来百花里，香露满衣沾。”（其一）“露湿蔷 有王孙”（《上思庵相公》） ；“曲巷萧娘宅，瑶琴卓 薇架，香凝莹蔻花。银床夏日永，金井索浮瓜。”（其 氏才”（《书李有为壁》） ；“成医臂九折”（《夜怀咏 －－－）“玉阶霜气寒，金阁疏萤度。静夜阒无人，梧桐滴 韵》） ；“鲁国爰鹛飨，征南薏苡还”（《上杨明 清露。”（其三）“绣幕怯寒威，金屏护鹦鹉。窗间觅侍 府》） ；“无钱处士陶彭泽，落帽参军晋孟嘉”（《九 儿，宝篆生香缕。”（其四）），另外，其诗中还存在其他 日黄冈》） ；“灞陵桥上骑驴客，不独襄阳孟浩然” 模拟之作，如《襄阳曲》：“平湖日落大堤西，花下游人 （《洛中有感》） ；“西州门外羊昙醉，更有山阳笛里 醉欲迷。更出教坊南畔路，家家门巷白铜疑”＿９ ，则 人”（《望孤竹村庄》） ；“人民城郭是非间，千载去 是模仿了李白《襄阳歌》中前四句：“落日欲没岘山 作辽东鹤”（《新知乐，赠申施甫德浚》） 加 ；“尊开陶 西，倒著接离花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白 令酒，窗对谢公山”（《三登草堂》） ” ；“正似无言息 铜辊》。” 粥 国姬”（《咏梅欲开未开者》） 等典故，这些典故都 朝鲜朝不少诗话家还指出了李达具体诗作及诗 用得比较直露浅切。李达在其诗中大量化用他人成 句中存在的不足，如权应仁《松溪漫录》云：“庶孽李 ．．．——１０３．．．—— 达颇有诗名，《题神勒寺僧诗卷》日：‘宿鹭下秋沙，晚 蝉鸣古树。舟归白藐风，梦落西潭雨。’李拙庵忠绰甫 亦名于诗，次其韵日：‘日暮人招提，栖禽惊路树。山 人知我乎？旧宿前江雨。’时人互相优劣，莫能定焉。 余告拙庵，则答日：‘达也之诗虽似清高，浮虚无岸，何 足取哉？’此则拙庵自许高于达也。” 柳梦寅《於于 野谈》：“近来学唐诗者皆称崔庆昌、李达，姑取其善鸣 者而录之。李达过崔庆昌于灵光，有所眄妓。适见商 人卖紫云段，即走翰呈庆昌日：‘商胡卖锦江南市，朝 ［１２］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１８７． ［１３］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：ｌ２． ［１４］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９ｌ：１４． ［１５］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会。１９９１：１９． ［１６］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：ｌ４． ［１７３李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 日照之生紫烟。佳人政欲作裙带，手探妆奁无直钱。’ 族文化推进会。１９９１：１５． ……其他，客海上有诗日：‘碧海波空云影涵，白鸥无 ［１８］社甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１． 数上苔岩。山花落尽不归去，家在石峰江水南。’又有 ［１９］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１４４． 日：‘寒林烟碧鹭丝飞，江上人家掩竹扉。斜日断桥人 ［２ｏ］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１８５． 去尽，满山空翠滴霏微。’……皆清淡可尚。但此人 ［２１］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：２８０． 等，只事小诗，元学不裕，终不大鸣如古人，可惜。”＿１叫 ［２２］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１８６． 许筠《鹤山樵谈》认为李达的《步虚词》为拟作，并且 ［２３］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：２３． ［２４］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１４６． 云：“仲氏尝称荪谷《游松京》诗‘宫前辇路生秋草，台 ［２５］社甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：４１． 下球庭放夕牛’之句，然不若洪舍人迪‘台空犹半月， ［２６］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：２４４． 阁废旧瞻星’之切近也（迪，字太古，号荷衣，南阳人 ［２７］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１５９． 也）。” 叭 又云李达诗：“‘客衾秋气夜迢迢，深屋疏萤 ［２８］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１３３． 度寂寥。明月满庭凉露湿，碧天如水绛河遥。离人梦 ［２９］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：２８６． 断千重岭，梦漏声残十二桥。咫尺更怀东阁老，贵云 ［３０］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城：民 行马隔云霄。’间架语句，酷似大复，具眼者亦未易辨 族文化推进会，１９９１：２４． 也。诗乃《上月汀相公》之作也”［１ ，其诗歌中存在 ［３１］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：２５． 一些许筠所说的类似明代诗人何景明“叠床架屋”式 ［３２］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１２３． 的诗歌，最典型的如《效崔国辅体四时》四首。 ［３３］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１８１． 参考文献： ［３４３杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：２７１． ［１］赵钟业．韩国诗话丛编（第６卷）［Ｍ］．汉城：太学社， ［３５］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１３３． １９９１：５４９． ［３６］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集Ｒ－－ｒ－ （第６１辑）．汉城：民 ［２］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会。１９９ｌ：１４． 族文化推进会。１９９１：３． ［３７］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［３］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， 族文化推进会，１９９ｌ：１５． １９９１：１８２． ［３８］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［４］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， 族文化推进会，１９９１：ｌ３． １９９ｌ：１２１． ［３９］李迭．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［５］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集￣－ｒ，Ｊ（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：２２． 族文化推进会，１９９１：３． ［４０］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［６］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， 族文化推进会，１９９１：４１． １９９１：１１４． ［４１］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［７］赵钟业．韩国诗话丛编（第３卷）［Ｍ］．汉城：太学社， 族文化推进会．１９９１：１１． １９９１：２６９． ［４２］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：６１． ［８］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， ［４３］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：４１． １９９１：１８３． ［４４］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［９］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会。