文化旅游的发展范例

文化旅游的发展范文1

[关键词] 玉 岫玉 鞍山

玉文化是鞍山具有垄断地位的资源，鞍山具有开发“玉文化之旅”得天独厚的条件，鞍山旅游必须把“玉”置于重要地位，充分挖掘玉文化，使玉文化成为鞍山旅游、开拓外部旅游市场的主旋律。

一、鞍山玉文化旅游资源的优势

鞍山的玉被称为岫岩玉，以产自鞍山岫岩县而得名，通称“岫玉”。它属于蛇纹石玉，为中国传统的四大名玉之一。岫玉以其纯洁温润的玉质、晶莹璀璨的气质、艳丽多彩的色泽，深受人们喜爱，万余年来，在人类历史长河中形成了五彩缤纷的“岫玉文化”。中国玉的历史离不开岫玉的历史，离不开岫玉深厚的文化内涵，鞍山的“岫玉文化”是中华玉文化的典型代表，在中国源远流长的玉文化中独占鳌头，影响深远。

二、发展鞍山玉文化旅游策略

鞍山玉文化旅游的发展,最重要的是科学地开发和利用，从而保证其健康发展。

1.整合“玉”、“佛”文化，寻求雅俗共赏的文化亮点。玉文化旅游发展的关键问题是文化定位问题。鞍山既有深厚的历史积淀的岫玉文化，又有博大精深的佛教文化。鞍山要开发玉文化旅游的关键是玉文化定位上寻求与佛教文化的结合。国家4A级风景区鞍山玉佛寺可以说是“玉”、“佛”文化结合的成功范例。

2.精心组织策划，打造独具特色的旅游线路。开发以玉为特色的旅游，打造“观玉”“雕玉”“赏玉”“知玉”的“国石之旅”，是鞍山发展“玉文化之旅”的核心内容。

观玉：可对部分玉石矿井进行改造，在充分保证旅游者安全的前提下，组织旅游者亲临玉石开采第一线，观看其开采过程，以满足旅游者的新奇之感；对部分生产企业进行整合规划，使之具备接待旅游者参观游览功能，供旅游者参观玉器加工的场面及工艺流程。

雕玉：有条件的生产企业可允许有兴趣的旅游者在专业玉雕人员的指导下亲自参与玉雕工作，以体验生产的乐趣。。相信旅游者对这块自己亲手完成的旅游纪念品定会另眼看待。

赏玉：鞍山岫岩仿欧洲建筑风格建设而成的中国玉雕精品工艺园占地1万平方米，有6个展厅。旅游者置身于这玉的世界，定会不亦乐乎，流连忘返。

知玉：为了使旅游者深刻理解玉文化美丽、丰富、神奇的内涵，建立充分体现玉文化历史性、知识性和艺术性的“世界玉雕博物馆”，是鞍山深入发展“玉文化之旅”的必要举措。

3.把握有力时机，创办丰富多彩的旅游节会。积极筹备举办以展示岫玉为主题的旅游节会是鞍山发展“玉文化之旅”的重要组成部分。目前，鞍山已经成功举办两届“中国?鞍山宝玉石博览会”，吸引了岫玉、青田石、鸡血石、和田石、寿山石、巴林石等六大国石及云南翡翠、江苏水晶等百余种珠宝玉石汇集鞍山，同台展出，取得了良好的经济效益和社会效益。

三、鞍山玉文化旅游发展的保障措施

旅游离不开文化，只有文化的东西才具有持久的生命力。发展旅游产业，打造岫玉品牌，把玉文化旅游作为我市旅游的一个主力品牌，努力把鞍山建设成为玉文化旅游胜地。

1.明确发展战略，实现岫岩玉产业的可持续发展。引导和推动玉产业从量的扩张向质的提高中实现量的新扩张。岫岩目前有近3000多户玉雕加工企业，但真正有规模有实力的企业不多。企业的发展要增强实力，提高人的素质，提高设计和工艺水平，提高玉雕作品的质量，创出名牌。调整玉料供应的一元化结构模式，建立玉料供应的多元化模式。在岫岩玉管理局的监督下，岫岩玉石矿建立了公开透明的岫岩玉原料交易市场，凡等级玉料都必须入市进行交易，采用定期按级拍卖等方式进行销售。这样，既可使玉石的价格与价值相符，又可保证限产的执行和税费的收缴，确保岫岩玉料销售市场走向健康发展的良性循环轨道。

2.坚持精品战略，打造岫岩玉雕品牌，推动产业升级。全方位打造岫岩玉雕品牌，发挥品牌效益，提高岫岩玉雕产品的知名度。岫岩玉已被中国宝玉石协会评选为“中国第一候选国石”，应抓住这个良好的机遇在打造玉雕品牌上下大工夫。要紧紧依靠思想创新、机制创新、科技创新和产品创新，扎扎实实地实施名牌产品培育工程。创新玉雕产品设计理念，与国际市场对接，加快玉雕人才的培养，多出精品，向国际市场迈进，适用高新技术，科技兴玉。

3.弘扬中华玉文化，全面创建中国玉雕之都。通过创作精美的玉雕工艺品，通过对中华玉文化的研究和传播，继承中华优秀的传统文化，创新发展先进的现代文化，使鞍山成为“中国玉雕之都”。进行岫岩玉开发历史的研究，弘扬玉文化。。

不断加大宣传力度，大力发展国石之旅。近年来，结合国石评选，岫岩玉对外宣传工作力度不断加强，提高了岫岩玉的品位和知名度。在此基础上，要继续通过电视纪录片、报纸、电视台、互联网等传播媒体，宣传岫岩玉的历史、文化、价值等，玉都的建筑及公共场所的设施，要设法与弘扬玉文化结合起来，体现玉都特色，营造玉文化氛围。要以玉为龙头，带动相关产业发展；以玉为纽带，广交天下朋友；以玉为窗口，展示岫岩新形象，争取在最短时间内把岫岩建成中国乃至世界最大的玉雕工艺品销售集散地、中国玉文化研究中心、世界玉雕主题公园，让岫岩玉产业真正造福于鞍山，造福于鞍山人民。

参考文献：

文化旅游的发展范文2

关键词：海龙囤 全域旅游 土司文化遗产 发展浅析

随着现代旅游业的发展以及民众物质生活水平的提高，传统旅游的“门票经济”模式已不能满足当代人的旅游需求，我国旅游业的发展正向“全域旅游”逐步过渡。本文基于全域旅游视域的角度，分析播州土司文化遗产的开发模式及存在的问题，深入探讨海龙屯遗址的开发与保护途径。

