宗教知识

第一节：概述

一、中国五大宗教：佛、道、伊、天、基

二、汉族宗教信仰特点:兼容并蓄（道教+外来宗教）；外来宗教需汉化、地方化才能存发

三、少数民族宗教信仰状况：（优先记忆内容少的）

信仰信仰藏传佛信仰大乘佛信上座部佛信仰东正教 教 教 教 教 多为西北地藏青蒙川甘白布装（壮）傣、佤、阿俄罗斯族、 区的少数民地区的藏、鳗（满）鱼昌、德昂、鄂温克族 族（共10个） 蒙古、裕固（彝）； 族 墙（羌）侗纳草（朝鲜）蛇（畲） 第二节：五大宗教 一、各种宗教的创立 佛教 创始人 时间 地点 缘由 备注 布朗族 乔达摩.公元前6古印度迦王子厌佛祖四大悉达多世纪 （释迦牟尼） 毗罗卫国世、 （尼泊苦行静尔） 思、 大彻大悟 圣迹 道教 张（道）公元1世中国四川交五斗米奉老子为陵 纪（东汉大邑县 末年） 入教 教主（非老子所创 穆罕默德 公元7世阿拉伯半建政教合 教 教 耶稣 和 天主教 纪初 岛 一国家 公元1世巴勒斯坦 多神术，“基利斯纪 得罪权督”的简贵，被钉称，是对耶死后复活稣的专称 1】 佛祖四大圣迹：出生地-毗尼花园；成道地-菩提迦野；初转法

轮地-鹿野苑；涅槃地-拘尸那迦 2】

教的一些名词：

：“顺服”，顺服唯一的安拉；

穆斯林：“顺服者”，顺服安拉意志的人（教教徒的名称） 3】 4】

佛教、教和教并称世界三大宗教

西方人忌讳数字13（最后的晚餐13人），视星期五（受难日）

和13日为凶日的原因P166 二、各种宗教的发展与传播

（一）佛教的发展（诞生在印度，发展在中国） 时间 主要内容 公元初600原始佛创教与传教阶段 前6世年 纪到公元12世纪（共1800年） 教 前200年 部派佛为传统的上座部佛教和大众部佛教 教 后400年 中600大乘佛大乘认为十方有佛；修行果位分罗汉、菩年 教为主 萨和佛 3级，最终目的成佛；弘扬菩萨和“菩萨行” 小乘认为世上仅有1佛；修行最高果位为罗汉； 教义重自我解脱 后600密乘佛密宗：受法身佛大日如来深奥秘密教旨传年 教为主 授，为真实言教 显教：受应身佛释迦牟尼所说种种经典传授 12世纪末到13教入侵，佛教被逐出印度国境 世纪 1】“菩萨行”：指自我解脱于救苦救难，普度众生的践行之中 2】密宗（教）的特征：高度组织化的咒术；仪轨、世俗信仰

（二）佛教的传播（诞生在印度，发展在中国） 在 北传佛教 传播方向及主要内容 大乘佛教为主，含印度→中国→朝、日、越 （汉语系密教 世 佛教） 界南传佛教 小乘佛教为主， 印度→斯里兰卡→东南亚→中国云南傣族等少数民族地区 密教与藏区苯教相中国的藏、蒙、裕固、纳西的民族地区→周边国家→欧美 的 （巴利语传系佛教） 播 藏传佛教 （藏语系结合 佛教） 在汉族地区两汉到南北朝的译 传阶段 隋唐的创造和鼎盛形成宗派，但佛儒对峙 时期 宋元明清的融合阶与儒道结合，形成“三教合一” 段 与中国文化艺术及民俗风情中 佛教 国的 传播 （重点内容，详见相结合 P140） 主要流行禅宗和净土宗 云南上座西双版纳的小乘佛崇拜佛牙、佛塔、菩提树的释部佛教 教受泰国影响大 迦牟尼， 德宏地区的小乘佛特别重视禅定和早期佛教戒教受缅甸影响大 律 傣族男子一次当和尚，3-7年还俗 藏传佛教 大小兼容、大乘为主；显密共修、先显后密； 藏传佛教的4个特色；一大制度；两大活佛；四大教派（五大教派）（重点内容，详见P141-142） （三）道教的发展

1】早期道教：张陵创五斗米教，张鲁奉老子为教主，张角创太平道。 2】全真道：金初王重阳创立；以道经、佛经和儒静为主要经典主张三教合一；修行上重炼丹，不尚符箓，不事黄白之术，修身养性为正道；住宫观，不蓄妻室，有严格的清规戒律