１９９１：１２． 族文化推进会，１９９１：２５． ［４５］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［１０］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，ｌ９９１：２７． 族文化推进会，１９９１：２２． ［４６］李迭．荪谷诗集［Ｍ］／／韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［Ｉ１］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：２０． 族文化推进会。１９９１：２１． ［４７］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：２２２． 一１０４— ［４８］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：４３． 社，１９９２：８． ［４９］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城：民 ［７７］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）［Ｍ］．汉 族文化推进会，１９９１：２４． 城：民族文化推进会，１９９１：３２． ［５０］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［７８］李商隐．李商隐全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社， 族文化推进会，１９９１：６． １９９９：４３． ［５１］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：５０． ［７９］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）［Ｍ］．汉 ［５２］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１９３． 城：民族文化推进会，１９９ｌ：４４． ［５３］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１２． ［８０］苏轼．苏东坡全集［Ｍ］．上海：书店，１９３６：１５３． ［５４］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：２２２． ［８１］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）［Ｍ］．汉 ［５５］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， 城：民族文化推进会，１９９１：０４． １９９１：ｌ１９． ［８２］王昌龄．王昌龄诗集［Ｍ］．南昌：江西人民出版社， ［５６］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， １９８１：８２． １９９１：１１９． ［８３］韩桶．韩翎诗集（全唐诗卷二四五）［Ｍ］．北京：中华书 ［５７］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， 局。１９６０：２７３９． １９９１：１８０． ［８４］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）［Ｍ］．汉 ［５８］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， 城：民族文化推进会，１９９１：４１． １９９１：１８４． ［８５］李白．李太白集［Ｍ］．长沙：岳麓书社，１９８７：１２６． ［５９］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， ［８６］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）［Ｍ］．汉 １９９１：２１１． 城：民族文化推进会，１９９１：２４． ［６ｏ］赵钟业．韩国诗话丛编（第３卷）［Ｍ］．汉城：太学社， ［８７］苏轼．苏东坡全集［Ｍ］．上海：书店，１９３６：２０． １９９１：２７４． ［８８］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）［Ｍ］．汉 ［６１］赵钟业．韩国诗话丛编（第３卷）［Ｍ］．汉城ｔ太学社， 城：民族文化推进会。１９９１：３３． １９９１：２９８． ［８９］马致远．马致远集［Ｍ］．太原：山西古籍出版社， ［６２］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， １９９３：１９８． １９９１：ｌｌ７． ［９０］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）［Ｍ］．汉 ［６３］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 城：民族文化推进会，１９９１：３９． 族文化推进会，１９９１：１０． ［９１］元稹．元稹集（全两册）［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２：１６９． ［６４］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集￣－ｒ，Ｊ（第６１辑）．汉城：民 ［９２］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城： 族文化推进会。１９９１：１２． 民族文化推进会，１９９１：８． ［６５］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城：民 ［９３］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：５． 族文化推进会，１９９１：５． ［６６］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集／ｉｆ，－ｒ４（第６１辑）．汉城：民 ［９４］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：１５． 族文化推进会，１９９１：５． ［６７］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［９５］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：４２． 族文化推进会，１９９１：２１． ［６８］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［９６］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会。１９９１：４０． 族文化推进会，１９９１：２１． ［６９］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 ［９ｒ７］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 族文化推进会，１９９１：４１． 族文化推进会，１９９１：３４． ［７Ｏ］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城：民 ［９８］李白．李太白集［Ｍ］．长沙：岳麓书社，１９８７：５４－５５． 族文化推进会，１９９１：８． ［９９］赵钟业．韩国诗话丛编（第１卷）［Ｍ］．汉城ｔ太学社， ［７１］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城：民 １９９１：１１３． 族文化推进会。１９９１：１２． ［１００］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， ［７２］李迭．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６ｌ辑）．汉城：民 １９９１：１９３． 族文化推进会，１９９１：４４． ［１０１］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， ［７３］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）．汉城：民 １９９１：１１６． 族文化推进会．１９９１：８． ［１０２］赵钟业．韩国诗话丛编（第２卷）［Ｍ］．汉城：太学社， ［７４］杜甫．杜甫全集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９６：１． １９９１：１１７． ［７５］李达．荪谷诗集［Ｍ］∥韩国文集丛刊（第６１辑）［Ｍ］．汉 【责任编校周永军】 城：民族文化推进会，１９９１：２０． ［７６］温庭筠．温庭筠全集（唐诗百家集）［Ｍ］海口：海南出版 －－－——１０５・－－——