一、相关研究综述

（一）遗产旅游

遗产旅游一直是国内外旅游研究的一个重要课题，尤以国外学者的研究成果最为显著。。Yaniv Poria等人从旅游者需求角度认为遗产旅游是“旅游的一种，这种旅游的主要动机是基于对目的地的个人遗产归属权的感知。历史旅游则是指这样一种旅游，其旅游的主要动机是因为目的地的历史属性二产生的。” 理查德兹（Richards，1996）认为：遗产旅游可以被定义为一种过程，或者一种产品。Fyall和Garrod（1998）把遗产旅游定义为一种利用社会文化资源吸引旅游者的经济行。相对于国外的研究成果，国内学者对遗产旅游的研究比较缺少，研究时间晚于国外，早在1999年，王大悟在有关生态旅游的阐述中首次提出“遗产旅游”的概念，他认为，“遗产旅游囊括了人文及自然两个方面的遗产资源，生态旅游处于遗产旅游之下的半个级别，强调自然资源的属性”（王大悟，1999）。吴必虎（2002）通过对中国遗产地分布为当地主要的旅游产品是一种必然的选择，是一种性的博弈结果。

（二）全域旅游

全域旅游是指在一定区域内，以旅游业为优势产业，通过对区域内经济社会资源尤其是旅游资源、相关产业、生态环境、公共服务、机制、法规、文明素质等进行全方位、系统化的优化提升，实现区域资源有机整合、产业融合发展、社会共建共享、以旅游业带动和促进经济社会发展协调的一种新的区域协调发展理念和模式。全域旅游是我国旅游业社会经济转型的必然趋势。

二、研究区域概况

（一）地理位置及简介

海龙屯位于贵州省遵义市老城西北约28公里的龙岩山巅，又称海龙囤、龙岩囤、龙岩屯，是一处宋明时期的“土司”城堡遗址。

（二）区域资源概况

按照《旅游资源分类、调查与评价》（GBT172-2003）分类标准，海龙屯遗址区域资源分析情况如下：

三、海龙屯遗址遗产旅游发展的性因素

（一）旅游基础设施建设不完善，服务体系层次低

海龙屯既有浓厚的历史文化色彩又有美丽的自然风光，在申遗过程及申遗成功之后进行了全方位的建设，打造出了旅游业的初步雏形，但是景区对于基础设施、环境设施、接待服务设施和综合配套设施的建设不完善，诸如厕所数量及分布不合理、上下山道路合为一体等。

（二）旅游从业人员素质及服务技能参差不齐，员工流动率高

海龙屯开发时间比较短暂，距市区较远，景区内缺乏高层次的旅游从业人员，员工相互之g素质及服务技能参差不齐，员工流动率大，工作氛围有待提高，海龙屯旅游的发展战略中旅游人才的引进和培养与降低员工流动率问题不容忽视。

（三）景区影响力低，公众参与度不足

遵义对遗产旅游的定位不清晰，对遗产旅游的宣传宣传力度不够，不利于海龙屯的旅游推广。此外，海龙屯的旅游发展尚未发挥出对当地城市形象塑造与文化建设应有的积极作用，遗产旅游的社区参与度不高，相比本地及国内游客，外国游客对海龙屯所蕴含的文化产生了较强烈兴趣。

（四）开发模式单一，经济与社会效益低

目前，海龙屯开发的遗产旅游项目，开发模式较为单一，产品特色不足等。。

四、遵义海龙屯文化遗产旅游发展对策

（一）明确战略价值，塑造遗产旅游新形象

从全域旅游发展的高度，制定发展遗产旅游的各项和保障机制。提升遗产旅游在旅游业中的地位，通过多媒体以及各种文化交流等形式，加大对海龙屯遗产旅游的宣传力度，将遗产旅游与红色旅游结合在一起，最终打造出多种独具特色的综合性的旅游精品线路，重点突出遵义市城市文化特色，塑造旅游新形象。

（二）丰富旅游开发产品，构建新型遗产旅游开发体系

丰富旅游产品开发类型，使旅游产品多样化、具体化，重新全面界定所有可用的遗产旅游资源。同时设计创新的旅游产品，将遗产旅游更好地融入到地区当地居民的生活方式、生活态度、文化等自然与人文社会环境中，保证旅游产品的鲜活生命力。

（三）引进和培养高层次综合型的旅游专业人才，完善薪资保障体系

旅游从业人员素质及服务技能参差不齐，员工流动率高成为了制约旅游目的地发展的重要因素。加大对旅游业人才的引进和培养，特别是旅游相关专业的人才。合理的薪资结构是防止人才流失的有效途径，因而旅游营运商需要建立学科合理的薪资体系，适时增加员工福利，加大对员工的培训工作，提升旅游从业人员整体素质。

（四）遗产旅游公共服务一体化建设，鼓励居民积极参与

全域旅游注重游客旅游质量，增强游客在旅游目的地的主人翁意识，缩短与当地居民之间的心理距离，使游客能以“居民”的身份和心态更好地融入到当地人文环境，获得身心上的满足体验。同时，提高旅游服务质量，加强文化遗产保护同旅游业的适应性，改善城市旅游环境，积极打造舒适、宜人、宜游的休闲环境，提高当地居民生活质量，共享旅游发展成果。

五、结论与展望

目前，遗产旅游的定义仍存在分歧，类别尚未形成划分标准；研究方法上，还没有形成统一的方法范式；理论方面，形成规范的理论研究体系尚待时日；尤其是遗产旅游发展较为落后的贵州省对遗产旅游的研究方法和理论较为单一，很少有学者将全域旅游与遗产旅游两者相结合进行相关实践性的研究。

。此外，在以后的研究方法和研究理论方面，应该总结先前国内外学者们研究的一般方法和理论共性规律，即经验总结法；坚持从一般到特殊，从特殊到一般的研究方法，即演绎与归纳研究方法相结合；坚持发展和动态的观点，不断对遗产旅游的研究理论和方升华与创新，从而更好地适用于实践，满足游客的旅游需求。

参考文献

[1] 2016年上半年我国旅游统计数据报告及下半年旅游经济形式分析，国家统计局.

[2] 张朝枝，李文静.2016.遗产旅游研究：从遗产地的旅游到遗产旅游[J].旅游科学，30（1）：37-47.

[3] 张朝枝.旅游与遗产保护―基于案例的理论研究[M].天津：南开大学出版社.

