汉赋兴盛的主要原因
xx 兴隆的主要原由
赋是汉代 .较流行的文体。在两汉四百年间，一般文人都致力于这类文体的写作，因此极盛一时，后代常常把它当作是汉代文学的代表，文学史上有汉赋的专称。
渊源：
产生战国后期的楚国，最早以赋名篇的作品是荀子的《赋篇》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》。
xx 发展过程：
骚体赋 ――大赋 ―― xx 特点：
A、骚体赋：
内容重视抒怀，形式与楚辞差异不大，不过语句开始散文化； B、大赋：
篇幅较长，构造弘大；重视铺叙描绘，辞藻华丽，运用夸张手法，要旨既美且刺；多采纳主客问答构造；序和结尾一般用散文，正文以韵文为主，夹杂一些散文；句式以四六言为主，杂以三五言；
C、xx：
内容重视于咏物和抒怀的，篇幅短小，文辞清丽，不用问答体，通篇用韵文，韵词句式多样。
二、 xx 兴隆的原由 （看法一）
1、与当时的社会状况有亲密的关系。
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汉赋兴盛的主要原因
这一期间正是汉帝国经济大发展和国势最富强的期间。这在一般封建文人的眼里，无疑是一个值得颂扬的盛世，也开辟了文人学士的胸怀和眼界，使他们的赋反应出汉帝国的相貌，表现出一种弘扬蹈厉的精神。
2、汉武帝好大喜功，雅好文艺，招纳好多文学侍从之臣在自己身旁，倡导辞赋，诱以利禄，因此以永垂不朽、 “润饰鸿业 ”的汉大赋就产生、兴隆起来。
（看法二）
1、经济的发展为赋确立了雄厚的物质基础；
2、军事上的成功、外交的活跃扩大了汉人的眼界； 3、润饰鸿业、歌舞升平的需要； 4、文学自己发展的结果。 （看法三）
1、政治经济的影响
汉初统治者汲取秦消亡的教训，采纳养精蓄锐、恢复经济的，重视农业，减少赋税，和缓阶级矛盾，人民得以安家乐业，社会经济很快获取恢复，并有极大的发展。《史记 ·平淮书》说：
“汉兴七十余年之间，国家无事。非遇水旱之灾，民则丰衣足食。都鄙廪庾皆满，而府库余贷财。京师之钱累巨万，贯朽而不行校。太仓之粟陈陈相因，充满露积于外，至不行食。 ”
在经济发展的基础上，汉武帝一展宏图，对内罢黜百家，独尊儒术，达成了学术思想的一致；对外不停用兵，东平朝鲜，南平南越，通西南夷，北平匈奴，西定西域，打通了河西走廊，交流了西域诸国直到波斯的商路。自武帝至宣帝，快要一个世纪（前 140—前 50），军事政治的对外扩充，文化艺术的中文交流，知道中国的外，还有无量无尽的广大世界；另一方面也影响了中国人的精神生活，丰富了中国的物产，还有无量无尽的广大世界；另一方面也影响了中国人的精神生活，丰富了中国的物产。这一期间是汉族力量空前膨胀的时代，在东方成立了空前强盛的汉帝国，四周八方的小国家都遇到汉族文化的笼
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罩和陶治，汉帝国的威力无可比较。司马相如等颂扬一致帝国声威随和魄的赋作正是在这样的政治背景下产生的。
因为经济和工商业的发展，政权稳固和军事的成功，以及对劳感人民的盘剥，封建帝王及贵族们享福淫侈的生活，也就很快滋生起来。于是生色犬马之乐，仙人长寿之想，宫殿的建筑，野猎的好尚，巡游天下，祭望山川等等，也就应运而生。正是鉴于此，才产生了司马相如、扬雄、班固、张衡等那种华丽堂皇的大赋。而另一方面，老百姓生活的贫苦，社会矛盾的尖利，正是当时现实社会生活的真切状况，但是汉代的赋家极少正视这一方面，反应这一方面的赋作就更少了。
2.封建君主的倡导
一些诸侯王如吴王刘濞、梁孝王刘武、淮南王刘安等，都导致一批文士，著书立说，创作辞赋。一时如邹阳、严忌、枚乘、司马相如、淮南小山、韩安
国之辈，皆出其门下。《汉书 ·艺文志》载 “淮南王群臣赋四十四篇 ”。淮南小山的《招隐士》是一篇优异的作品。作者劝隐士不要久留山中，所以写了山中的
凄厉和可怖情景，音节急促，造语陡峭，很能表达那种境界。辞赋因藩国的倡导而产生了一批优异的作家和作品，同时也惹起了汉武帝的喜好。
汉武帝倡导辞赋，在他的影响下，辞赋有了更大的发展。《汉书 ·朱买臣传》说，朱买臣 “言楚辞 ”，武帝很快乐，给他官做。《淮南王安传》说，刘安抵达长安，汉武帝叫他做《离骚传》。
