徽州曾是宋、元南戏，明代弋阳腔的重要流传地之一，也是徽剧主要的发祥地和艺术传播中心。徽剧作为一种徽州人喜闻乐见的艺术形式，不断渗透于徽文化之中。
安徽徽州（今黄山市）是徽戏之乡，徽州各县的戏台，几乎遍布城乡。从戏台的结构种类来分，有临时搭建的“草台”；也有常年固定的“呆台”，又称“万年台”。所谓“草台”，实际就是以木材搭建的一种戏台。由台柱、台板、台脚和布篷等构件组成。搭建时，在架起的横竖木梁上扎起台柱，铺上台板，再在台柱的顶端架上横木，盖上布篷即成。这种戏台在徽州各村由庙会会首牵头，村民资助建成。“万年台”，大多建在祠堂外、庙宇前、会馆中，以及那些富庶人家的花园内，故被人们分别称为“祠台”、“庙台”和“苑台”。
徽派建筑形成于宋、元。徽州建筑中的雕刻与彩绘，技压群芳，出神入化，其艺术价值和成就，足以同当时皇家宫殿的雕刻彩绘相媲美。徽州建筑的工艺特征为砖雕、石雕、木雕，合称为“徽州三雕”。在徽州三雕中，作为儒家伦理教化的戏文题材的雕饰图案，主要以木雕居多，砖雕较少，石雕就更少了。但凡徽州戏曲典故的雕饰，几乎都出自徽剧演出剧目。
徽州刻本的历史始自南宋，至明代中叶便跻身全国之首，一跃成为新兴刻书业的中心。极负盛名的徽派版画艺术，是在徽州刻本的基础上发展起来。而堪称徽州版画刻工的代表人物，多集中在歙县、休宁两地。其中又以歙县虬村黄氏最著名。黄氏刻画，线条秀劲流畅，形象逼真活脱，版面清雅简洁，刀法细腻入微，是徽派版画艺术风格的典型。历史上且有“徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画”之美誉。
在徽州、安庆一带演出的徽剧，总是与民间的各种节庆戏、庙会戏、赛社戏、人生礼仪戏以及悼亡、酬神戏等民俗活动相互依存，紧密地联系一起。在诸多的民俗活动中，蔚为风气，最具影响的可谓徽、池一带的傩祭和目连戏祭祀。傩祭，是一种演示古代图腾崇拜的祭典，它以戴面具或涂面为显著特征。傩祭的表现形式对徽剧表演的影响很大，徽剧至今在《吕布与貂蝉》、《刘铭传》等剧表演中，仍然承袭着傩戏这个被称为原始戏曲活化石的遗风。
徽州民间歌舞是集民歌、民谣、乐曲、曲艺、舞蹈及地方戏曲为一体的综合性民间艺术和民俗活动。徽州是目连戏和徽剧发祥地，因此，有很多来自徽州民间歌舞的因素。如徽剧开场戏《百花献瑞》中的“云端舞”；《齐天乐》一剧中的“凤舞”；《广家庄》一剧中的“葡萄架下”等，这些舞蹈至今仍流行于徽州民间。