文化旅游的发展范文3

文化 旅游主要是指文物古迹、人为风景,与天然形成的景观不同,文化旅游是人为形成的,正因为如此,它才承载着更多的历史印记,见证了古人超凡的智慧和技艺,所体现出的物质和精神价值是无可比拟的。除此之外,文化旅游还包括与当地相关的风土民情、宗教习俗、名人事迹、特有戏曲文化等。因此安阳市如果要能够合理地利用好这些资源,就会对推动安阳的旅游发展有着非常大的作用,由此也能通过旅游的推动促进经济的增长,为人民的生活和工作带来更多经济方面的促进。

二、河南省安阳市文化旅游资源的概况

据安阳市所公布的旅游资源调查报告来看,旅游资源多,种类丰富。从数据上来看,其中人文类的旅游资源单体就高达1716个,然而自然旅游资源单体仅为600个,由此可见人文旅游资源是其旅游主打产品。因此,安阳市的旅游应该以文化旅游发展为主,自然旅游发展为辅。

安阳市的文化旅游资源丰富,分布广泛,具有很鲜明的地域特色。而且每一个都是珍品和精品,还有很多可称为“孤品”――举世无双。就安阳历史文化资源本身来说,殷商文化是其重中之重,安阳的最大优势就在于安阳是华夏文明之源,商王盘庚当初迁都于殷,就是现在的安阳地区,青铜器、商周文化等都是非常具有传承性和历史性的文化遗产,也是发展文化旅游的良好依托。

三、安阳市文化旅游的发展优劣势分析

(1)发展优势

1、旅游资源优势。安阳市是全国着名的古都之一,留下了宝贵的历史文化遗产。比较闻名的景点有殷墟遗址和红旗渠,殷墟遗址在甲骨文被发现之后,名声大噪,不少人慕名前往,甲骨文的出土,直接让殷墟成为了世界文化遗产中的成员之一;红旗渠则与文化名着有关,它是安阳林州人民伟大创造的成果,在国内享有很高的知名度。除此之外,还有不少文化旅游景点,如里城和《周易》,还有岳飞的故乡――汤阴等等。

2、文化影响优势。稍微了解一些中国历史的人都知道,上下5000年历史自夏朝开始,但实际上真正富有文化底蕴和贡献的还是要从商周算起。商王盘庚当初迁都于殷,也就是现在的安阳地区,可是说是当之无愧的中华第一古都。这里拥有被史学界称为“小南海文化”距今25000年的原始人洞穴。之后的商周文化包括青铜器、甲骨文、文化传承、人物事迹、历史典籍等都在安阳市有着一个良好的体现和展示。其中包括了全国第一个甲骨文档案库,青铜器之中不可磨灭的艺术瑰宝“司母戊鼎”等,都是安阳市文化影响的巨大优势。还有在唐朝之后,安阳地区的文化发展又上了一个新的台阶。唐代修定寺塔、宋代明福寺塔、明清时期的古建筑群府城隍庙;高阁寺、岳飞庙、古城角、钟楼等等这些着名的建筑,也都是安阳市的文化影响优势。其文化影响能力在中国和世界人民心中,都有着不可逾越的地位,对世界文化研究产生了深远的影响。

3、区位优势。安阳地处中原,地理位置十分优越距离北京500公里,距离郑州才190公里,这两个地方都是人口密集区域。况且,安阳的交通也比较发达,南北向有京广线、106和107国道以及京珠高速公路,东西向有安林、安濮、汤鹤、汤濮等公路和铁路沟通山西、山东,这些交通设施和铁路公路的建设都在很大程度上为游客的旅游带来便利。

4、迅速发展的社会经济。旅游的发展能够更快地推进经济的增长,反过来,经济的发展也能够很好地推动旅游业的发展,它们两个本身就是统一的关系。由于经济的增长,社会生活水平的提高,人们开始接触和喜欢旅游这一休闲方式,消费观念的改变直接促进了旅游业的兴旺,为旅游业的完善和成长注入了更多动力。随着社会的发展技术的进步,人民生活水平的不断提高,也同时影响着旅游文化的产业结构的发展方向,促进其变得内涵更丰富,产品更多样,从而带给了游客全新的感受。

(2)发展劣势

1、宣传力度不够,客源少。目前,安阳来自海内外的游客并不多,客流量也不是很大,由此可见,安阳的旅游产品销售尚未在我国国内的主体市场形成一个突破性进展。。

旅游业的发展,很大程度靠宣传。例如,《神奇的九寨》是为九寨沟旅游事业做出巨大贡献的容中尔甲为家乡九寨沟创作的一首歌曲,《神奇的九寨》的广泛传播,让九寨沟一时间成为世界各国人民的向往之地,这就能达到一个非常好的宣传效果。这些年,安阳已经扩大了旅游宣传的范围和力度,比如,在安阳举行了殷商文化旅游节,就是为了对宣传殷商文化进行一个良好的宣传;安阳在北京等大城市举办了红旗渠精神展就是为了弘扬红旗渠精神等等。以上所说这些良好的宣传活动完全能够有效地提升安阳文化旅游在全国范围的知名度,但是安阳市与西安、开封等历史文化名城的知名度相比,还是有/，！/非常大的差距。由此可见,安阳的文化旅游宣传力度还有待加强。

2、旅游资源开发不足。作为全国闻名的古都之一,安阳市毫无疑问地以拥有悠久的历史文化的特点而达到了得天独厚的优势,安阳发展旅游就有了良好的基础条件。但是安阳市的旅游发展并没有利用好这些优势,其文化资源的开发广度和深度都还有待提高。安阳市的文化旅游资源很多,但是对其的开发并没有做到尽善尽美,把旅游资源等同于旅游产品,不对其加大开发和改造。比如,有些旅游资源在比较偏远的地方,开发这些资源,还需要对周边的交通以及其他旅游设施进行配套建设,但是安阳市旅游开发在这些方面还明显存在

不足,这也在一定程度上阻碍了安阳市文化旅游的发展。 3、基础设施滞后。安阳的旅游发展起步晚,基础设施滞后。旅游发展,必须要具备相关的基础设施,有了好的基础设施后,才能为游客提供更为优质的服务,才能让旅客赞不绝口,流连忘返。安阳市在基础设施建设中做出了很大的努力,加大了建设的资金投入,加快了建设步伐,但是,基础设施滞后仍然是安阳市发展旅游的一大障碍。比如,在对外交通方面,只有铁路和公路,没有航空和水运;在景区内部,有些景区的交通也不太方便,例如,安阳小南海景区,该景区有着距今20000多年的原始人洞穴,还有万佛沟,可与龙门石窟相比拟,以及小南海古庙等等,但是景区内的道路却十分曲折坎坷,而且遍地灰尘,游客走在路上,十分扫兴。

