再谈《世界民间故事分类学》汉译问题 陈凤芝 （三峡大学外国语学院，湖北宜昌４４３００２） 摘要：美国民俗学家斯蒂・汤普森所著Ｔｈｅ Ｆｏｌｋｔａｌｅ的汉译本《世界民间故事分类学》，是由郑海和郑凡等 人翻译，于一九九一年出版。该书对世界多个地区的民间故事进行了分类与阐述，在国际民俗学界有较大的影响， 而该汉译本对于我国民俗学研究也具有十分重要的意义。对该译本中的部分汉译问题进行讨论，对出现的漏译和 误译进行列举和分析，对读者或有帮助。 关键词：《世界民间故事分类学》；汉译问题；举例和分析 中图分类号：Ｈ３１５．９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３—１３３２（２０１３）０６—００５６—０４ Ｔｈｅ Ｆｏｌｋｔａｌｅ是著名美国民俗学家斯蒂・汤普森 ｏｎｅ ｐｅｏｐｌｅ指“一个民族”。ｎｏｒ表达“也不”， （Ｓｔｉｔｈ．Ｔｈｏｍｐｓｏｎ）（１８８５—１９７０）多年研究民间文学 这里指“在特例中我也不否认有很大可能性”。ｆ０ｒ 的重要成果。该书运用了历史一地理研究方法，寻根 表示原因。ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ和ｐｒｏｂａｂｉｌｉｔｙ均表示可能性， 溯源地探讨了不同地域民间故事的发展演变轨迹， 但后者程度更高。 为了解和研究世界民间故事提供了宝贵资料。该书 参考译文：我不否认有这种可能，一个故事由 一汉译本《世界民间故事分类学》虽历经了二十余年， 个民族转述给另一个民族，然后在异文化的土壤 但在学术界仍有广泛影响。然而该汉译本中多有漏 中坚实地扎下了根，在特例中也不否认这种可能性 译，误译之处。本文针对译本第四部分第一章《有 还更大，因为齐格菲的故事在很早很早以前就传人 关民间故事的种种理论》的汉译问题进行举例和分 最遥远的北方并且成了那里土生土长的故事了。 析讨论。因本文篇幅有限，且之前已讨论过本章节 ２．《世界民间故事分类学》４４０页。原书３６９ 的部分汉译问题，所以此处对４４０—４６９页中的部分 页 汉译问题进行讨论。 页 译文：然而，一两个孤立的例子不能证明广泛 彼此相距遥远的地方再次出现，如同一个能够在若 １．《世界民间故事分类学》４４０页，原书３６９ 传播所具有的共同特征；难道那些相同的故事会在 译文：我不否认有这种可能，一个故事由一个 干方面突破距离存在于远地的源泉？ 人转述给另一个人，然后在异文化的土壤中坚实地 原文：Ｂｕｔ ｏｎｅ ｏｒ ｔｗｏ ｓｏｌｉｔａｒｙ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎｓ ｃａｎｎｏｔ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｗｉｄｅ ｐｒｏｐａｇａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｐｅｒｔｙ ｃｏｍｍｏｎ ｔｏ ａｌｌ；ｄｏ ｎｏｔ ｔｈｅ ｓｅｌｆｓａｍｅ ｓｔｏｒｉｅｓ ｃｒｏｐ ｕｐ ａｇａｉｎ ｉｎ ｐｌａｃｅｓ ｍｏｓｔ ｗｉｄｅｌｙ ｒｅｍｏｔｅ ｆｒｏｍ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ，ｌｉｋｅ ａ ｓｐｒｉｎｇ ｗｈｉｃｈ 扎下根来，但也找不到特例来证实这一点，虽然齐 格菲的故事由于在很早很早以前就传人遥远的北方 并且成了那里土生土长的故事。 ｉｎｓｔａｎｃｅｓ ｔｈｅ ｐｒｏｂａｂｉｌｉｔｙ，ｏｆ ａ ｓｔｏｒｙ’Ｓ ｐａｓｓｉｎｇ ｏｖｅｒ ｒｆｏｍ ｏｎｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ，ａｎｄ ｔｈｅｎ ｆｉｒｍｌｙ ｒｏｏｔｉｎｇ ｉｔｓｅｌｆ ｏｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｉｇｎ ｓｏｉｌ，ｆｏｒ ｔｈｅ Ｓｉｅｇｆｒｉｅｄｓｌｉｅｄ ｐｅｎｅｔｒａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｒｅｍｏｔｅ ｎｏｒｔｈ ｉｎ ｔｈｅ ｖｅｒｙ ｅａｒｌｉｅｓｔ ｔｉｍｅ，ａｎｄ ｂｅｃａｍｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｔｈｅｒｅ． ｉｔｓ ｗａｙ ｕｐ ｉｎ ｓｐｏｔｓ ｗｈｉｃｈ ｌｉｅ ｆａｒ ａｐａｒｔ？ 