2021-2022学年河南省新乡市县第一中学高二语文测试题含解析

题含解析

一、 现代文阅读（35分，共3题）

1. 阅读下面一段文字，完成1—3题。

特朗斯特罗姆：一年只写三首诗

王 文

托马斯·特朗斯特罗姆坐在桌前，桌子上放着一块他最爱吃的提拉米蛋糕。尝了一口之后，他侧过脸望向窗外，刚刚还是倾盆大雨，这会儿已经有几缕阳光洒落进来。这就是10月初斯德哥尔摩的天气，说变就变，让人难以捉摸。

托马斯目光温和，脸上最突出的是他高高耸立起的鹰钩鼻。透过玻璃窗，托马斯看不见等在楼下的众多记者，但他知道他们一定在那里。每年诺贝尔文学奖公布时，他们都会提前聚集在那里，连托马斯自己都不再期盼获奖时，他们仍然相信可能会是他。不过，托马斯知道，一会儿他们不会像往年一样摸摸地离开，而将摁门铃走进来，因为托马斯接到瑞德文学院诺贝尔文学奖评审委员会的电话：他获奖了。

作为公认的象征主义和超现实主义大师，托马斯被誉为“西方最后一个诗歌巨匠”。而记者为此专访瑞德文学院院士、著名汉学家马悦然教授时，他说：“这样的评价，对托马斯来说是实至名归的。” 诺奖得主、诗人沃尔科特10年前就说过：“瑞典文学院应毫不犹豫地把诺贝尔奖颁发给特朗斯特罗姆，尽管他是瑞典人。”

托马斯13岁就开始写作。从1955年，24岁的托马斯一出版处女诗集《17首诗》便技惊四座，思年后第二部《途中的秘密》更是轰动诗坛，年纪轻轻便成为瑞德诗歌的代表人物。

“醒悟是梦中往外跳伞/摆脱令人窒息的漩涡/漫游者向早晨绿色的地带降落/万物燃烧。”“蟋蟀疯狂地缝着缝纫机”，“孤独的水龙头 从玫瑰丛中站起，像一座骑士的雕塑”，“桥，一只飞越死亡的巨大铁鸟”……都是标准的托马斯式的诗句。

他的诗总是从日常生活的细节入手，通过精准的描写，让读者进入一个诗的境界。他的诗称为“小孩子都能读懂的诗”。瑞德文学院的颁奖词称：特朗斯特罗姆“通过其凝炼、透彻的意象，给予我们通往现实的崭新途径。”

诗人于坚认为，特朗斯特罗姆的诗之于瑞德，犹如汉语中出现了唐诗。他曾对翻译《特朗斯特罗姆诗全集》的诗人李笠说过，他的写作受日本俳句的影响，而俳句是从中国

古代诗歌滋生出来的。所以，他对东方文化一直有强烈的兴趣。他的诗，充满了味道、颜色振动和杂音，与保罗·瓦莱里的“纯诗”相近；和20世纪的叶芝、里尔克、艾略特、聂鲁达、希克梅特等大诗人一样，他的诗，具有许多属于未来的东西。

其实，托马斯的诗作品并不多。他一年最多写三首诗，而且往往一首诗要花几年时间才完成，长诗《画廊》几乎用了10年时间，而短诗《有太阳的风景》也经历7年。迄今为止，包括他中风后所写的所有作品加起来只有200多首，但“大部分都是精品”。 他的诗已被译成50多种语言(仅英文就有二十来种版本)，而研究他作品的专著已超出他作品页数的千倍。一年最多写三首诗，作为诗人，极其罕见，需要怎样沉得下心，静得住气？ 在一个如此浮躁的时代，创作如同产业追求最大产出的时代，有几人能做到？难怪中国的诗人们觉得不可思议了，难怪人们感叹中国为何不能出现伟大作品了。

托马斯写过一首诗《上海的街》：“公园的白蝴蝶 被很多人读着。我爱这菜白色，像是真理扑动的一角。”这富有童趣的意象来自他多年前在上海的经历。那是1985年，他第一次来到中国。可惜，1990年的一次中风导致他右半身瘫痪，等到2001年再次访华的时候，他不仅拄上了拐杖，就连说话也含混不清了。

中风后的托马斯也没有放弃创作，身体的变化带来对人生更深刻的思考，使他的作品超现实主义色彩更浓，语句却更加精练而富有哲理，“诗歌就是坐禅，不是为了催眠，而是为了唤醒。”

外界的喧嚣中，托马斯却另有打算，他计划去斯德哥尔摩近郊的海龙马岛上过周末。那里有一幢托马斯外祖父留下来的、曾招待过无数诗人、被称为“蓝房子”的住所，也是托马斯最爱的地方。房子里天花板很低，窗户小小的，窗外就是树木，托马斯最喜欢坐在窗边读书。北欧静谧、安逸的生活氛围包裹着诗人，以至于在马悦然看来，托马斯的诗风是如此恒定，这在其他地方的诗人身上简直不可思议，“他从不曾让风格应时而变”。 （选自《环球人物》2011年第27期，有删改）

