厦门大学-文学考研真题(2020-2023)
2020年
701语言文学基础真题 一、简答
1、李白诗歌的艺术个性。 2、京派文学。
3、雨果提出的美学原则。 二、论述
1、《诗经》在文学史上的地位和影响
2、结合具体作品、谈谈先锋文学思想内涵和艺术形式的关系、并说明文学史意义
3、19世纪后期批判现实主义文学的基本特征。 三、古文翻译
子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之信贤于丘。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之敏贤于丘。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘。”子夏避席而问曰：“然则四子何为事先生？” 子曰：“居、吾语汝、夫回能信而不能反、反谓反信也、君子言不必信、唯义所在耳。赐能敏而不能诎、言人虽辨敏亦宜有屈折
时也、由能勇而不能怯、师能庄而不能同、言人虽矜庄亦当有和同时也。兼四子者之有以易吾弗与也、此其所以事吾而弗贰也。 四、问答
1、论述确定音位的基本原则。 2、常见的五种语法手段及其特点。
2020年 802文学理论与文学评论写作
一、名词解释
意境、审美理想、创作个性 二、论述
1、分析克罗齐的直觉说，比较与康德“天才说”的异同。 2、从文本结构出发，论述读者在阅读中的能动性。 三、文学批评写作
西方悲剧与中国作品之比较 材料:宇文所安《追忆》
2021年
701语言文学基础真题
一、简答题
1、陈子昂复古倾向的得与失。 2、九叶诗派的结构和主要特征。
3、现实主义大师福楼拜创作的两个核心原则。 二、论述题
1、杂剧的南移与衰落。
2、20世纪80年代以来的现代主义思潮。 3、《伊利亚特》侧重表现什么? 三、古文翻译
贤主所贵莫如士。所以贵士、为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患、欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也、水奚自至?是贱其所欲而贵其所恶也、所欲奚自来?能意见齐宣王。宣王曰:、“寡人闻子好直、 有之乎?”对曰:“意恶能直?意闻好直之士、家不处乱国、身不见污君。身今得见王、而家 宅乎齐、意恶能直?”宣王怒曰:“ 野士也!”将罪之。 四、问答题
1、语言符号和一般符号的区别? 2、语言发展的一般规律是什么?
2021年 802文学理论与文学评论写作
一、名词解释
文学文本、叙述角度、灵感 二、论述题
1、比较伯克与康德“崇高”概念。 2、文学解释的历史性与超历史性。 三、评论写作 《孔子之美育主义》
2022年
701语言文学基础真题
一、简答
1、简述杜甫沉郁顿挫风格在诗歌中的表现。
2、简述二三十年代诗歌流派的主要特征和代表作家作品。 3、简述启蒙时期作家们创作同的四种美学原则与文学理念。 二、论述
1、论述花间词和南唐词的不同风格。
2、论述十七年时期战争文学表现出来的文学倾向。 3、论述《源氏物语》的思想倾向和文学价值。 三、翻译
操父嵩、为中常侍曹腾养子、不能审其生出本末、或云夏侯氏子也。操少机警、有权数、而任侠放荡、不治行业。世人未之奇也、唯太尉桥玄及南阳何颙异焉。玄谓操曰：“天下将乱、非命世之才、不能济也。能安之者、其在君乎！”颙见操、叹曰：“汉家将亡、安天下者、必此人也。”玄谓操曰：“君未有名、可交许子将。”子将者、训之从子劭也、好人伦、多所赏识、与从兄靖俱有高名、好共覈论乡党人物、每月辄更其品题、故汝南俗有月旦评焉。尝为郡功曹、府中闻之、莫不改操饰行。曹操往造劭而问之曰：“我何如人？”劭鄙其为人、不答。操乃劫之、劭曰：“子、治世之能臣、乱世之奸雄。”操大喜而去。 四、论述
1、论述索绪尔和结构主义语言学的关系。 2、为什么不同语言或方言属于不同的词汇系统。
2022年 802文学理论与文学评论写作
一、名词解释
文学史悖论、民族文学、原型-精神分析批评 二、 简答题
1、请在辨析文学“无功利性”与“无目的性”的关系的基础上，说明无功利性成立的条件。
2、辨析荣格的观点：不是歌德创造了《浮士德》，而是《浮士德》创造了歌德。 三、文学评论题
钱钟书《诗可以怨》节选
2023年
701语言文学基础真题
一、简答
1、白居易《新乐府》创作特色。 2、新月诗派的艺术特色。
3、普鲁斯特《追忆似水年华》意识流手法。 二、论述
1、《红楼梦》叙事结构艺术。 2、朦胧诗潮的特征及其代表诗人。
3、论述文艺复兴时期人文主义者的文化特质和艺术品格。 三、翻译
匠石之齐、至于曲辕、见栎社树。其大蔽生、絮之百围、其高临山十仞而后有枝、其可以舟者旁十数。观者如市 、匠伯不顾、遂行不辍。弟子厌观之、走及匠石、曰:“自吾执斧斤以随夫子、
未 尝见材如此其美也。先生不肯视、行不辍、何邪?”曰:“已矣、勿言之矣!散木也。以为舟则沉、以为棺椁则速腐、以为器则速毁、以为门户则液瞒、以为柱则蠹、是不材之木也。无所可用、故能若是之寿。” 四、问答题