司马相如因擅长辞赋而被武帝任为郎。东方朔、枚皋也以辞赋得官。后来如宣帝时的王褒、张子乔，成帝时的扬雄，章帝时的崔骃，都以辞赋而入宦途。
《两都赋 ·序》 xx：
“至于武、宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马、石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润饰鸿业，是以众庶悦豫，福应尤盛 ,, 故语言侍从之臣，若司马相如、吾丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献讷，而公卿大臣御史医生倪（ NI）宽，太常孔臧，太中医生董仲舒，宋正刘德，太子大傅萧望之等，不时间作。或以通抒下情而通讽喻，或以宣上德而
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效忠孝，雍容揄扬，若于后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇。 ”
班固在这里为我们简要地描绘了汉赋繁华期间的盛况，同时也使我们认清了汉赋的社会作用和实质。它基本上同《诗经》的雅、颂同样，是一种宫廷文学，是为封建统治阶级 “润饰鸿业 ”服务的。但详细到每一个作家及其创作，又要作详细剖析。。
三、 xx 的演变
xx 的发展大概可分为四个阶段：
西汉早期，汉赋的创制阶段；西汉武帝至西汉末，汉代大赋的繁华期间；西汉末至东汉中叶，大赋渐渐衰败；东汉中后期，抒怀小赋的盛行。
1、汉赋的创制阶段（从西汉初到武帝即位前， -206——-141）
这一期间所谓 “大汉初定，日不暇给 ”（《两都赋序》）统治者在思想文化上还监禁不严，儒家思想还没有据有统治地位。从当时诸王纳士、著作的状况
看，也可说明此点。在楚辞的影响下，汉代文人试试着新文体的创作。这里既有模拟楚辞文体的骚体赋（风格，体式），也有从楚辞中脱胎而来的新体赋。前者的代表作家是贾谊，后者的代表作家是牧乘。
贾谊是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。《吊》是他被贬长沙门路湘水时写的。贾谊和屈原有着共同的命运，都有才能，但遇到保守派打击，得不到重用，才干无由发挥，志向没法实现。
汉赋发展到枚乘，在内容和形式上都发生了重要的变化。因为阶级矛盾的和缓，社会经济的恢复和繁华，以及统治阶级骄奢享福民风的形成，惹起了封建文士社会生活和思想感情的变化。因此辞赋的思想内容也难免多少惹起了变化，即由抒发个人激烈的思想感情变成铺张宣扬统治阶级华贵和享福生活，由严重的嘲讽训斥变成平和的讽谕劝戒。
2.汉代大赋的繁华期间（武帝初至西汉末）
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因为汉初六七十年的涵养生息，汉王朝的经济力量已十分雄厚。汉武帝时代，西汉王朝进入了全盛期间，整个国家处在空前繁华期间，社会矛盾相对和缓。因为 “润饰鸿业 ”的需要，武帝时代的辞赋有了很大的发展。武帝自己就爱
好辞赋，他的语言侍从之臣，如司马相如、吾丘寿王、东方朔、枚皋等， “朝夕论思，日月献讷 ”，公卿大臣如倪（ NI）宽、孔臧、董仲舒等，亦 “不时间作 ”。武宣时代汉赋达到鼎盛。《艺文志》著录汉赋九百余篇，作者六十余人，大部
分是此时作品。从流传下来的赋作看，这一期间的辞赋内容大多半是描绘汉帝国威震四邦的国势、新兴都邑的繁华，水陆物产的富饶，宫室苑囿的华丽，以及贵族们野猎、歌舞时的场面等。从表达的思想看，他们一方面对当时的国势和一时文物之盛进行炫耀，充满骄傲的感情；一方面对统治者挥霍资财、追求享福的行为表露出不满，并进行委宛的劝告和讽谏。明显，这些作品的出现，是与当时的社会现实生活和政治状况有亲密联系的。
武帝此后，西汉王朝转入了衰微的期间。武帝暮年， “悔征战之事 ”，并诏令“方今之务，在于力农 ”。昭帝、宣帝承之，不停减免赋税，并采纳良吏，使“政平讼理 ”，社会平定，农业生产获取了恢复和发展，因此出现了宣帝 “中兴 ”的场面。宣帝效仿武帝，亦好辞赋，辞赋又盛极一世，王褒、刘向等都是有名的