【注】托马斯·特朗斯特罗姆，1931年4月15日生于瑞典首都斯德哥尔摩，毕业于斯德哥尔摩大学心理学专业，曾修读过诗歌、文学史等课程。2011年10月6日获诺贝尔文学奖。

1．文章第一段中对环境的描写和第二段中对记者的描写有什么作用？ 2．这篇新闻报道，介绍了托马斯的诗歌创作哪些特点？

3．结合本文的创作意图谈谈， 托马斯“一年只写三首诗”而获诺贝尔文学奖，这对我们

有什么启示？

参：

1.环境描写映衬了人物的心绪，为下文获奖的情节做铺垫；记者的描写设置悬念，为托马斯“意料之外、情理之中”的获奖伏笔，同时说明托马斯的获奖是众望所归。

2.（1）善于从日常生活的细节入手，以精准笔触勾勒内心波动和自然万物，言简而意繁；（2）通俗易懂，富有童趣；（3）善于采用一连串意象和隐喻来塑造内心世界，把激烈的情感寄于平静的文字里，（或意象“凝炼、透彻”）有极强的震撼力；（4）借鉴东方文化的创作技巧（或“受日本俳句或唐诗的影响”），诗歌富有画面感和节奏感（画面美、音乐美）；（5）象征主义和超现实主义（或“具有许多属于未来的东西”）。 3.（1）托马斯“一年只写三首诗”体现的是静下心来搞创作的沉稳心态，认真执着精益求精的精神，不为名利写作的文学品质；（2）当今的文坛浮躁，急功近利，创作如同产业追求最大产出，自然难以出“精品”。作家应学托马斯，沉心静气搞创作，才可能创作出伟大作品。

2. 阅读下面的文字,完成第1～3题。

所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，最初是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。春秋笔法以合乎礼法作为标准，在不隐晦事实的前提下，运用曲笔“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。

春秋笔法来源于据传为孔子所撰的《春秋》。孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达自己的看法。他从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬惩劝，各有义例”，有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的“春秋笔法”。

左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”遗憾的是，限于体例，左丘明没有充分地展开，我们只能看到他思考问题的结果，而看不到他思考问题的过程，因而“春秋笔法”在这个时期还显得有些朦胧。

到了西汉，一代大儒董仲舒在他的代表作《春秋繁露》中，第一个结合《春秋》实例解说了这种笔法，这是一大进步。通过这样演绎，这种表现技巧具有了直观性和可操作性，加上汉初“罢黜百家，独尊儒术”等政治措施的推行,这种表现技巧具有了在更大范围内传播的条件。只是董仲舒囿于汉初学术研究的陋习，行文多附会阴阳五行之说，后代不少学者把《春秋繁露》界定为哲学著作，因而

也使得“春秋笔法”被蒙上了一层神秘的面纱。

最终完成“春秋笔法”普及工作的是晋代的杜预。他彪炳后世的著作是《春秋左传集解》，在序言中，根据《左传》的论述，结合《春秋》的实例，他加以详细解说，把这种表现技巧从经院哲学中出来。春秋笔法由写史“义例”变为文章楷模，成为一种写作与表达的常用范式。那就是追求语言的简洁和意蕴的丰富，寓褒贬于叙事之中，通过材料的选择、详略与显隐的不同，以及用词和语气的微妙差别，委婉曲折地透露出作者的是非和爱憎。

值得一提的是，春秋笔法只是委婉行文，并不是说谎，最多只是影射和隐瞒，而影射是靠词语的选择来表达的。隐瞒，仅是对比较小的事情所作的隐瞒，大事从简或者曲笔。春秋笔法一般都是遵从事实下的隐晦，婉转的陈述和评论以及有目的的选择；曲笔是曲折抒笔，这里的“曲”是曲折，并不是歪曲。能够在事实下有重点地描述人物和褒贬事件，以教化人民，在笔墨中又流露出更多的事实，让人看清，这是曲笔的最高宗旨和理想。

孔夫子写《春秋》，本来是要用“直笔”来使“乱臣贼子”害怕的，但是写来写去，他竟写出那么多的“曲笔”，可见写“直笔”是多么不容易！春秋笔法其实是一种妥协，是一种无奈！这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河，为后世考证增加了难度。 1．下列各项中，其手法不属于“春秋笔法”的一项是

A.《林黛玉进贾府》中，刻画权倾贾府、笑里藏刀的王熙凤：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。

B.《雷雨》中，周朴园对女仆梅侍萍始乱终弃，三十年后面对鲁妈，在回忆当年时说侍萍是“梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩”。

C．《鸿门宴》中写刘邦与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人从鸿门宴上逃走时，写道：“脱身独骑。”用了一个“独”字，来显示作者的态度。

D.《记念刘和珍君》一文，鲁迅先生描写烈士遇害时，写到“从背部入，斜穿心肺”，又写到“其一是手”“弹从左肩人，穿胸偏右出”。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A.孔子编写《春秋》，行文不直接阐述自己的看法，而用一些特别的手法来委婉表达，“褒贬惩劝，各有义例”，形成了所谓的“春秋”笔法。