4、缺乏合理的旅游整体规划,资源整合不够。主推产品的开发管理和推广实施,是需要得到极大重视的。比如,世界着名自然遗产张家界景区,其中包括了武陵源风景区,武陵源风景区又包括张家界国家森林公园、杨家界、索溪峪自然保护区和天子山自然保护区,但是对于张家界来说,其拳头产品就是武陵源风景区,游客只要进入了张家界,也会有兴趣前往天门山等其他景区,这就是拳头产品的效应。安阳市现在就缺乏这种拳头产品,没有一个品牌效应,无法吸引游客的眼球,这也是制约安阳文化旅游发展的一大弊病。

5、对旅游市场变化发展的内在规律把握不够。安阳市的文化旅游产品没有顺应时代的变化,没有及时了解到客户的需求。举一个非常典型的路子,红旗渠在很多年前一直是河南省的十佳旅游地,可是在最近几年,红旗渠早已不复当年兴旺,无法挤进前十强,反而被一些近几年开发的旅游景点后来居上。其实关于红旗渠的影视资料,屡见不鲜,电视剧《红旗渠的故事》就是一部讲述红旗渠的影视作品,在影视剧热播时,安阳应抓住这些机会,大力推广红旗渠旅游,宣传红旗渠,打入群众市场。

四、安阳文化旅游发展的对策

(1)突出“殷商文化游”,打造拳头产品

安阳的旅游必须要建立一个品牌,实施名牌战略。怎样才能打造出一个品牌,对于安阳人民来说,还需要不断地摸索和探究。作为安阳市来说,可以将“殷商文化”作为主打品牌推向市场,进一步丰富殷商文化旅游内容。安阳的文化旅游资源异常丰富,我们发展本地旅游,一定要充分结合当地独特的地域文化特色,既要学习其他旅游地区成功的发展经验,也要注重“推陈出新”,打造出一条具有本地特色的旅游线路。比如,可以打造出以殷墟、周易、红旗渠、太行大峡谷为拳头的四大精品旅游景点,以此来带动其他旅游景点。

(2)做好旅游宣传工作,扩大文化旅游资源的知名度

文化旅游的发展范文4

[关键词]　可持续发展;　文化旅游;　成都旅游.

前言.

丰富的自然资源和五千年的文化积累相融构成了中国旅游资源的独特性。热爱自然，达到“天人合一”的境界一直都是中华文化的精髓。长期以来，由于缺乏系统的理论指导，旅游开发过于注重对自然资源的利用和眼前的经济效益。旅游文化的潜在价值或没有发掘或是低层次利用，甚至有的是被破坏利用。20世纪80年代以来，人们开始强调“旅游也是一种文化现象”，强调要提高旅游者和旅游经营者的文化素质，以利于经济发展与环境保护的同步进行;强调人与自然的和谐共处，以利于旅游业的“可持续发展”。

一、旅游可持续发展的涵义.

可持续发展已成为今后全球发展的永恒主题和战略目标。可持续发展的思想对诸多领域的发展都有指导意义。近年来人们开始强调人与自然的和谐共处，注重旅游业的可持续发展。

(一)旅游可持续发展的内涵.

《旅游可持续发展》指出:旅游可持续发展的实质就是要求旅游与自然、与人类生存环境成为一个整体。自然、文化和人类生存环境之间的平衡关系使许多旅游地各具特色，旅游发展不能破坏这种关系。

过去人们对旅游的研究一直侧重于旅游业对国民经济的发展所作的贡献。然而最近，尤其是20世纪80年代以来，人们开始强调“旅游也是一种文化现象”，强调要提高旅游者和旅游经营者的文化素质，强调对于文化涵义的理解和文化旅游的开发，以利于经济发展与环境保护的同步进行;强调人与自然的和谐共处，以利于旅游业的“可持续发展”。

旅游可持续发展是指满足当代人的需要又不损害后代人满足其旅游需求的发展，其实质就是要求旅游与自然，文化和人类生存环境成为一个整体，其核心是使旅游的环境效益、经济效益和社会效益协调发展，融为一体。很显然旅游可持续发展包含了旅游与自然、文化和生态的可持续发展，长期以来，人们强调较多的是自然生态的持续性，而对文化的持续性是否该明确纳入生态旅游，以及如何实施，在理论上和实践上都还很模糊。

(二)文化旅游的涵义.

旅游是随着人类文明发展到一定阶段后才出现的新兴产业。人们从事旅游活动的目的是多种多样的，或休闲度假，或游历观光，或发古思幽，或审美求知，或探索人类文明的奥秘，或寻求人生的新鲜体验，凡此种种，无不与文化相连。自然风光有文化，民风民俗是文化，古史幽情深蕴文化特质，时代风采更是充满人文精神。旅游的本质就是文化探寻、文化消费和文化享受。现代社会，没有文化追求的旅游是不存在的，没有文化内涵的旅游也是难以发展的。

文化旅游可定义为:通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。文化旅游是相对于自然观光、度假疗养等而言的一种特殊旅游类型。。

(三)文化旅游对旅游可持续发展的意义开发文化旅游资源，大力发展文化旅游可以实现旅游的可持续发展。具体表现在:1)增强旅游吸引力，宏扬中华传统文化。发展旅游业，开展文化旅游是相当重要的，它不仅可以增强景点吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬中国文化，让世界了解中国，同时也可改变目前越来越多的中国人不懂中国文化这一状况。站在旅游经营者的角度而言，文化旅游是一种产品设计的战略思路，只要旅游经营者在策划旅游产品时考虑到为该产品增添文化色彩，例如，在设计观光旅游产品时，注重对景点历史文化背景的解释。“文化旅游”作为一种突出旅游吸引物———文化气息的创意可以融入到各种形式的旅游产品中去，并且可以增加旅游景点的内在魅力。2)节约成本，实现对有限资源的无限开发。旅游资源主要为不可再生资源，保护好完好的古迹、完美无损的自然环境，并充分挖掘充满生机的传统文化，不对旅游资源进行任何的破坏，能保持旅游资源的合理利用和可持续发展。上世纪80年代，成都市曾经在宽、窄巷子拆除了一批破旧的建筑，然后在其原址上修建仿古建筑，但是这种制造假古董的方式后来被证明是大大的失败。经过这么多年摸索，后来得出的观点就是通过配置资源，然后将这些资源整合，以提升周边土地资源的价值，最终达到历史文化保护与利用的有机结合。采取“只迁不拆，旧瓶装新酒”的方法。即将居民迁出之后，对原有建筑进行修缮，保护原汁原味古旧的特色，在此基础上通过设置客栈等方式，开发其旅游功能。目前宽、窄巷子的改造即将启动。开展文化旅游有利于各地区人文旅游资源的保护，有利于各地文物古迹、风景园林、民间技艺等的保护和发展。3)实现绿色开发、绿色经营、绿色管理促进旅游发展的良性循环。文化旅游的发展建立在生态环境的承受能力之上。它可以保证文化资源的持续利用，强调文化开发与保护的同步，文化发展与研究的协调，同时也可以合理利用资源有效保护文化遗产，改善生态环境，保持文化完整以满足经济社会和审美的要求。也有利于保持旅游景点的“原滋原味”，实现其可持续发展。观赏杜甫草堂，游客不会对眼前这座“饱经沧桑，其貌不扬”的庙宇大失所望，不会认为“一个破庙有什么好看的”的想法。正是由于景点中所蕴涵的文化，它记载着这位大诗人的许多往事。而这种对历史的回忆就会使游人得到一种精神上的满足，也使旅游活动上升到一个更高的境界。因此，对游客来说具有更大的魅力。