辞赋家。他们的作品多半描绘了帝王的野猎、游玩和宫馆（是此前作家就热中的题材），现大多失传。此时以祭祀、品物类题材的作品也层见迭出，但作品亦大多不存。
《洞箫赋》是 “辨丽可喜 ”，“虞说（娱）耳目 ”的咏物赋的代表作（引文见《汉书〃王褒传》），它以擅长描物态在文学史上据有一席之地。作品以洞箫演奏时音调的美好和艺术感染力为中心，并从几个不一样的方面睁开描绘，力争显现这感人的艺术得以形成的原由。它直接启示了东汉一些以乐器、音乐为题材的作品的产生，并以穷变于声貌的成就影响了后代心旷神怡作品的发展。
西汉末年最有名的辞赋家产推扬雄（前
53---公元 18）。
3.大赋的衰败阶段 ——xx 末到东汉中叶
扬雄的赋作实质已表示汉代大赋开始转入衰败阶段。说大赋衰败，其实不是没有大赋作品问世，而是从赋作的体系、创建性、作家作品的数目诸方面来说的。
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可是这一期间辞赋也有值得注意的地方，作家的审美情味和艺术视线同汉赋发展的鼎盛期间对比产生了明显的差异。特别是京都赋的兴起。扬雄的《蜀
都赋》最早，较早的京都赋还有杜笃（？ --78）的《论都赋》，债主客问答以论都洛阳不过缓兵之计，主张返都长安，这篇作品是东汉赋风的转变的重要标
志。它把过去天子、贵爵生活的题材转变成关乎国家、社会的重要问题。
京都赋影响最大的，当推班固的《两都赋》，它创始了京都赋的典范。班固（ 32-92），字孟坚，东汉有名的史学家和文学家。
稍候的张衡（ 78—139）也是东汉有名的辞赋家。字平子，古代伟大的科学家、思想家、文学家。他生活在东汉帝国由盛转衰的时代，其时官僚贵族都崇尚豪侈，宦官专权，政治黑暗；他虽有才能、志向，却没法发挥。在朝为官
时，正直敢言，遭宦官谗毁，于是心情抑郁，有避官浑身，归隐田园的思想。他既有模拟古人作品的大赋之作，又有篇幅短小的抒怀赋作。汉赋的转变，由他开其端绪。
张衡的大赋名篇是《二京赋》，它模拟《子虚》、《两都赋》，以《西京赋》、《东京赋》组成上下篇。它推进了京都题材的文学创作的发展。
4.抒怀 xx 的勃兴 ——东汉中叶此后
以赋抒怀，这是汉代作家对屈原艺术创作的直接继承，自西汉初，就不停地有作家将其愤懑、感慨诉诸赋中，如《吊屈原赋》、《长门赋》、《悲士不遇赋》、扬雄《逐贫赋》等。东汉期间，因为政治文化以及其余方面的变化，士人处于外戚、宦官争权夺利的夹缝中，理想、才能不得发挥，特别是到了东汉中叶此后，国势日衰，社会民生，日趋贫寒。面对这类政治局势，进步的文学家不可以无所感觉。所以揭穿社会现实，抒写个人情志的抒怀小赋勃盛行来。
抒怀赋主要有纪行赋和述志赋（东汉）两类。所谓纪行赋，就是经过记述旅途见闻而抒发感触的赋作。此类体裁源于刘歆的《遂初赋》，东汉赋家时有续作。
纪行赋以纪行为线索，兼有抒怀述怀，写景叙事，一般篇幅不太长。
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东汉初班彪（ 3-54）作《北征赋》，是一篇纪行赋，是他从长安到天水逃难，门路平定郡城时所写。赋就途中所见的历史古迹抒发自己的感触，主张以德化边，反对以武御边，并为人民遭到的磨难而伤心流涕。文辞典雅，颇具情韵。
班昭（？ --120，班彪之女）《东征赋》效法《北征赋》，感情描绘更加细腻（表达从洛阳到陈留的经历）。
东汉述行赋的最后一位作家是蔡邕（ 133-192），代表作是《述行赋》。述志赋是东汉赋向抒怀方面转变的又一个新发展。所谓述志赋，是指赋家在社会混乱、宦海沉浮顶用以宣寄情志的作品。
抒怀小赋的兴起，进一步打破了赋颂传统，但它毕竟数目不多，没有获取更大的发展。主要原由是，宦官专权，没法无天，人们不敢说出自己想说的话。在当时，只有少量有胆子、奋不管命的人材敢于说实话。另一方面，因为旧的赋颂传统的影响还很深，象张衡、蔡邕虽写有抒怀小赋，但其大多半赋篇依旧模拟司、扬。那时旧的赋颂传统还获取最高统治者的支持。抒怀赋向来到魏晋才获取进一步的发展。
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