B.左丘明最先对“春秋笔法”做了精当的解说，但他对“春秋笔法”的解说还有些朦胧， 我们只能看到他思考问题的结果，而看不到思考过程。

C.董仲舒第一个结合《春秋》实例解说了“春秋笔法”，使其具有了直观性和可操作性，但行文多附会阴阳五行之说，给它蒙上一层神秘面纱。

D.杜预最终完成了“春秋笔法”的普及工作，这种表现技巧得以从经院哲学中出来，由写史义例变为文章楷模，成为写作与表达的常用范式。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.春秋笔法，通过材料的选择、详略与显隐的不同，以及用词和语气的微妙差别，来表达作者的是非爱憎，因而为后世考证增加了难度。

B.春秋笔法虽用曲笔，但追求在事实下有重点地描述人物和褒贬事件，在笔墨中又流露更多的事实，让人看清，所以曲笔并不是歪曲。

C．春秋笔法以合乎礼法为标准，是非分明而又简约含蓄地表现对历史人物和事件的道德评判，以达到惩恶劝善的目的，这使乱臣贼子害怕。

D.春秋笔法除了使用“影射”的手法，还对一些小事做了隐瞒，对大事从简或曲笔，孔子用曲笔其实是一种无奈的妥协，可见秉笔直书有多难。

参：

1. B周朴园的话是说谎，是歪曲，不属于春秋笔法。

2. B董仲舒是第一个结合《春秋》解说春秋笔法的人，左丘明只是做了精当的概括，并未解说。另外原文说的是“我们只能看到他思考问题的结果，而看不到他思考问题的过程，因而“春秋笔法”这个时期还显得有些朦胧”，选项犯了颠倒因果的错误。

3. C使“乱臣贼子”害怕，是孔子写《春秋》的目的，而不是“春秋笔法”的作用。 3. 阅读下面文字，完成下列小题。

儒家安身立命之道

“安身立命”作为一个成语,出自禅宗。《景德传灯录》有这样的记载:僧问:“学人不据地时如何?”师云:“汝向什么处安身立命?”然而“安身立命”作为一种学理,则出自儒家。孔子在《论语》中,已谈到“安”。宰我觉得守丧三年太长了,孔子申斥宰我“不仁”,丧礼之所以规定守丧三年,理由就在于一个“安”字。“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语?阳货》) “安”,指的是情感的安顿、精神的安顿。《论语》也谈到“身”。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?……”“身”指的是人的行为践履,把精神安顿与生活实践联系在一起。关于“立”,孔子的说法是“三十而立”(《论语?为政》),就是确立人生的价值取向。关于“命”,孔子的说法是“不知命,无以为君子也。”(《论语?尧曰》) “命”,指的是君子应有的使命感。

到孟子这里,则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据,而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。他说:“是故诚者,天之道也。思诚者,人之道也。”(《孟子?离娄上》)所谓“思诚”,就是以“天”作为终极的价值目标,扮演好天民的角色,力求进入天人合一的精神境界。至于进入天人合一精神境界的路径,孟子不可能选择外求的认识路线,只能选择内求的心性修养路线,他称之为“求其放心”。他指出,人之所以流于不善,并非人的本心所致,而是人不肯下功夫寻回业已失掉的本心。

宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果,创立了儒学的新形态,他们十分重视儒家的安身立命之道,对其做出深刻的阐发,使之在学理上臻于成熟。他们倡导的“孔颜之乐”、“圣人气象”、“为天地立心,为生民立命”、“复尽天理”、“发明本心”、“致良知”,都是关于儒家安身立命之道的具体说法。经过理学家的阐发,儒学不但可以治国,还可以治身和治心。

人们寻找精神生活方式,可以选择外在的路向,也可以选择内在的路向。如果选择外在路向,会形成宗教的精神生活方式,把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值,如教有原罪说,佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向,人无法自己实现超越,必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向,找到了一种哲学的精神生活方式,就是从内在性出发,肯定人性中具有崇高价值,肯定人具有自我完善的内在根据。这种内在超越,完全靠自己努力,“我欲仁,斯仁至矣”,不必指望外力的拯救。

儒家的安身立命之道具有包容性,儒家的安身立命之道可以实行现代转化,可以成为一种建设社会主义精神文明的资源。

(摘编自《光明日报》,有删改)

1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 宰我认为守三年丧时间太长,孔子则认为人生下来要三年才能离开父母怀抱,只有守丧三年才能在情感上得到“安”。

B. 孟子把人的内在修养作为进入天人合一精神境界的路径,并形成了对安身立命之道的比较系统的说法。

C. 宋明理学家多方吸纳理论成果,创立的新儒学对“安身立命”思想有更进一步的阐发,使之也具治国、治身、治心的作用。

D. 教、佛教认为人必须靠救世主或佛来拯救,这是外在超越;儒家认为人要靠自己努

力才能到达彼岸世界,这是内在超越。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章第一段引用《论语》中的一些话语,对“安身立命”做了比较具体的解释,使之成为一种学理。