二、成都文化旅游资源的特点与优势文化和旅游相融合，构成了成都旅游的一大形象和特色，为成都文化产业和旅游业的发展创造了无限生机与活力，把文化资源和旅游有机融合起来，依托成都丰富的历史文化和自然资源，充分发挥文化的旅游功能，是不断提升旅游的文化内涵，实现旅游可持续发展的有效途径。

(一)文化旅游资源具有悠久的历史渊源成都是城市文明的起源地之一，有4500年以上的历史。公元前256年，蜀郡太守李冰父子主持兴建都江堰水利工程，使成都平原“水旱从人，不知饥馑”，农业兴旺，手工业发达，天下谓之“天府之国”。特别是诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权之后，成都成为西南地区政治、经济、文化、军事中心。成都从未断过的文化链，在历朝历代都闪烁出亮点。早在汉代成都就创办有中国第一所官办学校———文翁石室，即现在的成都石室中学。这里文人荟萃，汉有司马相如、杨雄和才女卓文君，唐有女诗人薛涛，五代有绘画大师黄荃，宋有史学家范祖禹，明有大学者杨慎。大诗人李白、杜甫、陆游等曾寓居成都，古代文明为成都留下了丰富的文化遗产和风景名胜。

(二)文化旅游资源具有丰富性和多元性优势成都是1982年批准的首批国家级历史文化名城。成都的地下历史文化遗产和地面文物古迹大多分布在城市西北面，即西至都江堰、杜鹃城遗址及鱼凫城遗址，北至有大量文物出土的广汉三星堆及最近发现的三道堰古城遗址。目前，成都正在整合现有旅游资源，打造三国文化、道教文化、古蜀文化三大历史文化“名片”，加之“地方特产”的川剧和正在建设的成都戏曲艺术表演中心，去年开始兴建的沙河工程及府南河后期整治，又将为成都推出全国独具特色的水上娱乐和沿河观光旅游带。成都及周边地区形成了“三环旅游圈”，即以武侯祠、杜甫草堂、永陵、府南河等28处人文名胜为主的城区旅游圈;以都江堰-青城山、大邑西岭雪山等10片风景名胜区为主的市郊旅游圈;以“童话世界”九寨沟、“人间瑶池”黄龙、“佛教圣地”峨眉山-乐山大佛、长江三峡、稻城香格里拉为主的辐射旅游圈。“三环旅游圈”互为依托，成都当仁不让地成为了一个休闲旅游的中心枢纽和中转站。这对推动成都文化旅游的发展，无疑是一个十分有利的条件。

三、开发利用文化旅游资源，实现成都旅游的可持续发展.

旅游业作为经济发展的支柱产业，有其丰富的内涵和自身的发展规律。一个地方的旅游能够兴旺发达，最终还要依靠旅游资源的内在品格。因为一个城市的自然旅游资源是极其有限，并且是不可再生的。成都要实现“旅游经济强市”的目标就必须更新观念，树立文化旅游发展观，走文化旅游之路。大部分外国人来中国旅游的兴趣大体是:了解中国历史文化、古迹的占49%，体察民俗风情的占22%，观赏文艺美术的占7%，品尝风味佳肴的占17.5%，其他占4.5%。可见，吸引国际游客的主要不是游览或玩乐，而是中国独特的文化魅力。从国内看，凡是旅游业发展好的城市和地区都是因为文化的吸引力，如北京、西安、上海、杭州、丽江等。我们可以这样认为，只有文化才会是永久的，才会富有永远的魅力，永驻旅游者心田，只有发展文化旅游，才能延长游客逗留时间，增加游客消费，从而促进当地经济的发展。有效开发利用文化旅游资源，实现成都旅游的可持续发展要求我们:

(一)结合文化旅游资源优势，准确定位成都旅游形象

城市旅游形象是城市的名片，对认识城市起着导向性甚至是标志性作用。准确的旅游形象定位有利于游客的有效识别。我认为，从成都的资源尤其是文化旅游的特点出发。成都旅游形象定位为“休闲之都”比较恰当。

休闲其实就是一种很个性化的休息娱乐方式，曾有专家下定义说:“休闲是指从外界环境的压力中解脱出来，使个体能够以自己喜欢的、本能地感到有价值的方式，去休息、消遣、培养与谋生无关的智能，自发地参加社会活动和自由发挥创造力活动的总称。其本质就是8小时以外的恢复身心、发展自我的活动。”其实说简单点就是使人放松的方式[2]。

随着社会进步，人们逐步认识到“生活”和“消费”对经济发展同样重要，休闲的观念也日益加强，休闲将成为一种生活的剂，具有极大的牵引力。国内著名的杂志《新周刊》曾把成都评为中国第四城，其中一项重要的指标是成都人在现代文明下享受了令其他城市的人们羡慕的悠闲。成都在秦汉之际便形成了一种安于闲适享乐的生活方式，如《汉书》云:“巴蜀有江水沃野，山林竹木，蔬食果食之饶，民食稻鱼，亡凶年忧，俗不愁苦，而轻易佚。”从古至今，成都平原土地肥沃、气候温和、水源丰富、物产富饶，形成了蜀人享受自然、享受人生的生活内容。成都的茶馆林立，全城各种档次的茶馆共有四千多家。有地处老街古巷青砖瓦屋的，有倚在河畔桥头百姓人家的，有藏在林间空地树荫中的，有热闹的，有安静的。从一元一碗的盖碗茶，到上百元一杯的精品茶。如成都的“顺兴老茶馆”，人们在那里可以古巷探幽、古镇采风，其茶馆更是文化品位十足。下午和晚上亭台楼阁里身着古装的演员表演的川剧、说唱、古筝、杂技等民间地方戏以及“变脸”、“吐火”、“滚灯”等绝技大受中外游客欢迎。在这里真正尝到了四川文化，感受到了成都迷人的魅力。边喝茶，边聊天，老朋友叙叙旧情，商场伙伴谈谈生意，亲朋好友围在一起搓几圈麻将。成都人的休闲生活丰富多彩，除了川茶外，还有川酒、川菜、川戏、“两蜀”(蜀锦、蜀绣)、摆龙门阵、打麻将……五花八门，令人应接不暇。成都还有许多历史纪念碑、寺庙、公园、购物中心、文艺演出中心以及咖啡屋、酒吧、迪厅及各类卡拉OK歌城等众多富有现代气息的休闲场所[3]。

(二)加强文化旅游的规划与研究，制定旅游业总体规划.

