科技信息 ０职校论坛０ ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ ２００８年第３３期 浅论染发现象的背后 李之凡 （苏州农业职业技术学院江苏苏州２１５００８） 【摘要】文化现象充斥了世界的方方面面，世界上的每种现象。每样物事都蕴涵着自身的历史与文化，而这种历史与文化又反映和促进了 物事的变迁。染发现象是一种较为常见的细微的社会现象，本文主要就是通过染发这一现象来一窥人们染发背后的心理因素及反映出来的大 众文化特质，即个人行为与大众行为的关系及行为的盲目性与必然性的关系背后的大众文化特质。 【关键词】染发；审美；大众文化 【Ａｂｓｔｒａｃｔ］Ｃｕｌｔｕｒｅ ｐｈｅｎｏｍｅｎａ ｃｏｙｅｒ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ，ａｌｌ ｔｈｉｎｇｓ ａｎｄ ｐｈｅｎｏｍｅｎａ ｃｏｎｔａｉｎｓ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈａｔ ｒｅｆｌｅｃｔ ａｎｄ ｐｒｏｍｏｔｅ ｔｈｉｎｇｓ ｃｈａｎｇｅ．Ｈｅｒｅ Ｉ ｔｒｙ ｔｏ ｐｒｏｂｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｂｅｈａｖｉｏｒ ｏｆ ｈａｉｒ－ｄｙｉｎｇ ｗｈｉｃｈ ｉｓ ａ ｖｅｒｙ ｐｏｐｕｌａｒ ａｎｄ ｔｉｎｙ ｓｏｃｉａｌ ｐｈｅｎｏｍｅｎａ ＳＯ ｔｈａｔ ｗｅ Ｃａｌｌ ｆｉｎｄ ｉｔｓ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ ｍｏｔｉｖａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｏｆ ｍａｓｓ ｃｕｌｔｕｒｅ ｗｈｉｃｈ ｍｅａｎ ｔｈｅ ｒｅｌｔｉａｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｂｅｈａｖｉｏｒ ａｎｄ ｍａｓｓ ｂｅｈａｖｉｏｒ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｂｅｈａｖｉｏｒａｌ ｂｌｉｎｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｃｅｒｔａｉｎｔｙ． 【Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ １ｈａｉｒ－ｄｙｉｎｇ ａｅｓｔｈｅｔｉｃ ｍａｓｓ ｃｕｌｔｕｒｅ 染发先前在中国只是将头发染成黑色，是一种城里的老年人，而 外，确实有着某种敏锐的嗅觉，也许他们的边缘化的地位使他们自觉 且是显得有点身份的老年人的做法。可是上个世纪末的时候，染发剂 不自觉地偏离着道貌岸然的主流文化．除了作为技术的应用地美发店 的颜色逐渐变得丰富起来．而且可以搭配出千姿百态的颜色来，在路 之外，主要出现于非重点类的学校中的成绩不好的学生中、娱乐业、无 上．你可以发现总会有不是我们黄种人本色的头发的颜色在眼前晃 业人员、个体、服务业、外企等，一方面，它脱离不了西方经济社会一种 过，有时候，跟西方人的头发的颜色逼近．但大多数情况下，可以看出 流行化通俗化消费模式的影响，一方面，这种经济模式是对于旧的计 是黑发染就的。染发已经成为一种普遍的也逐渐被接受的现象，染发 划的一种对抗。对抗与融合在当今多元化社会中不断地出现反 的现象涉及到不同的性别、阶层、年龄等方面，这种现象并非到了绝大 复．这也是它成为流行文化一个符号的原因。一开始染发在我国的出 多数人所实践的程度，但它反映了一定的民众对这种文化消费的态 现，是伴随着对个性主义的追求而出现的，某种程度上，它应和了改革 度，其背后反映出了当代社会的一些大众消费心理及文化动因。 开放后青年们在偶像崇拜坍塌之后的面对自身的思考与追问：“成为 古人形容美发是“青丝”、“云鬓”、“云鬟”、和上层社会妇女的寄生 自己”，“为自己活着”，是一种自由的符号，即从社会范畴所强加的行 生活中的繁复的发式相配合，这种富态保养的生活下体现出来的自然 为与身份认同的约束中出来。