B. 文章对寻找精神生活的两种方式“外在路向”和“内在路向”进行了分析,指出儒家“安身立命”思想是一种内在超越。

C. 文章展现了“安身立命”作为一种思想体系的发展脉络:禅宗提出——孔子《论语》分析——孟子发展——宋明理学家完善。

D. 文章分析了“安身立命”出现、发展的过程,并指出儒家安身立命之道可以成为建设社会主义精神文明的资源。

3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. “安身立命”的实质是把精神安顿与生活实践联系在一起,确立人生的价值取向,承担君子应有的使命。

B. 孟子选择内求的心性修养路线,是因为他相信人的本性都是好的,只要下功夫寻回业已失掉的本心即可。

C. “安身立命”思想从产生至今都是在不断发展完善的,对其进行研究可以更好地把握自己的精神生活。

D. 对于现代中国来说,继承发展儒家“安身立命”思想势在必行,只有这样才能更好地建设社会主义精神文明。

参：

1. D 2. C 3. D 【1题详解】

试题分析：本题考查关于原文内容的理解和分析。先找出选项所在文章语段分析，D项“才能到达彼岸世界”说法有误。从文中来看，“如果选择外在路向”，才会“把超越的目标定位在彼岸世界”，而内在超越的目标是自我完善。 【2题详解】

试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。C项对“安身立命”思想的发展脉络的梳理有误，从文中第一段开头可知，作者认为出自禅宗的只是“安身立命”这个成语，而作为一种思想体系“安 身立命”则出自儒家。

【3题详解】

试题分析：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。从文中来看，作者认为在现代可以倡导继承儒家的“安身立命”思想，但D项中“势在必行”“只有这样才能”的说法过于绝对。

二、 古代诗文阅读（35分，共3题）

4. 阅读下面的文言文，完成2—5题。

葛怀敏为王德用妹婿，德用贬，亦降知滁州。陕西用兵，起为泾原路马步军副总管兼泾原秦凤两路经略……范仲淹言其猾懦不知兵，复徙泾原路兼招讨、经略、安抚副使。

庆历二年，元昊寇镇戎军①，怀敏出瓦亭砦②，督砦主都监许思纯、环庆路都监刘贺等御敌。军次安边砦，给刍秣未绝，怀敏辄离军，夜至开远堡北一里而舍。既而自镇戎军西南，又先引从骑百余以前，承受赵正曰：“敌近，不可轻进。”怀敏乃少止。日暮趋养马城，与知镇戎军曹英及泾原路都监李知等会兵。……

俄报敌已拔栅逾边壕，怀敏入保定川砦，敌毁板桥，断其归路，别为二十四道以过军，环围之。又绝定川水泉上流，以饥渴其众。刘贺率蕃兵门于河西，不胜，余众溃去。怀敏为中军屯寨门东偏，英等阵东北隅。敌自褊江三、叶燮会③出，四面环之。先以锐兵冲中军，不动，回击英军。会黑风起东北，部伍相失，阵遂扰。士卒攀城堞争入，英面被流矢，仆壕中，怀敏部兵见之亦奔骇。怀敏为众蹂躏几死，舆致瓮城，久之乃苏。复选士据门桥，挥手刃以拒入城者。赵珣等以骑军四合御敌，敌众稍却，然大军无斗志。珣驰入，劝怀敏还军中。

是夕，敌聚火围城四隅，临西北呼曰：“尔得非总管厅点阵图者邪？尔固能军，乃入我围中，今复何往！”夜四鼓，怀敏召曹英、赵珣、李知和、许思纯、刘贺等计议，莫知所出，遂谋结阵走镇戎军。鸡鸣，怀敏自谕：“亲军左右及在后者皆毋得动，平明，从吾往安西堡。以英、珣为先锋，贺、思纯为左右翼，知和为殿，听中军鼓乃得行。”至卯，鼓未作，怀敏先上马，而大军按堵④未动。怀敏周麾者再，将径去，有执鞚者劝不可，怀敏不得已而还。使参谋郭京等取刍城中，未至，怀敏复上马，叱执辔者使去，不听，拔剑且击之，士遂散。怀敏驱马东南驰二百里，至长城壕，路已断，敌周围之，遂与诸将皆遇害。余军九千四百余人，马六百余匹，为敌所断。

初，怀敏令军中步兵毋得动，及前阵已去，后军多不知者，故皆得存。

怀敏通时事，善候人情，故多以才荐之。及用为将，而轻率昧于应变，遂至覆军。帝念之，赐谥忠隐。

(选自《宋史葛怀敏传》，有删减)

注释：①镇戎军，地名。②砦zhài，同“寨”。 ③褊江三、叶燮会，地名。④按堵，安定。

2、对下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（ ）（3分） A、元昊寇镇戎军 侵犯 B、为众蹂躏几死 踩踏