。强化文化交流，尽可能地向游客展示蜀文化的概貌和特征，丰富文化旅游的内涵，传承优秀历史文化遗产。实现传承、保护、挖掘、开发的有机统一;培育古蜀文化、川西民俗文化等优秀传统文化展示体系，不断提高城市品位。文化旅游是城市文化的重要组成部分。从成都的府南河前期综合整治工程中我们能体会其文化功能，从河堤的栏杆到各个景区的建设等各个方面都充实了很多历史文化的内容。府南河延线的景点中大多都包含着成都市独特的历史文化内涵，并保留了万福桥附近的一片原有民居以及水井坊片区，使她成为成都真正意义上的“母亲河”。这种突出文化资源的景点改造不但增添了城市活力，同时也提升了城市品位。

(三)努力提高导游对文化旅游资源的宣传力度要发展文化旅游，开发者、经营者就必须具备相应的中国传统文化、蜀文化的素养。从一定意义上讲，旅游的组织者、旅游过程中的服务者实际上就是文化的传播者。文化旅游能否发展与深化，导游是关键。由于旅游吸引物的外部形态和内在意蕴是不一样的，只有旅游者在旅游过程当中是从深层次去观赏吸引物的内在美，领略它悠久的历史及灿烂的文化，而不是简单地走马观花，游山玩水，仅仅惊叹于其外表的壮观，只有旅游者是以这种旅游方法去从事旅游活动的，我们才可以说旅游者在从事文化旅游活动。优秀的导游在文化旅游中所起的作用是不言而喻的。因此，必须大力提高导游队伍的文化素养并增强其对旅游文化的宣传意识和对文化旅游资源的宣传力度。在新线路推出之前还要对导游进行针对性培训。避免出现导游“游而不导”的现象。

(四)深入挖掘景点文化底蕴，努力提升文化品位要树立成都旅游的文化品牌，必须在现有旅游产品和资源的基础上不断挖掘并展示其文化底蕴。成都有着丰富的历史文化内涵，如都江堰-青城山、武候祠、杜甫草堂等，这都是成都旅游文化产业中得天独厚的资源。除了要保护好各地文化遗址和名胜景点，加强巩固这一部分文化底蕴外，有必要作一些整合及提升，正确处理好文化资源尤其是文化遗产保护和利用的关系，把资源开发与保护有机结合起来，实现资源的可持续发展，这就要求我们强化文化旅游资源开发，突出景点文化，充分挖掘各景点的人文特点，提高景点的文化内涵，把有关各景点的历史典故、轶事、民间传说、诗词等搜集整理，让游客明白蕴藏在景观内的文化意蕴。要以市城区为重点，开发一批上规模、高品位、独具特色的文化项目[4]。

可持续发展已成为当今社会的主题，它对旅游业的发展也有其指导意义。。成都旅游开发重点应落在“文化”二字上，即将成都的历史文化、民俗文化、宗教文化、饮食文化等与旅游相结合，使传统旅游升华到全方位高层次多效益的文化旅游上;加大已有人文历史旅游资源的开发力度，赋予原有景观以更深、更新的文化内涵;注重发掘自然景观的文化价值，努力建设具有成都地方特色的文化旅游网络，实现成都的旅游可持续发展。

参考文献

[1]张河清·民族地区旅游业可持续发展的文化解读[J].求索，2005，(1):94-96

[2]张仲炎，唐林，杨红梅，范远泰·四川文化旅游发展现状与对策研究[J]·四川戏剧，2004，(4):44-45

文化旅游的发展范文5

关键词：文化遗产;旅游产业;关系;

中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-10-00-01

引言

文化遗产是人类文明的见证和民族精神的财富，是不可再生的宝贵资源，保护与传承文化遗产是我们的职责，是人类共同的事业。旅游开发可以加强公众对文化遗产的地位和价值的认知度，延续文化遗产文脉，传承人类文明，而那些不丧失原真性的、科学合理的旅游开发在更大层面上有利于文化遗产保护，使旅游成为文化遗产保护的最有效方式之一。因此，本文通过对文化遗产保护与旅游开发的分析研究，论证了二者相互依存的关系。

一、文化遗产保护与旅游产业发展的相互依存关系

（一）文化遗产与旅游资源关系密切。“文化遗产”的定义是：被各种群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。此定义的两大特点是“活态性”和“同人结合密切”。“活态性”这一特点指的是文化遗产不是一成不变的，而是一种鲜活的文化，社会各因素均会影响到其发展变化。“同人结合密切”的特点指的是这种活态的文化遗产依赖特定人群而存在，是同传承人结合在一块。文化遗产展现出来的文化价值使其和旅游有了密切的关系，将某些文化遗产开发成旅游产品，既可以作为独具特色的旅游吸引物，促进旅游事业的发展，也可以作为保护和传承这些文化遗产的重要手段。

（二）文化遗产丰富了旅游业的文化内涵。文化遗产是一个地区的文化传承，是一个地区的精神文明寄托，体现了该地方人民生活情趣。是历史遗留下来的产物，好好利用和开发，会对一个地方的旅游业的发展起到极大的促进作用。地域性是文化遗产的重要特征之一，非遗旅游资源是一定地域内人们智慧的结晶，其文化内涵丰富，旅游价值高，可以有效促进当地旅游业的发展。文化遗产是重要的旅游资源，内容丰富多样。我国西南部文明神秘而又美好，由于远离城市的喧嚣，其文化遗产在大山的“屏障”下得到了很好的保护。例如：湖北省咸丰唐崖土司城遗址成为继武当山古建筑群、钟祥明显陵之后的第三处世界文化遗产。若能加以好好保护，加大宣传力度，以文化遗产为主打旅游产品，吸引外地乃至世界的游客慕名而来，从而进一步发展旅游业，用旅游增加的经济收入用来保护“非遗”，开发更多的旅游产品，于是一个良性的产业链随即诞生，从而能进一步改善我国西南部以单一自然资源为主的旅游业情况，促进旅游产业的转型。