1、论述文字的性质。
2、孤立语、黏着语、屈折语、多式复综语各自的特点并列举至少一个代表语言。
2023年 802文学理论与文学评论写作
一、名词解释
文学思潮、审美批评、艺术直觉 二、问答题
1、分析温克尔曼“高贵的单纯和静穆的伟大”这一美学论断发生的历史语境以及对后世的贡献，例如对黑格尔美学理论的影响。 2、试述立普斯的“移情说”的基本特征，并论述为何其以过浓的主观性排斥了“物”与“他物”的可能？ 三、文学评论与写作。（共80分）
文本材料是金的《关于陀思妥耶夫斯基的诗学问题》选段，内容是复调理论。
翻阅论述陀思妥耶夫斯基的大量著作，会形成这样一种印象：这里讲的不是某一位创作了中长篇小说的文学艺术家，而是有几位堪称思想家的作者，发出了一连串的哲理议论，这便是拉斯柯尔尼科夫、梅思金、斯塔夫罗金、伊万·卡拉马佐夫、宗教大法官等人。在文学评论界眼里，陀思妥耶夫斯基的创作成了一系列各自而又互相矛盾的哲理观点：每种哲理，都有他所创造的主人公在维护。这当中,连作家本人的哲学见解也远非居于首位。陀思妥耶夫斯基的声音，在一些研究者听来,已经同他笔下这些或那些主人公的声音融为一体；另一些论者觉得,作者的声音是所有这些思想、这些声音的独特的综合；最后，在第三类评论家看起来，作家声音干脆已被这些思想声音淹没无闻了。人们同作品主人公辩论,向作品主人公仿效，试图把作品主人公的见解加以发挥，形成一个完整的体系。主人公在思想观点上自成权威，卓然，他被看作是有着自己充实而独到的思想观念的作者，却不是陀思妥耶夫斯基完满的艺术视觉中的客体。在评论家的心目中，主人公说的话如果具有了直接的充分完整的价值，那就要破坏长篇小说的独白性质，而且要引起人们对它作出直接的回答;这时作品的主人公,似乎已不再是作者言论所表现的客体,而是具有自己言论的充实完整、当之无愧的主体。
B.M.恩格尔哈特完全正确地指出了陀思妥耶夫斯基评论文献的这一特点。他写道:“研究一下关于陀思妥耶夫斯基作品的评述，不难看出这些评论著作除了少数例外,都没有高过作家心爱
的主人公们的思想水平。不是评论统帅着摆在面前的材料，而是材料完全控制了评论。评论界仍然在学习伊万·卡拉马佐夫和拉斯柯尔尼科夫,学习斯塔夫罗金和宗教大法官,同样也陷入这些人物身处的矛盾之中，面临他们未能解决的问题而感到困惑，看到他们复杂痛苦的情感而肃然起敬。”
O.梅耶尔——格列菲作出了同样的判断。“有谁脑子里曾经出现过这样的念头呢——读到《感情的教育》一书里许多对话时，就想要参加一次这样的谈话。可是对拉斯柯尔尼科夫，我们却愿意争论,而且不仅同他，还要同任何的配角进行争辩。”
陀思妥耶夫斯基评论著作的这一特点，当然不能只用评论界方上的缺陷来解释，也不能看作是全然背离了作者的艺术宗旨。不能这样说。评论界的这样一种态度，如同读者总要与陀思妥耶夫斯基主人公进行辩论那种自然的反应一样，的确符合这位作者作品的基本的结构特点。陀思妥耶夫斯基恰似歌德的普罗米修斯,他创造出来的不是无声的奴隶（如宙斯的创造），而是自由的人；这自由的人能够同自己的创造者并肩而立，能够不同意创造者的意见，甚至能反抗他的意见。
有着众多的各自而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成真正的复调——这确实是陀思妥耶夫斯基长篇小说的基本特点。在他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配下层层展开；这里恰是众多的地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的
事件之中，而互相间不发生融合。陀思妥耶夫斯基笔下的主要人物，在艺术家的创作构思之中，便的确不仅仅是作者议论所表现的客体,而且也是直抒己见的主体。因此，主人公的议论，在这里绝不只局限于普通的刻画性格和展开情节的实际功能（即为描写实际生活所需要）；与此同时，主人公议论在这里也不是作者本人的思想立场的表现（例如像拜伦那样）。主人公的意识，在这里被当作是另一个人的意识,即他人的意识；可同时它却并不对象化，不囿于自身，不变成作者意识的单纯客体。在这个意义上说，陀思妥耶夫斯基笔下的主人公形象，不是传统小说中一般的那种客体性的人物形象。
陀思妥耶夫斯基是复调小说的首创者。他创造出一种全新的小说体裁。因此他的创作难以纳入某种框子，并且，不服从我们从文学史方面习惯加给欧洲小说各种现象上的任何模式。他作品里出现了一种主人公，处理这人的声音同普通小说中处理作者本人的声音采用一样的方法。主人公对自己、对世界的议论，同一般的作者议论，具有同样的分量和价值。主人公的话不是作为刻画性格的手段之一，而附属于客体性的主人公形象，可却也不是作者声音的传声筒。在作品的结构中，主人公议论具有特殊性；它似乎与作者议论平起平坐，并以特别的方式同作者议论结合起来，同其他主人公同样具有十足价值的声音结合起来。——节选自《陀思妥耶夫斯基的复调小说和评论著述对它的阐释》