原文：Ｉ ｄｏ ｎｏｔ ｄｅｎｙ ｔｈｅ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ，ｎｏｒ ｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｆｏｒｃｅｓｐｒｏｐｅｒｔｙ意为财产，此处指民间故事。ａＵ指各 民族，各地区的人。ｌｉｋｅ ａ ｓｐｒｉｎｇ是一个比喻，“如不 断冒出的泉水”。Ｄｏ ｎｏｔ…？为“难道不…一吗？”。ｃｒｏｐ ｕｐ意为“突然出现”。 参考译文：然而，例外的一两个孤立的例子不 收稿日期：２０１３—０９—１０ 作者简介：陈凤芝（１９６８一），女，湖北宜昌人，三峡大学副教授，研究方向：语言教学与翻译理论。 ５６ 再谈《世界民间故事分类学》汉译问题 能说明各民族共有的故事的广泛传播；难道那些相 可以说这本书已经被他们全部买走了，甚至那些远 同的故事不会像地下奔涌泉水在相距遥远的各个地 离祖国长期生活在宾西法尼亚的德国移民也对它表 点冒出来那样，在彼此相距最遥远的地方突然再次 现出浓厚的兴趣。 出现吗？ 页 ５．《世界民间故事分类学》４４１～４４２页，原书 译文：当我们追溯久远的过去，会发现更多的 ３．《世界民间故事分类学》４４１页，原书３６９ ３６９～３７０页 译文：恰恰它们的存在是必不可少的，仅仅因 神话要素已被阐述：它似乎确实构成最古老的功能 为贪婪和粗糙刺耳的机器轮子使其他每一种思维处 的唯一内容……同文雅者和仁慈的举止本身的发 于麻木状态，没有这些，没有任何人能够想象生存 可以继续。 原文：Ｔｈｅｙ ａｒｅ ｊｕｓｔ ａｓ ｍｕｃｈ ａ ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ ｏｆ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ａｓ ｔｈｅｓｅ ｔｈｉｎｇｓ，ｆｏｒ ｏｎｌｙ ｗｈｅｒｅ ａｖａｒｉｃｅ ａｎｄ ｊａｒｒｉｎｇ ｗｈｅｅｌｓ ｏｆ ｍａｃｈｉｎｅｒｙ ｂｅｎｕｍｂ ｅｖｅｒｙ ｏｔｈｅｒ ｔｈｏｕｇｈｔ ｃａｎ ａｎｙｏｎｅ ｉｍａｇｉｎｅ ｉｔ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｌｉｖｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｅｍ． Ｔｈｅｙ指民间故事。ｊｕｓｔ ａｓ ｍｕｃｈ…ａｓ是“恰恰 和…一样多的…”。ｔｈｅｓｅ ｔｈｉｎｇｓ指牲口、家具、作物 等。…ｏｎｌｙ ｗｈｅｒｅ…ｃｏｕｌｄ ａｎｙｏｎｅ ｉｍａｇｉｎｅ…倒装句， 是“因为只有在……的地方，人们才能想像到……” 的句式。 参考译文：民间故事就像这些东西一样为生活 所必需，因为只有在贪婪和机器轮子的刺耳噪音使 其他所有思维处于麻木状态的地方，才能够想像没 有了民间故事人们还可以继续生存。 ４．《世界民间故事分类学》４４１页，原书３６９ 页 译文：我从现在仍在流传的故事中选择了主要 的部分，我知道这部书现在被人以最大的欣赏兴趣 来阅读，我确实可以说这本书已经被人们全部买走 了。甚至那些远离祖国长期生活在宾西法尼亚的德 国移民也对它表现出浓厚的兴趣。 