（三）文化遗产的保护与开发增强了旅游者的文化体验。中国的文明、文化、历史是四大文明古国中唯一从未间断的，中国不仅是遗址、遗迹、古建、文物等物质遗产的大国，也是文化遗产大国。中国的文化遗产种类齐全、内容丰富。多彩多姿的文化遗产能满足旅游者求新、求异、求知、求美、娱乐休闲等多方面的需求，一旦经大众传播途径为人所知，即迸发出巨大的旅游吸引力，为日益升温的旅游找到新的出口。日趋成熟的旅游消费者也不再满足于观赏静态的旅游产品，转而追求活生生的旅游体验，这一转换势必引发对文化遗产旅游产品的强烈需求。无论从文化遗产自身的保护与传承还是从旅游资源的需求来说，旅游开发都是不可回避的，比如咸丰唐崖土司城遗址在充分挖掘唐崖土司所潜藏的深厚文化底蕴和历史内涵，在保护中适度开发，在开发中更好保护，以旅游名胜为高度，精心打造鄂西唐崖土司文化旅游新高地。

（四）旅游产业发展铸就文化遗产传承基础。经济的快速发展改变了非物质文化遗赖以生存、发展的传统社会环境，其根基受到侵蚀，其传承由此面临巨大的威胁。文化遗产具有的复合价值，要求我们对其进行保护，而文化遗产定义及其特点决定了文化遗产的保护有别与物质文化遗产的保护。文化遗产保护和传承的难点在于文化遗产本身的两个特点：活态性和同人密切结合。文化遗产的活态性决定了文化遗产的保护不能定格化，不能将其固定在某一个时点，而只能让其在社会的发展中不断演进，其传承也不能将文化遗产放到真空的环境中，市场是文化遗产传播的载体与传播的空间，文化遗产不能存在，它必须依附在某个特定的载体方能显示、传播、储存与传承。旅游产业的发展借助的是经济发展所带来的旅游需求的增长，而在经济学理论中，供给和需求是相互影响的。旅游资源数量的不断拓展，质量的不断提升，特别是文化内涵丰富的文化遗产加入到旅游资源的行列，吸引了更多的旅游者，进而促进了旅游产业的发展。反过来，旅游产业发展为日渐式微的文化遗产的提供了展示自己的平台和机会，这同时为文化遗产的传承和保护提供了新的思路。旅游模式，是将“非遗”作为一种旅游资源进行有效利用，开发成为可供游客游览、体验、学习和购买的旅游产品，使“非遗”在现代社会中以一种新的方式进行生存和发展的模式。

（五）旅游产业丰富了文化遗产的传播途径。文化遗产作为民间的文化和传统，是多年以来人类智慧的结晶。现在，文化遗产已经被提到了新的高度。文化遗产作为文化表现的一种形式，在很早之前并没有被人们所熟知，但是随着旅游产业的发展，人们可以通过很多途径去认识它，比如通过娱乐节目、宣传教育、纪念活动等多种载体延续传播，以生动、形象的方式让人们去了解到文化遗产的内涵，这就是旅游产业发展所带来的巨大效果。

（六）非物质文化遗产已成为旅游目的地的宣传媒介。。随着商品经济不断发展，媒体宣传对供需双方的影响变得与日俱增。对文化遗产保护的重视，加之媒体的宣传，文化遗产普及程度逐步提高。文化遗产具有地域性特征，随着当地文化遗产知名度的提高，其所在地域和旅游景区已逐步为旅游者所熟知。因此，文化遗产成了宣传旅游目的地很好的媒介。

二、小结

因此，在理解两者的相互关系的基础上，要正确处理文化遗产保护及其开发与旅游产业发展的相互关系，力求使两者的发展相互协调，并极大发挥文化遗产作为旅游资源对旅游产业发展的促进作用，积极引导旅游产业发展对文化遗产保护与开发的导向性，夯实文化遗产传承的基础。

参考文献：

[1]高寿华.非物质文化遗产保护与旅游开发的互动关系研究―以浙江绍兴为例田.[J]对外经贸产业经济，2013（6）

文化旅游的发展范文6

关键词：茶文化旅游；茶业发展；推动作用

随着社会经济的不断发展和人民生活水平的日益提高，旅游业也越来越繁荣，成为社会经济发展的重要产业。人们对旅游需求的不断提升，也使旅游业的空间越来越大，而其中自然生态旅游成为旅游业中的热点内容。

1茶文化旅游发展概述

茶文化旅游是将茶文化与旅游相结合，以茶为媒介，通过旅游的方式传播出去，使消费者在获得茶知识的同时实现休闲娱乐的目的。茶文化旅游是生态旅游的新兴项目，不仅丰富了旅游内容，也推动了茶产业的发展。为了能够满足消费者的需求，建立了以茶为主题的茶展展览馆、茶艺观光园等景点，希望能够以此来提升茶文化的传播力度，不仅使茶文化成为旅游产业的一个项目，而且也能获得一定的经济效益。

2茶文化旅游的内涵

茶文化是中国传统文化的重要组成部分，其中的文化内涵主要包含了物质层面和精神层面。物质文化主要指茶业的生产方式、消费方式、茶艺设施等等。精神文化主要指茶物质文化在人们思想与精神中的反映与感悟。其中主要包括茶艺、茶道等。茶文化的发展既推动了社会物质文化的发展，同时也推动了精神文明的建设。在茶文化旅游中，主要是以茶文化的物质文化作为载体，通过对茶的生产方式、茶的消费方式、风俗礼仪等内容进行展现，让消费者从中感受到茶文化的艺术特色和思想内涵。以广西桂林为例，在桂林的尧山风景区里，有一处茶园，这里风景秀丽，茶园整齐成片，路旁有桂花树、山峰奇石相衬，空气清新，具有质朴的自然风貌，如将这一景区与茶文化结合在一起，不仅可以使人们感受到清新质朴的自然之景，而且也能够体验浓厚的茶文化特色。在1999年，桂林尧山旅游观光园内建立了茶叶科技园，这里不仅是茶叶的研究与生产地，同时也将茶的游览、品茶作为主要内容，成为茶文化旅游的一个代表。消费者可以在这里亲自观看到茶叶的制作生产过程，同时体验品茶、茶艺等活动，对茶文化有更深入的了解，提升茶文化的艺术审美价值。在茶园的设置中，既有茶树和茶叶的示范园区，也有茶叶的加工、展示及知识科普区，通过不同的示范窗口展现茶文化的深厚底蕴，突出茶叶发展的自然生态特性。游客可以在茶园中亲自参与茶活动，与自然相融，感受茶之乐趣。

