初中语文诗歌鉴赏+文言文阅读解题技巧讲解及练习题(含答案)

一、中考语文诗歌鉴赏训练

1．阅读下面这首古诗，完成小题。

西溪独泛 （唐）皎然

道情何所寄，素舸①漫流间。 真性怜高鹤，无名羡野山。 经寒丛竹秀，入静片云闲。 泛泛谁为侣，唯应②共月还。

【注】①素：不加装饰的船。②唯应：只有。

（1）作者通过写高鹤、野山、秀竹、闲云等景物。营造了________的氛围。

（2）本诗尾联与王维《竹里馆》“深林人不知，明月来相照”在情感表达上相似，请加以赏析。

【答案】 （1）清幽恬静

（2）尾联写诗人西溪泛舟而归，只有月亮陪伴；王维《竹里馆》写诗人独坐竹林，唯有明月映照。两处都通过写月亮作伴，表达了诗人超然物外、安闲自得的情怀。

【解析】【分析】（1）“高鹤”“闲云”是闲适、恬静的意象，“野山”“秀竹”是清净，幽静的意象，对这几个意象综合分析，可知作者用这几个意象营造了闲适、恬静的意境。 （2）结合诗歌内容理解诗人的感情，诗人非常喜欢欣赏大自然的景色，他独自一人一边在西溪泛舟，一边欣赏周围的景色，水边的悠闲的白鹤、两边秀丽清幽的山景、青翠的竹林、天上闲适的白云，这一切都让深深地吸引了诗人，他完全沉浸在这优美的景色之中，不知不觉月亮都出来了，诗人还舍不得离开，因此这首诗的尾联写诗人西溪泛舟而归，只有月亮陪伴，表达了诗人超然物外、安闲自得的情怀。而王维《竹里馆》描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。因此这两首诗表达的感情非常相似。 故答案为：⑴ 清幽恬静；

⑵ 尾联写诗人西溪泛舟而归，只有月亮陪伴；王维《竹里馆》写诗人独坐竹林，唯有明月映照。两处都通过写月亮作伴，表达了诗人超然物外、安闲自得的情怀。

【点评】⑴本题考查把握诗歌意境的能力。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。分析诗歌意境，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”。它包括景、境、情三个方面。答题时三方面缺一不可。

⑵本题考查对诗人思想感情把握的能力。把握诗中诗人的思想感情，要结合诗歌的写作背景，作者所处的时代及诗歌的具体内容来理解、分析作者的感情基调，同时，要联系诗中的景、物、意象来体会。

2．依据这组诗的某个共同点，分别阐述你对这三首诗的理解。

枕石 竹里馆 题破山寺后禅院 高攀龙 王维 常建 心同流水净， 独坐幽篁里， 清晨入古寺，初日照高林。 身与白云轻。 弹琴复长啸。 曲径通幽处，禅房花木深。 寂寂深山幕， 深林人不知， 山光悦鸟性，潭影空人心。 微闻钟磬声。 明月来相照。 万籁此都寂，但余钟磬音。 【答案】 示例1：三首诗都抒发了远离尘世的快乐。《枕石》中诗人枕在山石上，静听流水，遥望白云，忘却时间，忘记身形，享受自然带来的美好。《竹里馆》中诗人独坐、弹琴、长啸，和明月相伴，感受隐居生活的美好情趣。《题破山寺后禅院》中诗人漫步古寺，在内静谧祥和的氛围中参悟出禅意。

示例2：三首诗都用映衬手法表达情感。《枕石》中的钟馨声使暮色中的深山更显幽深，传递出诗人断绝尘世的心境。《竹里馆》中琴声、长啸与竹林的幽静相互映衬，诗人内心的淡定与环境的幽静自然融合在一起。《题破山寺后禅院》的钟馨音使清晨的古寺更显清幽，诗人淡泊的情怀、内心的感悟随着钟磬音起伏飘扬。

示例3：三首诗都通过多种角度的描写表达情感。《枕石》中诗人看悠悠的白云、清澈的流水，产生物我相融之感；听若有若无的钟磬声，断绝尘想，神往物外。《竹里馆》中诗人看明月，听琴音，感觉月华如水荡涤胸怀，淡然自适。《题破山寺后禅院》中诗人看古寺、高林、曲径，体味远离尘世的快乐；听袅袅钟磬音，参悟禅意。