原文：Ｉ ｈａｖｅ ｐｉｃｋｅｄ ｕｐ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｆｒｏｍ ｐｅａｓａｎｔｓ，ａｎｄ Ｉ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｂｏｏｋ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｒｅａｄ ｂｙ ｔｈｅｍ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｄｅｌｉｇｈｔ，ｉｎｄｅｅｄ Ｉ ｍｉｇｈｔ ｓａｙ ｔｈａｔ ｉｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｂｏｕｇｈｔ ｕｐ ｂｙ ｔｈｅｍ，ａｎｄ ｔｈａｔ ｅｖｅｎ Ｇｅｒｍａｎｓ ｗｈｏ ｈａｖｅ ｌｏｎｇ ｂｅｅｎ ｌｉｖｉｎｇ ｆａｒ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｆａｔｈｅｒｌａｎｄ ｉｎ Ｐｅｎｎｓｙｌｖａｎｉａ ｈａｖｅ ｓｈｏｗｎ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｉｔ． ｐｉｃｋ ｕｐ为“获得，得到”。汉译“从现在仍在 流传的故事中”在原文中找不到出处。ｆｒｏｍ ｐｅａｓａｎｔｓ 是指“从农民的手中”。ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｄｅｌｉｇｈｔ表示 “非常喜欢”。 参考译文：我从农民那里得到了最好的故事， 我知道他们是以极大的乐趣读了这本书的，我确实 展，以及各种感官的丰富功能的提高相对应的是， 神话要素隐退到背地里了，处于朦胧不清的远距离， 它们大都已衰弱到了不堪明晰的境地，但是它的魅 力却提高了。 原文：Ｔｈｅ ｆａｒｔｈｅｒ ｗｅ ｇｏ ｂａｃｋ，ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｔｈｅ ｍｙｔｈｉｃａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ ｅｘｐａｎｄｓ：ｉｎｄｅｅｄ ｉｔ ｓｅｅｍｓ ｔｏ ｈａｖｅ ｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｓｕｂｊｅｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｏｌｄｅｓ！ｆｉｃｔｉｏｎｓ．．．．Ｉｎ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎ ａｓ ｇｅｎｔｌｅｒ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｈｕｍａｎｅ ｍａｎｎｅｒｓ ｄｅｖｅｌｏｐ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅｎｓｕｏｕｓ ｒｉｃｈｎｅｓｓ ｏｆ ｆｉｃｔｉｏｎ ｉｎｃｒｅａｓｅｓ，ｔｈｅ ｍｙｔｈｉｃａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ ｒｅｔｉｒｅｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｂｅｇｉｎｓ ｔｏ ｓｈｒｏｕｄ ｉｔｓｅｌｆ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｓｔｓ ｏｆ ｄｉｓｔａｎｃｅ，ｗｈｉｃｈ ｗｅａｋｅｎ ｔｈｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｏｕｔｌｉｎｅｓ ｂｕｔ ｅｎｈａｎｃｅ ｔｈｅ ｃｈａｒｍ ｏｆ ｔｈｅ ｆｉｃｔｉｏｎ． ｉｆｃｔｉｏｎｓ应为“（虚构的）故事”，而不是“功能”。 ｔｈｅ ｓｅｎｓｕｏｕｓ ｒｉｃｈｎｅｓｓ ｏｆ ｉｆｃｔｉｏｎ为“感性丰富的故事”。 ｇｅｎｔｌｅｒ是“更优雅的，更温和的”意思。ｉｎｃｒｅａｓｅ表 示“增加”。