[干将莫邪怎么读]莫邪怎么读
一：[莫邪怎么读]中国古代神话故事《干将莫邪》
干将莫邪是古代汉族神话传说，最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。
干将，春秋时吴国人，作为造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪(也作镆铘)。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。据传此剑被藏于姑苏(现江苏苏州)虎丘王墓，此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。
中国古代神话故事《干将莫邪》
干将、莫邪是吴越时代的著名剑师，和欧冶子同门。后来欧冶子变成了铸剑的一代宗师，但是这干将、莫邪夫妻二人铸剑的功夫，却还要比欧冶子要高。他采了五座山的金铁之精，候天伺地，阴阳同光，铸剑的时候连鬼神都被惊动，还来看他们铸剑的情景呢!
吴国的国王吴王命令干将、莫邪夫妻二人为他搜集天下珍宝，铸造一把天下无敌的宝剑。二人费尽了千辛万苦，终于找到了一块纯青透明的铁。寒气逼人，异彩晃眼。整整三天三夜，无论莫邪如何添柴，无论干将如何鼓风，它在炼炉里躺着仍然丝毫不化。干将静静地看着这块青铁。他的面色越来越凝重。他抬头看着远方，声音沉稳冷静。他说，这是异宝，非鲜血无以融之。然后他挥剑割破自己的手腕。他的鲜血缓缓滴人炉膛。莫邪也割
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破自己的手腕，当他们的鲜血在炉中相溶时，炉中寒气顿失，有紫烟袅袅生起。青铁终于慢慢融化。他们用了整整三年的时间来铸炼这把剑，废寝忘食地打造，因为他们知道这将是他们一生中铸造的最好的剑，只有它能够融合他们的鲜血和全部的精力。于是他们花了九年九个月零九天时间，铸出了一对举世无双的雌雄双剑。
炉盖开启的刹那，天地忽然变色，风起云涌。从滚烫的炉膛中腾起一道白色蒸气，那道蒸气缓缓开到半空便散开变成白云，将山谷完全笼罩，然后渐渐转现绯红，天地都如桃花一瞬间遍布盛开。山头现出氤氲的幻光，萦绕不散。在冷却了漆黑的炼炉里，躺着通红的两把剑。
干将用从后山取来的井水慢慢地淬火，水滴到剑锋上冒出丝丝的蒸气，眼看着剑身就慢慢转成了青色。他这样连续七天七夜地淬火，剑沉浸在炉底里，终于变成最初纯青的颜色，是冰一样的透明晶莹。干将给雄剑取他自己的名字叫干将，雌剑取他妻子的名字叫莫邪。
可是，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，自古而然。兔子抓到了，猎犬没有用了，也就连狗一起杀了。帮吴王炼完剑之后，吴王怕他们也去帮别的国家炼剑，便准备找个理由把干将杀了。干将的妻子当时怀孕就要生孩子了，丈夫便对妻子诉说道：“我替吴王铸造宝剑，好多年才获得成功，吴王为此发怒，我要前去送剑给他的话，他必杀死我。你如果生下的孩子是男孩的话，等他长大成人，告诉他说，走出家门看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，我留下的另一把剑就藏在巨石的背后面。”随后就拿着一把雌剑前去进见吴王。吴王非常愤怒，命令人来察看宝剑，发现剑原有两把，一把雄的，一把雌的，雌剑被送呈上来，而雄剑却没有送来。吴王暴怒，立即把铸剑的干将杀死了