C、怀敏自谕 命令 D、怀敏周麾者再 第二次 3、下列句子陈述的内容能体现葛怀敏“轻率”的一组是（ ）（3分） ①怀敏为中军屯塞门东偏，英等阵东北隅 ②军次安边砦，给刍秣未绝，怀敏辄离军ks5u ③既而自镇戎军西南，又先引从骑百余以前 ④怀敏召曹英、赵珣、李知和、许思纯、刘贺等计议 ⑤至卯，鼓未作，怀敏先上马，而大军按堵未动

A、①②⑤ B、②④⑤ C、①③④ D、②③⑤ 4、下列对文章内容理解正确的一项是（ ）（3分）

A、在刘贺溃散后，元昊的包围了葛怀敏，然后首先用精锐冲击葛怀敏的中军，取胜后，再掉头进攻曹英。

B、夜晚，敌军包围了城池四面，四鼓时分，葛怀敏召开军事会议，诸位将领献了很多计策，最后选用了结阵向镇戎军突围的策略。

C、葛怀敏驱马向东南逃跑时，后军很多人知道他将突围失败，所以没有跟去，因而都活下来了。

D、葛怀敏通晓时事善于观察民情，很多人推荐他。等到他为将后，却是轻率昧于应变。范仲淹曾经说葛怀敏不知兵，后来果然言中，定川砦一战，葛怀敏兵败身死。 5、把文中划线句子翻译成现代汉语。（6分） （1）会黑风起东北，部伍相失，阵遂扰。（3分）

译： （2）尔固能军，乃入我围中，今复何往！（3分）

译：

参：

2、D（再：两次）

3、D（①怀敏、曹英两军成犄角之势，互为照应，不能体现怀敏轻率。②粮草未到齐，怀敏就出发了，是轻率。③作为主帅，只带百余骑向前进发，离敌人很近，在赵正提醒下才停止，这是轻率的表现，④召开军事会议，不能体现怀敏轻率，⑤约定的时间还没到，就急看出发，这是轻率的表现。）

4、D（A葛怀敏的中军没有被动摇，元昊的没有取胜。B诸位将领没有谁能想出对策C后军不知道前阵已绎离开。）

5、（l）正碰上黑风从东北面刮起，相互迷失，阵地于是被扰乱。（会，1 分，起东北，省略句、介词结构后置句，1 分，扰，语义上的被动，1 分）ks5u

(2）你们固然能带兵作战，却进入我们的包围中来，现在又想逃到哪里去？（军，活用为动词，1 分；乃，转折连词，1 分；何往，宾语前置，1 分）（学生若把“固”翻译成“本来”也可以说得通。） 参考译文：

葛怀敏是王德用的妹夫，德用贬官，他也降职为滁州知州。陕西出兵打仗，起用他为泾原路马步军副总管兼泾原秦凤两路经略……范仲淹说他狡猾懦弱不懂军事，再次迁任泾原路兼招讨、经略、安抚副使。

庆历二年，元昊侵犯镇戎军，葛怀敏离开瓦亭砦，督促砦主都监许思纯、环庆路都监刘贺等抵御敌人。驻扎在安边砦，供给的粮草没有断绝，葛怀敏就离开，夜里到达开远堡北一里的地方住下。不久，从镇戎军西南，又首先带领一百多跟从的骑兵向前进发，承受赵正说：“敌兵很近，不可以轻易前进。”葛怀敏才稍稍停止，傍晚赶到养马城，和镇戎军知军曹英及泾原路都监李知等会师。

不久报告敌人已经攻下战栅越过营边的壕沟，葛怀敏入保定川寨，敌人毁掉板桥，切断他的归道，另外设了二十四个通道来通行，环绕包围了他。接着断绝了定川水源的上流，来使他的饥渴。刘贺率领蕃兵在河西战斗，没有取胜，剩下的散逃而去。葛怀敏为中军，屯扎在寨门东边，曹英等在东北角结阵。敌军从褊江三、叶燮会出动，从四面包围了他们。首先用精锐冲击中军，没有动摇中军，就转头攻打曹英的。正碰上黑风从东北面刮起，相互迷失，阵地于是被扰乱。士兵攀上城上的矮墙争着进入，曹英脸上中了流箭，倒在壕沟里，葛怀敏所率的军兵见了也害怕奔逃。葛怀敏被众人

踩踏得几乎死掉，用车送到城门外的瓮城，很久才苏醒。又选派士兵把守门桥，挥动手中兵刃来抵制进城的人。赵珣等人率领骑兵四下会合抵御敌人，敌军稍退，但大军没有斗志。赵珣骑马入寨，劝葛怀敏返回中。

这天夜晚，敌人聚火包围城的四角，在西北呼叫说：“你们难道不是总管厅点阵图吗？你们固然能带兵作战，却进入我们的包围中来，现在又想逃到哪里去？”夜里四更，葛怀敏召来曹英、赵珣、李知和、许思纯、刘贺等商议，没人知道怎么办，于是计划结阵奔向镇戎军。鸡叫时，葛怀敏自己下令：“亲军的左右军和在后面的都不要动，天亮时，跟我去安西堡。让曹英、赵珣为先锋，刘贺、许思纯为左右翼，李知和做殿后，听到中军的鼓声才能够行动。到了卯时，鼓没有响，葛怀敏就先上了马，而大军还很安定没有行动。葛怀敏普遍号召了两次，即将径直离开，有手执马络头的人劝他不可以，葛怀敏不得已而回来。让参谋郭京等人到城里去草料，还没有到，葛怀敏又上马，呵斥牵马缰绳的人让他离开，有没听从，拔剑要杀他，士兵于是散去。葛怀敏驱马向东南奔跑了二百里，到了长城壕，道路已到切断，敌军包围了他，于是同行的众将领都遇害了。剩下的有九千四百多人，马六百多匹，被敌军隔断。