ｉｎ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎ ａｓ可译为“随着……”。 参考译文：往过去追溯得越久远，神话要素就 发展得越充分：确实，神话要素似乎构成了最古老 故事的唯一主题。……随着更加文雅和仁慈的举止 本身的发展以及故事审美快感的增加，神话要素隐 退到了背后，笼罩在久远的迷雾中，这使故事的形 态变得模糊，但却增加了故事的魅力。 ６．《世界民间故事分类学》４４８页，原书３７４ 页 译文：这是一个同怪物结了婚的女孩，她逃走 了，跟随一个英俊年轻的更可爱的人来到一条河的 岸边，这个人却抢走了她的财宝，把赤身裸体的她 遗弃了，自己却溜到河对岸去。在这以后，她便听 天由命，决心回到她的怪物丈夫那里去，扮演黄昏 的黎明，在她逃离夜晚怪物之前，曾跟随着更可爱 的太阳，在早晨，他用他的光辉将她装饰一番后， 在幽暗的海边弃她而走，因此，黎明不得不在黄昏 时刻回去与她的怪物丈夫重新团聚。 ５７ 《三峡论坛》２０１３年第６期，总第２６８期 原文：Ｔｈｅ ｇｉｒｌ ｗｈｏ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｍａｒｒｉｅｄ ｔｏ ａ ｍｏｎｓｔｅｒ， ｗｈｏｍ ｓｈｅ ｌｆｅｅｓ ｆｒｏｍ ｔｏ ｆｏｌｌｏｗ ａ ｈａｎｄｓｏｍｅ ｙｏｕｎｇ ｌｏｖｅｒ， ｗｈｏ ａｒｒｉｖｉｎｇ ａｔ ｔｈｅ ｂａｎｋｓ ｏｆ ａ ｒｉｖｅｒ，ｄｅｓｐｏｉｌｓ ｈｅｒ ｏｆ ｈｅｒ ｒｉｃｈｅｓ，ｌｅａｖｅｓ ｈｅｒ ｎａｋｅｄ ａｎｄ ｐａｓｓｅｓ ｏｖｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ，ａｆｔｅｒ ｗｈｉｃｈ ｓｈｅ ｒｅｓｉｇｎｓ ｈｅｒｓｅｌｆ ｔｏ ｈｅｒ ｆａｔｅ ａｎｄ ｒｅｓｏｌｖｅｓ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｎｓｔｅｒ， ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ ｔｈｅ ｅｖｅｎｉｎｇ ａｕｒｏｒａ，ｗｈｏ ｆｌｅｅｓ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｍｏｎｓｔｅｒ ｏｆ ｎｉｇｈｔ ｔｏ ｆｏｌｌｏｗ ｈｅｒ ｌｏｖｅｒ ｔｈｅ ｓｕｎ，ｗｈｏ，ｉｎ ｔｈｅ 原文：Ｔｈｏｕｇｈ ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｆ ｈｉｓ ｅａｒｌｉｅｒ ｓｔｕｄｉｅｓ ｈｅ ｈａｄ ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｈｉｓ ｉｄｅａ，ｉｔ ｗａｓ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｗｉｔｈ ｅｓｐｅｃｉａｌ ｃｌｅａｒｎｅｓｓ ａｎｄ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ ｈｉｓ ｅｄｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｐａｎｃｈａｔａｎｔｒａ ｉｎ １ ８５９．Ｔｈｉｓ ｄｏｃｔｒｉｎｅ ｗａｓ ｓｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｔｗｏ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｉｔ ｃａｌｌｓ ｆｏｒ ａ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｐａｓｓａｇｅ． ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｆ ｈｉｓ ｅａｒｌｉｅｒ ｓｔｕｄｉｅｓ意为“在他早先的 几项研究中”。