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莫邪的儿子名叫赤。他的相貌非常的奇特，两眉之间的距离有一尺宽，人们都叫他唇间尺。等到他后来长大成人了，就向自己的母亲询问道：“我的父亲究竟在哪里呀”母亲说：“你的父亲给吴王制作宝剑，用了好几年才铸成，可是吴王却发怒，杀死了他。他离开时曾嘱咐我，让我告诉你，出家门后看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，宝剑就在石头的背后面。”
于是，儿子走出家门向南望去，不曾看见有什么山，只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块，就用斧子击破它的背后面。并且一锄一锄地向松树的根挖去。月光似皎银一样地倾泻。松树轰然倒下的刹那间，赤看到了那把埋藏了十七年的剑。当覆在它表面的泥土一掀开，就有寒冷凛人的气息扑面而来，它发出青幽冰凉的寒光，满天的星光骤然失色，整个世界只余下这样溶溶的青光，那剑便似消散在其中一般。从此以后，儿子便日思夜想地要向吴王报仇。
终于有一天，眉间尺义愤填膺，为了替父报仇，为民除害，他毅然背负父亲遗留下来的雄剑到国都去。
一天，吴王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说一定要为父亲报仇。他连忙叫人画了眉间尺的像，到处张榜贴文，重金悬赏捉拿这个奇怪的孩子。男儿听到这种情况，逃亡而去，躲人深山。想到父亲的仇还没有报，他心中悲痛极了。
这时无声无息出现了～个身材细长的黑衣剑客，头上简单地戴了个斗笠，背上负了柄寻常的青铜剑。黑衣剑客听到了眉间尺的悲歌，那声音极响极亮，哭声极为悲切，像是有了人生中最不得已的冤屈。转过山窝，那哭声越来越悲切，只见在山脚下有个小小个头的
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人影伏在那儿，看样子便是大声号哭的那人。黑衣剑客有点恻然地走过去，想要问问他有什么伤心事。走近些之后，才发现那哭声相当的稚嫩，听起来居然像是小孩的哭泣声音。
这悲泣之人果然是个小孩，但是却是天底下长相最奇怪的小孩。只见他小小的身躯，却有一个大得异常的额头，转过头来，哭得满脸涕泪的脸长得更是奇怪。这孩子的个头虽小，五官却长得诡异至极，两眉相距极开，几乎隔了有一尺上下。他的神情虽然童稚可喜，但是那两眼间相距一尺的长相也实在有些诡异。也是风尘满面，形貌枯槁，显然赶路多日以来，体力已经消耗到了极限。
黑衣剑客知道这就是吴王悬赏捉拿的眉间尺了。他说：“你知不知道吴王出了一千金要买你的头你又想不想为你的
父亲报仇”
眉间尺年纪虽然幼小，但是他的个性却极为坚毅，只见他不加思索地大声说道：“我一定要为父亲报仇!”黑衣剑客若有所思地直视着他，不放松地问道：“吴王得之而后快的干将宝剑，可是已经让你找到了”
眉间尺点点头，便从身后一个锦袋中取出一个剑匣。剑匣一出，眼中便是森然冷冽，明明是烈日骄阳的好天气，却没来由地出现了丝丝冷气。这传说中有名的神兵利器，果然未出匣便已经不同凡响。
黑衣剑客看见眉间尺取出了宝剑干将，哈哈大笑：“极好极好!我听得吴王说，只要送上你的头，再找来雄剑，便是千金的奖赏，拿你的头和剑来，我便为你去报仇!”
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眉间尺点点头，说：“多谢侠客成全。”言犹在耳，只见冷冷的青光一闪，也不晓得他从什么地方抄出一柄短剑，“唰”的一声便将自己的头颅无声无息地卸下。只见他偌大的头骨碌碌地掉了下来，却巧妙地掉在自己的手上，此刻眉间尺小小的身子双手平举，捧住了剑匣，也捧住了自己的头，而整个身体便僵直地立在那儿，顿时死亡。
黑衣剑客的眼神中透出极深沉的悲痛，静静地跪倒在地，对眉间尺死而不倒的无头尸身拜了几拜，说：“好孩子!我绝不辜负你的期望，一定完成你未竟的心愿!”
