佛教计时法器的演进（三）
三、经论中有关六时的偈颂
三、经论中有关六时的偈颂
念法是忆念的重要内容，即忆念佛的教法及所施设法门。这些法门是将我们引向彼岸的指南，是照亮前进方向的灯塔。念法，是为了断除烦恼、契入空性、解脱生死，成就诸佛菩萨具备的无上品质。
在 佛法经论中有很多偈颂，梵语偈陀。佛家的偈颂就象中国古代的诗颂，字数句数有规定，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。偈颂，不仅向我们指出了出离心、 菩提心、性空见等要领，更对佛法修学方向作了最简要的概括。在六时修行中时时忆念，可以有助于我们保持正念，免于盲修瞎练。
被尊为莲社第二祖的唐代高僧善导曾集撰《六时礼赞偈》，针对六时的每一个时段修行做出指导，对于现代佛弟子也有十分重要的意义。
（一）日没无常偈（善导大师）
人间匆匆营众务，不觉年命日夜去。
如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。
未得解脱出苦海，云何安然不惊惧。
各闻强健有力时，自策自励求常住。
（二）初夜偈(《菩萨处胎经》)
烦恼深无底，生死海无边。
度苦船未立，云何乐睡眠？
勇猛勤精进，摄心常在禅。
（三）中夜偈(《坐禅三昧经》)
汝等勿抱臭尸卧，种种不净假名人。
如得重病箭入体，众苦痛集安可眠。
（四）后夜偈(《华严经》)
时光迁流转，忽至五更初。
无常念念至，恒与死王居。
劝诸行道者，勤修至无余。
（五）平旦偈(《摩诃僧祇律》)
欲求寂灭乐，当学沙门法。
衣食支身命，精粗随众得。
诸众等今日，晨朝各诵六念。
（六）日中偈(《尸迦罗卫经》)
人生不精进，喻若树无根。
采华置日中，能得几时鲜。
人命亦如是，无常须臾间。
劝诸行道众，勤修乃至真。