起初，葛怀敏命令中军步兵不得移动，等到前面的已经离开，后面的还有很多不知道的，所以都得以保存下来。

葛怀敏通晓时事，善于观察民情，所以很多人用有才能推荐他。等到被任用为将，却很轻率不明应变，于是导致覆没。皇帝悼念他，赐谥号忠隐。 5. 阅读下面的文言文，完成16-21题。（22分）

《范文正公文集》序

苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁

知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉!

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A. 恨子不识范文正公 恨：遗憾 B．彼三杰者，皆得从之游 游：交往 C．汉中之言，无一不酬者 酬：报答 D．其于仁义礼乐，忠信孝弟 弟：尊敬兄长

17．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A．以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生 远人不服，则修文德以来之 B．若亦人耳，何为其不可 天若有情天亦老 C．既葬而墓碑出

闻有声自西南来者，悚然而听之 D．皆素定于畎亩中 则无望民之多于邻国也

18．下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是( )

①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可! ②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”

③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ ④而公独不识，以为平生之恨。

⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。 ⑥故天下信其诚，争师尊之。

A. ①②⑥ B. ②⑤⑥ C. ①③④ D. ②③④ 19．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．苏轼幼时所习诵的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。

B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。

C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。

D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。 20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

①是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。（3分）

②至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。（4分）

参：

参考译文：

庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写 的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么

用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗!

这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗? 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。

6. 阅读下面的文言文，完成4-7题。

姚启圣，字熙止，浙江会稽人。少任侠自喜。明季为诸生。顺治初，师定江南，游通州，为土豪所侮，乃诣军前乞自效。檄署通州知州，执土豪杖杀之，弃官归。郊行，遇二卒掠女子，故与好语，夺其刀杀之，还女子其家。举康熙二年八旗乡试第一，授广东香山知县。前政负课数万，系狱，启圣牒大府，悉为代偿。寻以擅开海禁，被劾夺官。

十三年，耿精忠反，兵入浙江境，陷温州傍近及台、处诸属县。圣祖命康亲王杰书统师进讨，启圣与子仪①募健儿数百诣军，以策干王。十四年，以王荐，超擢温处道佥事。

先是，精忠以书招郑锦，锦至复拒之，将士多为内应，锦遂取泉、漳二府，据厦门。启圣又使仪破精忠将曾养性于温州。十月，师入仙霞关，趋福建，精忠降。擢启圣福建布政使，率兵讨锦。吴三桂将韩大任骁勇善战，自赣入汀，谋与锦合。启圣说之降，简其部卒，得死士三千人，以为亲军。十六年，从康亲王尽取漳、泉地。锦遁归厦门。总督郎廷佐奏启圣与子仪屡著战功，赡军购马，具甲胄弓矢，糜白金五万，皆出私财，诏嘉奖。

方郑锦屡入寇，徙滨海居民入内地，民多荡析。复捐赀赎归难民二万余人，并请开海界、复民业，听降卒垦荒，民困渐苏。及锦死，子克爽仍其爵，称延平王，凡事皆决之于国轩等。启圣令知府卞永誉、张仲举专理海疆，多以金帛间其党与。克爽乃遣使书，愿称臣入贡，不薙发④登岸。启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。

二十二年六月，琅进攻，取澎湖。启圣驻厦门督馈运，以大舟载金、缯、货、米至军，大赉降卒，遣之归，台民果携贰。复设间使克爽与国轩互相猜，众莫为用。琅遂定克爽国轩等皆降启圣还福州未几疽发背卒。(选自《清史稿·列传四十七》，有删改)

注 ①仪：姚启圣的儿子姚仪。②郑锦：郑经，民族英雄郑成功的长子。③糜：花费。④薙发：清初，强迫汉人仿照满人习惯剃发留辫。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A．前政负课数万 课：赋税 B．听降卒垦荒，民困渐苏 苏：复苏 C．子克爽仍其爵 仍：沿袭 D．大赉降卒，遣之归 赉：赏赐 5．下列文句中，断句正确的一项是(3分)( )

A．琅遂定/克爽国轩等皆降/启圣还福州/未几/疽发背/卒 B．琅遂定/克爽国轩等皆降启圣/还福州/未几/疽发/背卒 C．琅遂定/克爽国轩等皆降/启圣还福州/未几/疽发/背卒 D．琅遂定/克爽国轩等皆降启圣/还福州/未几/疽发背/卒