这需要对传统规范的打破。改 态反映了与民众对上层社会富足无虑的生活的一种羡慕与向往，这种 变自己种族的特征——变黑发为其他的颜色，证明自己对祖训及传统 情况大致与民众对于肤色的追求类似：直至现在，民众不受西方流行 价值观的背叛；但另一方面，它本身由源自于肤浅的追风，这种追风更 麦色肌肤的干扰，孜孜追求的是白皙的肌肤，象征了白领小姐们的依 多的是商家对市场的一种开拓的结果——黑色是保守的落伍的．染色 照商家的消费理念所构建的小资生活及现代情调。而这种自然色是染 的头发是美丽的、独特的、西化的、时髦的、有吸引力的。如此，由开始 不出来的，染发剂的化学本质使得这种自然色成为时尚生活的奢侈 的异类、边缘类到流行到普及再到多元选择（在一些较为严谨的职业 品。对这种古典发式的维护显然体现了一种古典情怀，对“身体发肤， 如教师、企业中高层管理者当中，染发也被普遍接受，因为这也成为了 受之父母”的遵守与自信，源自于我们古老的（有时也是时尚的）回归 一种不保守的、有开拓精神的、有活力和创造力的一种表征。）反映了 自然的传统。而我们这里说的染发，并不在于追求这种自然的本色，而 种消费方式在个人的、集体的共同参与下，被有意识和无意识的各 是一种大众消费，消费的颜色最多的是西方人以往认同的“金发”．当 种动机所操纵的形成过程。虽然染发者之间存在着社会差异的符号， 一然，在乌黑的底色及粗硬的质地之下，往往变做“黄发”，金某种程度上 但这些符号在相互抵牾之际，并不会否定染发行为共有的那套整合的 也就是黄的颜色，所以大概我们有可以认为这是一种对金发的效仿， 意义。所以，基本上，染发现象已成功地进入到日常生活当中，现在的 位名叫乔治・维加雷罗的大学教授曾说：“黄金象征着纯洁和荣耀， 染发者和最初的染发者的动机应该是有所区别。由原先渴望与众不同 一在中世纪时它甚至代表了一种极具价值的评判标准。对金发的迷恋其 或“成为自己”而变为与他人染成同样的头发。这也许反映了一种普遍 实是对黄金的膜拜的延伸。”长期以来，金色就一直受到人们的狂热崇 的意识形态：渴望成为自己并不意味着与他人全然不同，而是意味着 拜，众多的画家和爱情诗人也毫不吝啬地对它大加赞颂。而金、黄在我 渴望着将个人的差别放置在对某一种共同的消费之中：头发色彩的选 国象征了最尊贵的皇权，这种颜色的流行也暗合了民众对于最高荣耀 择对个性体现而言其实也是一种错觉，不仅是营销的一种手段，而且 及权利的膜拜及向往，西方强势文化对于金发的迷恋也众所周知．金 是对个性的一种残酷统一（也是商品社会的本质），——这也是被商品 发碧眼象征了美貌及惹人怜爱的贵族式的脆弱及不劳而获。而近代以 经济中生产者把控得出神人化的一种大众消费心理。同时也是大众文 来，由于电影制作的出现，从其技术上讲．金发和影棚灯光的配合能产 化诸种典型矛盾的一个例证：即“被抵抗的对象必然出现在抵抗行为 生堪称完美的视觉效果，于是不可一世的影片制作及随之兴起的时尚 杂志的封面为全世界树立起一个个从属于男权社会的金发美女的形 象，这势必影响到在西方强势文化目前晕头转向的中国民众．影响到 【参考文献】 依然未得的女性自觉，这种对于强势文化的不自觉的屈从配合着 ［Ｉ］费斯克（Ｊｏｈｎ Ｆｉｓｋｅ）．宋伟杰译，牛仔裤：一种理解美国大众文化的视角；ｆＥＢ】． ２ｏ０５－４＿４． 古老的对皇权的艳慕，使得金发也成为染发中最为常见的选择。而显 文化研究网，然，在全国“一片红”的以无产阶层、赤贫阶层为自豪的时代中。粗硬的 当 ｍ ｅ’ 乌黑的头发及精干的适于劳作发型是最美的，如同两颊劳动之后显出 作者简介：李之凡，女，苏州农业职业技术学院讲师，比较文学与世界文学 的健康红晕。所以，在对染发的普遍接受中，我们可以看到民众的审美 心理后的价值取向。 硕士，主要从事文学教学与研究。 染发很早就成为一种时尚，从古埃及人的棕红头发以及ｌ８世纪 流行的白色头套就可以看出来。但在我国，是进入商品社会的时候，所 、［责任编辑：张艳芳］ 以一开始不可避免地带上了商品经济的特质。染发刚开始多出现于娱 乐界内，出现于“引领时尚者”之中，年轻的、易于接受并敢于尝试新事 物而少传统文化束缚的先锋式的人物身上。固然每个时代这样的人物 中不乏缺少内涵的完全追风者．但这些追风者无疑除了标新立异之