而在俯拜的过程中，他的眼泪像是泉水一样弈流不止，不住滴落在地，显然悲伤已极。黑衣剑客在眉间尺的尸身前拜了几拜，眉间尺僵直的身躯这才泄了气一般，缓缓软倒，手上的头颅、剑匣也顺势滚入了黑衣剑客的手中。
黑衣剑客拿着男孩儿的头前去进见吴王，吴王非常欣喜。黑衣剑客说：“这就是勇士的头，应当在热水锅中烧煮它。”吴王依照黑衣剑客的话，烧煮头颅，三天三夜竟煮不烂。眉间尺的头忽然跳出热水锅中，瞪大眼睛非常愤怒的样子。黑衣剑客说：“这男孩儿的头煮不烂，希望吴王亲自前去靠近察看它，这样头必然会烂的。”吴王随即靠近那头。黑衣剑客用雄剑砍吴王，吴王的头随着落在热水锅中。
眉间尺的头立刻咬住了楚王的耳朵，两颗头你咬我扑，一时难分胜负。这时，黑衣剑客忙割下自己的头，帮眉间尺去斗楚王。经过七天七夜，眉间尺终于胜利了。三颗头颅被煮得稀烂，分不清你我了。人们只得把锅中之物分成三份，葬在三个地方，修了坟墓，通称“三王墓”。
二：[莫邪怎么读]关于送剑与傅岩叟的阅读答案总结
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送剑与傅岩叟①
辛弃疾
莫邪②三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
注：①傅岩叟：稼轩友人。②莫邪：古代名剑。
（1）诗中描写了怎样一个抒情主人公的形象？请你作简要分析。（3分）
（2）这首诗突出运用了什么艺术手法？请简要分析这种手法在此诗中的运用。（4分）
参：
（1）诗中描写了一个欲报国杀敌却壮志难酬的英雄形象。（1分）他挑灯看剑，雄心振起，却发现宝剑只能挂在空斋与琴为伴，未可赴边杀敌，情绪一跌千丈。（2分）
（2）用典。（1分）“莫邪” 是古剑名，相传为春秋时吴人干将所铸，典出《吴越春秋阖闾内传四》，此代指名剑，也暗喻自己才能卓越。 “楼兰” 为汉时西域古国，事见《汉书·傅介子传》。此处用典，以“楼兰” 借指北方的金国，“斩楼兰”表现了自己为国杀敌的理想。（2分）用典丰富了诗歌的内容，使诗歌含蓄隽永，意味深长。（1分）（指明“用典”，解说意思即可，不必指明典故出。）
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三：[莫邪怎么读]胡师明扬,烛照学林的阅读题及答案
胡师明扬，烛照学林
孙德金
我的老师胡明扬先生的一生平凡而又非凡。说他平凡，是因为在他86年的人生旅程中，大半时间都只是一名普通的大学教师，行政官阶最高只到教研室主任。“名誉院长”、“中国语言学会副会长”、“北京市语言学会会长”等头衔，更多的是代表着声望和荣誉。说他非凡，则是因为他在语言学多个领域都有创新性贡献，在国内外有重要的学术影响力；著作等身，还培养出十多名教授级弟子。
先生为师甚“严”，记得当年上先生的专业英语课，一次上课我迟到了一会儿，刚要解释，先生严厉地说：“不要解释，迟到就是迟到，没什么理由可讲。”从此，我的时间观念有了彻底的改变。88届一学生论文功夫花得不够，先生毫不客气地让他先毕业工作，一年后再提交论文参加答辩。这件事在当时的京城学界引起了不小的震动。
先生一生最喜欢的称谓是“老师”，三尺讲台成为他人生的主要舞台。生前他曾说过，北京大学的林焘先生上世纪80年代专门请他去讲怎样带研究生。先生十分强调基本功的培养和训练。1981年第一批研究生入学后知道先生要他们读《左传》，找先生“”：“别的专业都不读，为什么要我们读？”先生的回答很简单：“可以不读，去办退学手续吧。”这批学生在毕业后的工作中尝到甜头，才懂得了先生的苦心。专业外语课我们本以为会选“专业”的语言学原著，没想到选的是《人民英国史》和小说《牛虻》，先生强调的是“通”基础上的“专”，认为通才教育有利于创新型人才的培养。
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先生常说自己是“半路出家”。早年毕业于上海圣约翰大学，战争后期“紫石英号”事件中以翻译身份参加与英方的谈判，新中国成立后从事外交工作。然而命运弄人，1952年先生被调到中国人民大学从事英语教育。因缘际会，成为吕叔湘先生的私淑弟子，走上语言学研究的道路。