2.1茶树品种示范区

中国是茶叶的发源地，也是最早的茶树种植地，茶树品种丰富。在桂林尧山茶叶科技园中有300多个茶树品种，这些茶树品种为茶树的繁育及研究提供了丰富的素材与资源，同时也为游客展现了中国传统历史文化和丰富的茶树资源。在众多的茶树品种中，以科学先进的茶树种类建立示范区，不仅能够有效推动茶树的良性发展，同时也能够使广大游客亲身体验到自然质朴的田间风光，使他们对茶树品种、种植、采摘等技术有更深入的了解，通过亲手采摘以体会茶之乐趣，提升茶之审美。

2.2茶叶加工区

。

2.3茶叶科普展示区

。在展示区主要展示中国多个茶叶种类，例如红茶、绿茶、黑茶、白茶等品种。向游客介绍丰富多彩的茶叶、茶具产品。以满足游客的不同需求，使游客能够从中感受到一种自然纯朴的气息，了解中国茶文化发展历史。

2.4茶艺、品茶厅

茶艺是茶文化中的重要组成部分，是茶文化与艺术的融合。在自然古朴的环境中，在音乐背景下，通过茶艺表演，让游客充分了解饮茶的方法和技艺，在饮茶过程中体会到茶文化的深刻思想内涵，以获得丰富的审美体验。茶艺品茶厅的设置对宣传中国茶文化有着积极的作用。2.5观光区在茶区还设置了观光区，这里可以将茶园景色尽收眼底。游客可以通过观光台看到整个尧山风景区的秀美景色，远处有尧山风景及索道，周边群山环绕，成片的田园农庄，形成了独特的自然风光。近处有整齐的绿色茶园，两旁的桂花树相互衬托，极具地方特色的建筑立于一旁，茶园中的茶农正在忙碌着采茶，整个景区如同诗画一般，充满了自然和谐的特色。游客可以在这里拍照留念，感受茶园的自然风光。此外，游客也可以选择参与到实际的采茶活动中，亲自体验茶事活动的乐趣。

3茶文化旅游对茶业发展的推动作用

3.1茶文化旅游能够提升茶业发展价值

茶文化旅游是以茶文化为基础资源的旅游产业，其中包括了茶叶生产、茶产品、茶园风光等内容，以此带动茶业与旅游业的互动发展。茶文化旅游包含的内容与形式十分丰富，游客不仅能够在景区观赏自然风光，实际了解茶的采摘、生产过程，而且能够参与到实际的茶事活动中，体验采茶、制茶、品茶等项目，这些活动给游客带来了无限乐趣，受到游客的喜爱。茶文化旅游将茶作为核心，与茶相关的内容紧密结合在一起，无论景观、餐饮还是购物都围绕茶文化展开，也有效地带动了茶文化旅游消费，提高了旅游收入，也提升了茶叶的综合价值。。

3.2茶文化旅游推进茶业经济发展

茶文化旅游不仅带动了茶景区的旅游产业，而且也有效推进了茶业经济的发展。茶文化旅游让游客对茶的生产加工、茶的采摘制作、饮茶品茶等有了更多的了解和尝试，游客可以从中感受到茶香，了解茶文化内涵，同时还可以根据自己的喜好购买茶产品，从中加深对茶的欣赏之情。游客在购买茶产品之后，除了自己饮用外，更多的作为礼品馈赠亲友，这也一定程度上提升了茶叶的知名度，无形中起到了推广作用，有效地提升了茶叶的知名度和消费能力，进一步拓宽了茶叶市场。对于茶生产者来说，可以根据市场的实际需求来调整茶产品的结构和发展方向，进一步推动茶叶经济的发展。

3.3茶文化旅游促进茶文化发展

茶文化旅游有效地促进了经济旅游的发展，茶叶作为旅游产品也受到了游客的喜爱，成为馈赠亲朋的佳品。作为茶文化旅游中的核心产品，茶产品已经成为旅游景区最具代表性的形象产品，因此，一方面游客希望可以买到高品质、包装精良的茶产品；另一方面景区也希望可以将更多的茶产品推销出去，提高茶产品的经济价值，以获得更多的经济收益。因此，在茶文化旅游发展中，提高茶产品质量，促进茶产品发展，是茶文化旅游中的重要内容。在当前的茶叶园区中，所推广的茶苗品种及茶园的良性发展，一些高品质的茶园获得了较好的经济收益。在茶文化旅游中，景区也以宣传方式向游客提供更为丰富的茶文化知识，使游客体验实际的茶事活动，这种方式有效地推动了茶业的发展。茶是人们日常生活中必不可少的物品，已经渗透到了生活的方方面面，茶文化与艺术的融合，使茶文化的艺术内涵得到充分体现。茶已经成为文明的象征，沟通的桥梁。在中国与世界各国的交流发展中，茶成为了友谊的象征，有效地增进了彼此的感情，同时也极大地推动了社会经济文化的发展和进步，对于发展和传承中国传统茶文化有着积极和深远的影响作用。

4茶文化旅游未来发展之路

。首先，茶叶相关部门要重视茶文化的相关项目发展，给予更大力的支持，积极提升茶文化发展在经济发展中的地位，深入挖掘茶文化的深厚思想内涵，有效地推动茶业发展。其次，要充分了解和掌握茶文化旅游发展的特点，制定更为切实有效的茶文化旅游规则，不仅要充分发挥茶文化特色，同时也符合旅游特性，丰富内容和形式，全方位地展现文化旅游特点。最后，根据改革的发展和需要，可以将茶文化旅游与科教相结合，以扩大茶叶景区的知名度与美誉度，以茶叶景区作为茶文化宣传基地，向各学校学生提供更丰富的茶知识普及，使他们能够深入了解茶文化知识和民族传统文化的深刻内涵，进一步提升茶文化审美价值。

参考文献

[1]王京传,赵修华.中国茶文化旅游的发展[J].中国茶叶,2005(6):22-23.

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[3]文南薰.茶文化旅游产品组合性开发研究———以普洱茶文化旅游产品开发为例[J].云南财经大学学报.2007(2):81-85

[4]庄佩芬,LeeJollife.福鼎地区发展茶叶旅游初探[J].中国茶叶,2005(5):46-47.