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A．姚启圣少时任侠，在通州游历时被当地土豪侮辱，即请求参军。担任通州知州时，抓捕了那位土豪并将他杖杀，报仇后就弃官回乡了。

B．吴三桂手下的将领韩大任骁勇善战，决定和郑经的反清会合。姚启圣能言善辩，劝降成功，并将投降的士兵全部编为自己的。

③

②

C．姚启圣和儿子姚仪屡建战功，还自己出资五万白金赡军购马，准备盔甲弓箭。总督郎廷佐向朝廷上奏，说其多次立下战功，朝廷下诏嘉奖姚启圣。

D．姚启圣关心百姓，体恤民情，曾帮助被士兵抢掠的女子回家，还曾自己捐资赎回两万多难民，并请求朝廷开放海界，恢复百姓的常业，让投降的士兵垦荒。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)启圣与子仪募健儿数百诣军，以策干王。 译文：

(2)启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。 译文：

参：

4.B 苏：缓解，在困难中得到解救。

5.A 根据选项可知，文段有五处需要断开，且第一、三、四处断句在四个选项中均相同，所以只需对剩余的两处进行判断即可。其中，第二处主要是要辨明“启圣”是作上句的宾语还是作下句的主语。由语境可知，施琅平定，克爽、国轩等应是向朝廷投降，而不是向启圣投降，而且“启圣”应该作下句“还福州”的主语，语意才顺畅。第五处的意思是“因为背上的毒疮发作，去世了”，“卒”的主语应该承前句是“启圣”，而不是“背”，“背”应该是毒疮“发作”的位置。因此答案为A。

6.B “将投降的士兵全部编为自己的”不正确，原文是说“他在投降的士兵中选拔出三千人，让他们充当自己的亲兵”。

7. (1)姚启圣和儿子姚仪招募数百名健壮青年到军中，用谋略求见康亲王。（募，招募；诣，到；干，求见。各1分，句子通顺2分）

(2)姚启圣把这件事上报朝廷，皇帝不同意，催促水师提督施琅进军征讨。（闻，使动用法，使朝廷听到；趣，催促；进征，进军征讨。各1分，句子通顺2分） 参考译文

姚启圣，字熙止，是浙江会稽人。他年少时喜欢见义勇为，自我欣赏。明代末年为诸生。顺治初年，朝廷的平定江南后，他游历到通州，被当地土豪欺侮，于是到军前请求参军，为国效力。朝廷下发文书让他担任通州知州，他就抓捕那位土豪并用杖打死了他，然后弃官回乡。在野外行走时，遇到两个士兵抢掠女子，他故意装作和他们好好说话，(乘其不备)夺下他们的刀把两个士兵都杀了，并把女子送回她家。康熙二年，在八旗乡试中名列第一，被任命为广东香山知县。前任因拖欠几万税款，被抓捕关押在监

狱，姚启圣向上级官府呈上文书，替他全部偿还了。不久因为擅自开放海禁，被削去官职。

康熙十三年，耿精忠造反，进入浙江境内，攻陷了温州附近及台州、处州两地的众多下属县城。康熙皇帝命令康亲王杰书统领进军讨伐，姚启圣和儿子姚仪招募数百名健壮青年到军中，用谋略求见康亲王。康熙十四年，因为康亲王的推荐，姚启圣被破格提拔为温处道佥事。

在此之前，耿精忠用书信招徕郑经(共同反清)，(但等)郑经到达后，郑经又拒绝了他，耿精忠手下的将士多是郑经的内应，郑经于是占领了泉州、漳州二府，占据了厦门。姚启圣又让姚仪出征，姚仪在温州打败耿精忠的将领曾养性。这一年的十月，进入仙霞关，奔向福建，耿精忠投降。朝廷提拔姚启圣担任福建布政使，让他率领讨伐郑经。吴三桂手下的将领韩大任骁勇善战，从江西赣州进入福建长汀，谋划和郑经会合。姚启圣说服韩大任投降，选拔他手下的士兵，获得了三千人的敢死队，并让他们充当自己的亲军。康熙十六年，姚启圣跟从康亲王完全占领了漳州、泉州。郑经逃回厦门。总督郎廷佐向朝廷上奏，说姚启圣和他的儿子姚仪多次立下战功，供应，购买军马，准备盔甲弓箭，花费了五万白金，都是出自个人财产，朝廷下诏嘉奖姚启圣。

当时郑经多次入侵，迫使滨海居民迁徙到内地，很多百姓家人离散。姚启圣又捐资赎回难民两万多人，并请求开放海界，恢复百姓的常业，让投降的士兵垦荒，百姓的困苦生活渐渐缓解。等到郑经死后，郑经的儿子郑克爽沿袭他的爵位，称为延平王，凡事都由刘国轩等人决定。姚启圣命令知府卞永誉、张仲举专门治理海疆，用很多钱财离间他的同党。郑克爽于是派遣使者送来书信，说愿意称臣入贡，但不剃发留辫，登上。姚启圣把这件事上报朝廷，皇帝不同意，催促水师提督施琅进军征讨。