ｃａｌｌ ｏｆｒ为“需要，提倡”之意。 参考译文：虽然在他早先的研究中他已经提出 ｍｏｒｎｉｎｇ，ａｆｔｅｒ ａｄｏｒｎｉｎｇ ｈｉｍｓｅｌｆ ｗｉｔｈ ｈｅｒ ｓｐｌｅｎｄｏｕｒ， ｌｅａｖｅｓ ｈｅｒ ｏｎ ｔｈｅ ｓｈｏｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｌｏｏｍｙ ｏｃｅａｎ ａｎｄ ｉＭｎｓ ａｗａｙ，ｔｈｅ ａｕｒｏｒａ ｂｅｉｎｇ ｔｈｅｒｅｕｐｏｎ ｏｂｌｉｇｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅｖｅｎｉｎｇ 了这种思想，但是直到他在１８５９年写的《五卷书》 导论中才对这种思想作了特别清楚而富有权威性的 阐述。这一学说对以后两代人的学术研究非常重要， ９．《世界民间故事分类学》４５７页，原书３８１ ｔｏ ｒｅ－ｕｎｉｔｅ ｈｅｒｓｅｌｆ ｔｏ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｎｓｔｅｒ（Ｉ，１ ２２）． 原文是仅有～句话，其主干结构是Ｔｈｅ ｇｉｒｌ… 因此整段文字都需要在这里翻译出来。 ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ ｔｈｅ ｅｖｅｎｉｎｇ ａｕｒｏｒａ…。ｌｏｖｅｒ表示“情人”。 ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ意为“代表”。ｂｅｆｏｒｅ此处意为“在某人面 页 前”的意思。 译文：在我们所谙熟的《灰姑娘》中，来自伯 参考译文：一个同怪物结了婚的女孩逃离丈夫， 罗特搜集的说法（１６９７），身怀绝技的人物是一个神 去追随一个年轻英俊的情人；情人到达一条河边， 仙似的意外出现的恩人。 抢走了她的财宝，把她孤立无援地遗弃在那儿，过 原文：Ｉｎ ｏｕｒ ｕｓｕａｌ Ｃｉｎｄｅｒｅｌｌａ，ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ 河去了对岸。之后，她便听天由命，决心回到她的 Ｐｅｒｒａｕｈ。Ｓ ｖｅｒｓｉｏｎ（１６９７），ｔｈｅ ｗｏｎｄｅｒ－ｗｏｒｋｉｎｇ ｃｈａｒａｃｔｅｒ 怪物丈夫身边去。这个女孩代表晚霞，她从夜晚怪 物的面前逃走了而去追随太阳情人，而太阳却在早 ｉｓ ａ ｆａｉｒｙ ｇｏｄｍｏｔｈｅｒ． ｇｏｄｍａｔｈｅｒ意为“教母”，对应于ｇｏｄｆａｔｈｅｒ（教父）。 晨用她的光芒将自己装饰了一番后，在幽暗的海边 ｆａｉｒｙ ｇｏｄｍｏｔｈｅｒ即为“神仙或精灵教母”，此处意指 弃她而去，因此，曙光只好在晚上变成晚霞去与她 灰姑娘的保护神，在灰姑娘最需要帮助时，她用魔 的怪物丈夫重逢。 页 法使灰姑娘实现了参加宴会的愿望。 参考译文：在来自伯罗特文本（１６９７）的我们 ７．《世界民间故事分类学》４４９页，原书３７５ 常见的《灰姑娘》中，这位创造奇迹的角色是一位 译文：早晨，太阳安全而痛快地从黎明的火焰 精灵教母。１０．《世界民间故事分类学》４５９—４６０页，原书 译文：这些研究还对遍及部落生活中的文化因 原文：Ｔｈｅ ｍｏｒｎｉｎｇ ｓｕｎ ｅｍｅｒｇｅｓ ｓａｆｅ ａｎｄ ｓｏｕｎｄ ３８３页 里升了起来；到了傍晚，太阳被那些火焰烧死了。 ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆｌａｍｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｒｎｉｎｇ ａｕｒｏｒａ；ｔｈｅ ｅｖｅｎｉｎｇ ｓｕｎ ｐａｓｓｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｏｓｅ ｌｆａｍｅｓ，ａｎｄ ｄｉｅｓ ｆＩ，１ ３０）． ｓａｆｅ ａｎｄ ｓｏｕｎｄ意为“安然无恙地”。 