先生不仅译介语言理论著作《“格”辩》，还发表了影响甚巨的《论语法形式和语法意义》等理论文章。然而先生并非空头理论家，家乡浙江海盐方言、久居之地的北京话、现代汉语普通话都是他研究的对象。当年跟着年过半百的先生走街串巷调查北京话的弟子们，至今对先生的研究热情还感慨不已：这不是一次普通的方言调查，而是先生首次在国内运用严格的社会语言学方法进行的一次尝试，其成果《北京话社会调查》迄今难有超越者。先生曾告诉我，有人对他说，“这东西很好，但我不会做，太耗时费力。”
师母对先生的评价是“心灵手巧”。在那些不能做学问的日子里，先生操起了锯子、刨子，家里的书柜、卡片柜都出自先生之手。上世纪80年代初，先生学术激情迸发，同时做着几个项目，除了北京话调查，还包括主编我国第一部《词典学概论》等工作。
先生前后不过带了30来名学生，但其中十多人已成为各领域知名的学者，比如实验语音学领域的石锋教授、汉语史领域的殷国光教授等。挪威著名汉学家何莫邪评价说：“胡先生是一位有人文精神的学者。”
先生一生秉持有教无类的教育理念。他和南开大学年轻藏族学者意西微萨·阿错博士并不熟，但读到他的《倒话研究》一书很赞赏，认为是“混合语理论的重大突破”，专门写了书评在《中国语文》上推介。阿错在怀念先生的文章中谈及此事时说：“整整4页的篇幅，字里行间，奖掖提携其心之切、不吝辞章嘉言之甚，始料未及，令我十分震动。”
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一位爱好语言学的河南农民，慕名找到先生。尽管浓重的河南口音令先生听得困难，先生还是在一次次的电话、面谈中耐心地满足着这位农民的求知欲。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.胡明扬先生在平凡的86年的人生旅程中，创造了许多的不平凡，他在国内外有重要的学术影响力，著作等身，培养了数十名教授级弟子。
B.文章写“研究生找到胡明扬老师不要读《左传》”被胡老师“严词拒绝”的事例，是为了表扬胡明扬老师为师甚严。
C.胡明扬先生“心灵手巧”，他家里的书柜、卡片柜都是他在不能做学问的日子里操着锯子、斧子完成的。
D.胡明扬认为自己是半路出家，因缘际会，成为吕叔湘先生的私淑弟子，走上了语言研究的道路纯属偶然。
E.文章叙述了胡明扬先生的为师、做学问以及日常生活中的事例，表现了作者对自己老师的怀念之情、敬仰之情。
（2）结合文章内容简要概述胡明扬先生取得的成就。（6分）
（3）结合你对文章内容的理解，简要概括胡明扬先生的形象特征。（6分0
（4）你如何理解挪威著名汉学家何莫邪对胡明扬先生的评价。结合文章内容谈谈你
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的看法和理由。（8分）
参
（1）选E得3分，选C得2分，选A得1分（A项中的“数十名”与原文的“十多名”不一致；B项表述的内容是表明胡明扬老师注重研究生的基本功的培养和训练；D项的表述是对原文的“私淑弟子”的误解，“私淑弟子”是对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。胡明扬并没有拜吕叔湘先生为师。）
（2）译介语言理论著作《“格”辩》，发表了影响堪巨的《论语法形式和语法意义》等理论文章。首次在国内运用严格的社会语言学方法进行尝试，写成《北京话社会调查》，迄今难有超越者；还主编我国第一部《词典学概论》。培养了十多位各领域知名的学者。（每点2分，意思对即可。）
（3）平凡而又非凡。为师甚“严”，最喜欢的称谓是“老师”。一生秉持有教无类的教育理念。心灵手巧。（每点2分，答出任何三点即可得满分。）
（4）示例：看法：我觉得挪威著名汉学家何莫邪说胡明扬先生是“一位有人文精神的学者”是正确的。为师甚“严”，注重学生基本功的培养和训练。强调“通”的基础上的“专”，认为通才教育有利于创新型人才的培养。秉持有教无类的教育理念，培养了十多位各领域知名的学者。（本题为探究试题，具有一定的开放性，只要观点明确，理由充分，能自圆其说即可酌情给分，满分8分。）
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