康熙二十二年六月，施琅进攻，夺取了澎湖。姚启圣驻守厦门监督运送粮食，用大船装载钱币、丝绸、货物、稻米送到，大大赏赐投降的士兵，送他们回，百姓果然怀有二心。又设反间计让郑克爽和刘国轩互相猜疑，很多(优秀将领)都没有被任用。施琅于是平定了，郑克爽、刘国轩等人都被迫投降。姚启圣回到福州，不久，(因为)背上的毒疮发作，去世了。

三、 语言文字运用（20分，共4题） 7. 语言综合运用（15分）

央视《舌尖上的中国》唤醒国人心底中最柔软最温馨的美味容颜。请用生动的语言描写你最喜欢的一种小吃。

要求：（1）必须运用比喻、排比两种修辞方法；

（2）语言简洁、连贯、得体，结构相对完整； （3）不少于200字。

参：

略

略

8. 下面是某中学灾后重建方案评审会议的通知，其中有五处表达不当，请找出并修改。

河南省英才中学对于召开灾后重建（扩建）规划设计方案评审会议的通知

各规划设计单位：

为完成鄙校重建（扩建）规划设计方案征集，经上级批准，决定召开规划设计方案评审会议，现将有关事项通知如下：

一、会议时间：2019年2月14日上午8点。 二、会议地点：广成宾馆三楼会议室。

三、食宿地点：参评单位在指定宾馆自行登记住宿，统一用餐。

四、参会单位及人员：有关领导、评审专家、业主单位代表、各设计单位代表。 五、评审形式：各设计单位抽签排序，按抽取顺序依次进行陈述、答疑，每个设计单位陈述及答疑时间限定为30分钟左右，陈述答疑完毕后，上交设计资料。专家组进行方案评审。

六、参评要求：2019年2月13日下午5点半前在广成宾馆报到，过期不到视为弃权。

河南省英才中学 2019年2月6日

参：

（1）“对于”改为“关于”；（2）“鄙校”改为“我校”；（3）“征集”后加“任务”；（4）去掉“左右”；（5）“过期”改为“逾期”。

【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。“对于”，介词，引进对象或事物的关系者。“关于”，介词。引进某种行为的关系者，组成介词结构做全

句修饰语。引进某种事物的关系者，组成介词结构做定语。结合“召开灾后重建（扩建）规划设计方案评审会议的通知”分析可知，应该是“关于召开灾后重建……”，把“对于”改为“关于”。称自己的学校，一般用“我校”，把“鄙校”改为“我校”。成分残缺，“完成”后面缺少宾语，“征集”后加“任务”。“限定为30分钟左右”表述不严密，去掉“左右”。“过期”，常常意指食品超过了安全的食用期限。或指某一物品超过有安全的使用期限。也可指合同、承诺超过了所设定的时间。语境是超过期限，可改为“逾期”。

【点睛】能够恰当地使用语言体现语境和语体，选择恰当的词语、语体和语气。第—，恰当利用词语的感情色彩。现代汉语中不少词语的褒贬色彩很浓，利用得好，不但语言得体，还能产生极好的表达效果。有时还可以故意改变词语的褒贬色彩。第二，正确使用书面用语和口语。书面用语比较庄重正规，口语比较平和亲近，它们不分孰优孰劣，只是应当使用在不同的地方。第三，正确使用敬辞和谦辞。对上级、长辈等应当使用敬辞；谦辞要用在自己身上，把谦辞用在对方身上，就显得不尊重对方。第四，正确选用传达话语的手段。要根据不同的表达目的选用不用的传达话语的手段。第五，根据场合、对象准确遣词造句。

9. 将下面的3句话整合为一个单句（含标点符号不超过35个字）。（4分） ①真的东西总是同假的东西相比较而存在的。 ②善的东西总是同恶的东西相比较而存在的。 ③美的东西总是同丑的东西相比较而存在的。 参：

19.答案参考示例：真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在的。

10. 某中学研究性学习小组举办《红楼梦》读书交流会。主题是“《红楼梦》诗词鉴赏”。请为主持人写一则开场白。要求：①紧扣主题；②表达得体，富有文采；③不写称呼语、问候语；④不超过60字。(6分)

答：

参：

答案 (示例一)“满纸荒唐言”，“谁解其中味”，绝世奇书《红楼梦》中的诗词也是难得的艺术瑰宝。让我们走进宝山，去欣赏它们的璀璨与绚丽吧！

(示例二)“好风凭借力，送我上青云”这是宝钗的思想写照，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”这是黛玉的生活环境，《红楼梦》诗词文质兼美。今天我们将对它进行专题鉴赏，希望同学们积极发言。

解析 作答时点明鉴赏《红楼梦》诗词；号召学生积极参与；尽量使用《红楼梦》中的诗词原句。

六、写作（60分，共1题）

11. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分）

如果你去印度，你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别破旧，最好的路都赶不上我们的二级公路。但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽程度难以用语言来形容。一位旅行者问当地的居民:“你们这里教堂如此华丽，公路却如此破旧，你们就不能把那些建教堂的钱用来修公路吗?”居民答道:“路是通向财富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”

要求:①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

参：