素所扮演的角色估价不足，他们没有对一定“文化 区域”中由人们组成的大的利益团体给予足够的注 原文：Ｓｕｃｈ ｓｔｕｄｉｅｓ ａｌｓｏ ｕｎｄｅｒｅｓｔｉｍａｔｅ ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｗｈｉｃｈ ｄｉｆｆｕｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｔｒｉｂａｌ ｌｉｆｅ ｈａｓ ｐｌａｙｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅｙ ｐａｙ ｓｃａｎｔ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｆ 参考译文：朝阳安然无恙地从曙光的火焰里冉 意。 冉升起；而夕阳却在穿越那些火焰后死了。 ８．《世界民间故事分类学》４５０页，原书３７６ 页 译文：虽然在他之前就有人提出这种理论，但 ｉｎｔｅｒｅｓｔ ａｍｏｎｇ ｐｅｏｐｌｅｓ ｗｉｔｈｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ“ｃｕｌｔｕｒｅ ａｒｅａｓ”． 是他在１８５９年写的《五卷书》导论中却对这种理论 作了特别清楚而富有权威性的阐述。这一学说对以 次转折。 ＳＲ 漏译ｄｉｆｆｕｓｉｏｎ（传播ｏ ｐｅｏｐｌｅｓ指“不同的民族”。 参考译文：这些研究还低估了部落生活中的文 视特定“文化区域”内不同民族中存在的大的利益 后的两代学者非常重要，以至被称为整个论争的一 化因素的传播所起的作用，而且它们也没有充分重 再谈《世界民间故事分类学》汉译问题 团体。 １１．《世界民间故事分类学》４６２页，原书３８５ 页 页 译文：因为一件事，他相信了如果没有神话的 现代历史知识，就无法着手进行神话起源的研究。 ｆｒｉａｒ，够推测遥远的时空里必定发生的事之前， 译文：无论是倡议可疑的传播路线，或者拥护 在人，神秘理论所宣称的所有人都必然会编造孪生神的故 在一个特定的部族里他应该能发现今天已经发生的 事，这些全都是不必要的。 ｅｉｔｈｅｒ ｂｙ ｐｒｏｐｏｓｉｎｇ ｄｕｂｉｏｕｓ ｒｏｕｔｅｓ ｏｆ ｄｉｆｆｕｓｉｏｎ ｏｒ ｂｙ ａｓｓｅｒｔｉｎｇ ａ ｍｙｓｔｉｃａｌ ｔｈｅｏｒｙ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ａｌｌ ｍｅｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ ｏｆ ｓｏｍｅ ｋｉｎｄ ｍａｋｅ ｕｐ ｔａｌｅｓ ｏｆ ｔｗｉｎ ｇｏｄｓ． 事情。他说：“我们没有理由相信，一万年前神话产 别”（第４０４页）。 原文：Ｆｏｒ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ，ｈｅ ｉｓ ｃｏｎｖｉｎｃｅｄ ｔｈａｔ ｎｏ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎ ｏｆ ｍｙｔｈｓ ｃａｎ ｂｅ ｕｎｄｅｒｔａｋｅｎ ｗｉｔｈｏｕｔ ａ 原文：Ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｓｔｒａｉｎ ｆｏｒ ａｎ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ 生的程序与现代神话产生的程序会有什么具体的区 ｓｔｒａｉｎ ｆｏｒ ａｎ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ意为“努力地作出一个解 释”。 ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｍｙｔｈｓ．Ｂｅｆｏｒｅ ｏｎｅ ｃａｎ ｓｐｅｃｕｌａｔｅ ａｂｏｕｔ ｗｈａｔ ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｈａｐｐｅｎｅｄ ｉｎ ｆａｒ－ｏｆｆ 参考译文：没必要提出一些可疑的传播路线， ｔｉｍｅｓ ａｎｄ ｐｌａｃｅｓ，ｈｅ ｓｈｏｕｌｄ ｉｆｎｄ ｗｈａｔ ａｃｔｕａｌｌｙ ｈａｐｐｅｎｓ ｔｏｄａｙ ｉｎ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｔｒｉｂｅ．“Ｗｅ ｈａｖｅ ｎｏ ｒｅａｓｏｎ，’’ｓａｙｓ 或者宣称所有人都出于某种需要而编造孪生神这样 一种神秘理论，从而求得一种解释。 １２．《世界民间故事分类学》４６３页，原书３８６ ｈｅ，“ｔｏ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｍｙｔｈ—ｍａｋｉｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｔｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ ｄｉｆｆｅｒｅｄ ｍａｔｅｒｉａｌｌｙ ｆｒｏｍ ｍｏｄｅｒｎ 页 ｍｙｔｈ－ｍａｋｉｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ”ｆｐ．４０４）． 译文：这一学派的大多数支持者指出这不过是 误的事实。 ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ，ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ ｕｓｕａｌｌｙ ａｓｓｅｒｔ ｔｈｅｍ ａｓ ｏｆｒ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ意为“首先”ｐｒｏｃｅｓｓ应为“过程”， ｅｒｉａｌｌｙ意为“实质上”。 有可能发生的事，虽然他们通常将此断言为既定无 而不是“程序”。ｍａｔ参考译文：首先，他相信如不了解神话的现代 思考遥远的时空中可能发生的事情之前，他应该弄 清今天在一个特定的部落里实际上发生了什么事 情。他说：“我们没有理由相信，过去一万年中的神 原文：Ａｔ ｍｏｓｔ ｔｈｅｉｒ ｐｒｏｐｏｎｅｎｔｓ ｐｏｉｎｔ ｏｕｔ ｍｅｒｅ 历史，就无法着手进行神话起源的研究。研究者在 ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｆａｃｔｓ． ａｔ ｍｏｓｔ意为“至多”，修饰ｐｏｉｎｔ ｏｕｔ（指出）。 参考译文：这两个学派的拥护者最多不过指出 话创作过程与现代的神话创作过程会有什么实质上 了一些可能性，尽管他们常常宣称这些可能性就是 的区别”。 确定不疑的事实。 页 以上是对《世界民间故事分类学》４４０—４６９页 绕语言的使用展开，或可说明对于专门从事外语教 １３．《世界民间故事分类学》４６７页，原书３８８ 中部分汉译问题所做的简单讨论。这些讨论主要围 译文：较为封闭的习知致使不同的知识成为相 学与研究的人们来说，学术翻译的质量是我们应该 似的东西。 原文：Ｃｌｏｓｅｒ ａｃｑｕａｉｎｔａｎｃｅ ｂｒｉｎｇｓ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｏｆ ｌｉｋｅｎｅｓｓ． 关注的领域。 ｃｌｏｓｅ有许多词义，如“封闭的；接近的；亲近 的”，此处为“仔细的，透彻的”。ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ的重点 在前项。 注释： ［１ Ｊ【美］斯蒂．汤普森著郑海等译：《世界民间故事分 类学》，上海文艺出版社１９９１年版，第４４０—４６９页。 ［２ Ｓｔ２］ｉｔｈ Ｔｈｏｍｐｓｏｎ：Ｔｈｅ Ｆｏｌｋｔａｌｅ．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｈｏｌｔ，Ｒｉｎｅｈａｒｔ ａｎｄ Ｗｉｎｓｔｏｎ，Ｉｎｃ．，１９４６． 参考译文：较为仔细的习知既了解相似性，也 了解差异性。 （责任编辑：李学敏） １４．《世界民间故事分类学》４６８页。原书３８９ ５９