3】正一道：元代张与材创立；以行符箓为主要特征（画符念咒、驱鬼降妖、祈福祛灾）；奉持《正一经》；道士可不出家，不住观。流行于江南和省。

（四）教的发展与传播

1】多分布于西亚、南亚、中亚、东南亚、北非；伊朗的国教 2】在中国的传播⑴路上丝路传播：阿拉伯-伊朗--河西走廊（甘肃）-中原

⑵海上丝路传播：阿拉伯-印度-马六甲海峡-广州、泉州 3】派别：

逊尼人数多 中国穆斯林多属此派 派 什叶人数少 两伊巴基印度也门，中国的塔吉克族 派 （四）教的发展与传播

1】11世纪，教因夺权分为西部的天主教（公教或加特立教）和东部的正教（东正教）

2】16世纪，天主教因改革分为天主教和新教（反对教皇绝对权威，中国称为耶稣教或教） 3】教四传中国

一传 唐朝从中亚传称“景教”，获发展 入 845年因“胡教”灭 二传 元朝从罗马传影响蒙古族文化，称“也随元灭二消失 入 三传 明清之际传入 里可温” 向中国文化“趋同”求生因教内“中国礼存与发展 仪之争”，罗马教皇干预，康熙禁教 四传 鸦片战争后传不平等条约下强行传教并新中国走入 三、各种宗教的教义 教义 备注 成功 健康路 四谛 苦谛 人生有苦（生老病死等）恼（108世俗化的佛教用种） 简单的方法求解苦- 集本质 谛 灭五阴聚合说；十二因缘说；业报轮脱“诸恶无我”回说 “诸行无常”“涅最高境界-涅槃。根本特点是熄灭槃寂静”被称为一切烦恼 “三法印”（佛法佛集- 谛 教 原因 灭- 归宿 道- 解脱 道谛 。中国佛通向涅槃之路，从“身、口、意”之特征）规范，归纳为“戒（纪律）定（禅教界的宗旨：诸定-一种修持方法）慧（一种心理恶莫作、众善奉状态）”三学 行、庄严国土、利乐有情 道1、宣扬“道”是万物之母（宇宙万物最核心 教 的东西） 2、追求长生不老，肉身成仙。⑴内养：（道教气功：存神、行气、内丹）；⑵外养：分外丹和服食（金丹）；⑶房中术 伊1、六大信仰：信安拉（真主）、信使者（穆罕六信为理论思斯默德）、信天使、信经典（《古兰经》）、信前定、想； 兰信后世 五功、善行为实教 2、五功：念功（中国称“清真言”）、礼功（一践行为 日五拜，中国朝西）、斋功（9月昼间禁食，禁房事）课功（年纳税2.5%）、朝功（一生至少一次朝拜）；3、善行：道德规范 教 1、上帝创世说；2、原罪救赎说；3、天堂地狱说

四、各种宗教的经典、标记和节日 佛教 经典 标记（志） 节日 三藏经（经律论藏）；藏或（吉祥万无统一节日 传佛教称《甘珠尔》和《丹德的符号） 珠儿》 道教 《道藏》 八卦太极 新月 无统一节日 开斋、宰牲、圣纪 伊斯《古兰经》和《圣训》 兰 《圣经》（旧约+新约） 教 十字架 复活节、圣诞节 五、各种宗教的供奉对象、主要称谓、常用礼仪和常见法事 供奉对象 主要称谓 常用礼仪和常见法事 佛教 佛、菩萨、罗汉（含较复杂，见课本⑴水陆法会：费济公）、天神（四P152理解记忆 用高 大天王、韦驮、二王⑴男教徒：道士、⑵众姓道场：费尊-“哼哈二将”）（详道人、羽人、羽客、用底 见课本） 羽衣、黄冠、天师、⑶增福延寿：活炼师 人 ⑵女教徒：道姑、⑷焰口施食 女冠 ⑸忏法：改恶从⑶负责人：监院、善 道教 尊神：三清、四御、住持、当家的 三官； 斋醮：⑴持诵⑷外人对他们统称（念经）；⑵忏法（拜忏的方法与仪式）。配有灯烛和音乐吹打 ⑴伊玛目：即教长。大净；小净；饮称呼领袖或清真寺食忌讳；妇女服教长；⑵阿訇：主饰；敬茶端饭握持清真寺的教务手用右手 者；⑶毛拉：尊称学者 神仙：真武、文昌、道长 魁星、八仙、妈祖 神将：关帝君、王灵官、 伊斯安拉（不设偶像） 兰 上帝或神 教 天主教最高首领称教皇或教宗，最高级主教称枢机主教（俗称红衣主教） 新教教区负责人为主教 东正教最高首领为牧首 修士、修女的称呼三教相同 六、佛教、道教、教的建筑。（见课本） 七、福建的宗教（见课本）