【解析】【分析】分析思想内容和艺术手法，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。要立足于对诗歌形象、语言、表达技巧的赏析之上，做到全面、准确、深入、客观、恰如其分地进行分析评价。 三首诗都抒发了远离尘世的快乐， 运用映衬手法表达情感，通过多种角度的描写表达情感。 《枕石》写 诗人枕在山石上，静听流水，遥望白云，忘却时间，忘记身形，享受自然带来的美好 《竹里馆》写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。《题破山寺后禅院》写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整

故答案为： 示例1：三首诗都抒发了远离尘世的快乐。《枕石》中诗人枕在山石上，静听流水，遥望白云，忘却时间，忘记身形，享受自然带来的美好。《竹里馆》中诗人独坐、弹琴、长啸，和明月相伴，感受隐居生活的美好情趣。《题破山寺后禅院》中诗人漫步古寺，在内静谧祥和的氛围中参悟出禅意。示例2：三首诗都用映衬手法表达情感。《枕石》中的钟馨声使暮色中的深山更显幽深，传递出诗人断绝尘世的心境。《竹里馆》中琴声、长啸与竹林的幽静相互映衬，诗人内心的淡定与环境的幽静自然融合在一起。《题破山寺后禅院》的钟馨音使清晨的古寺更显清幽，诗人淡泊的情怀、内心的感悟随着钟磬音起伏飘扬。

示例3：三首诗都通过多种角度的描写表达情感。《枕石》中诗人看悠悠的白云、清澈的流水，产生物我相融之感；听若有若无的钟磬声，断绝尘想，神往物外。《竹里馆》中诗人看明月，听琴音，感觉月华如水荡涤胸怀，淡然自适。《题破山寺后禅院》中诗人看古寺、高林、曲径，体味远离尘世的快乐；听袅袅钟磬音，参悟禅意。

【点评】本题考查对诗歌内容和艺术的赏析和比较阅读。答题时应注意，首先要仔细阅读三首诗，理解各自的写作背景、主要内容和抒发的情感，然后比较分析作答，分析内容相同之处的理解要在理解两首词的作者、写作背景、内容的基础上完成。

3．阅读下面一首古诗，完成后面小题。

㶚上①秋居 马 戴

㶚原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。 空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身②。

【注】①㶚上:地名，位于长安东，为作者来京城后的寄居之所。②致此身:以此身为国君尽力。

（1）请用自己的话描述“落叶他乡树，寒灯独夜人”的意境。

（2）诵读“空园白露滴，孤壁野僧邻”一句时，你会重读哪个字?请说说你的理由。 （3）全诗抒发了作者哪些丰富的感情?请简要概述。

【答案】 （1）秋夜寂静无声，只听见荒郊庭院内树叶飘落的声音，寒夜已至，独自一人被寒意包围，面对昏暗孤灯，倍感凄凉。

（2）示例一：重读“空”字，意为“空旷，空荡\"，突出庭院的空寂氛围，抒发作者独处空园的孤寂愁苦之情示例二：重读“滴”字,采用以声衬静，用露珠滴落在枯叶上的轻微响声来衬托秋夜的宁静，表达作者独处空园的孤寂愁苦之情示例三：重读“孤”字，强调隔壁只有一个野僧作邻居，衬托作者孤身一人，只与野僧相伴的孤寂愁苦之情。 （3）羁旅漂泊的思乡思亲、久居荒郊的寂寞孤独、怀才不遇的惆怅苦闷。

【解析】【分析】（1）本题作答要抓住“落叶”“寒灯”“夜”等意象，描绘秋夜寂静、凄凉的氛围，叙写人面对此景时寂寞孤独的心情。

（2）这首诗表达的是诗人羁旅漂泊的孤独、思亲之情，还表达诗人怀才不遇的惆怅苦闷的心情。据此，诵读“空园白露滴，孤壁野僧邻”这一句时，可重读“空”字，抒发作者独处空园的孤寂愁苦之情；重读“滴”字，采用以声衬静，用露珠滴落在枯叶上的轻微响声来衬托秋夜的宁静，表达作者独处空园的孤寂愁苦之情；重读“孤”字，强调隔壁只有一个野僧作邻居，衬托作者孤身一人，只与野僧相伴的孤寂愁苦之情。

（3）此诗首联写灞原上空萧森的秋气，秋风秋雨已定，雁群频飞；颔联写在他乡异土见落叶时的酸楚和寒夜独处时的悲凄况味；颈联写秋夜寂静，卧听滴露，孤单无依，与僧为邻，更进一步写出孤独的心境；尾联抒发诗人的感慨，表达怀才不遇，进身渺茫的悲愤之情。据此概括作答。

故答案为：⑴秋夜寂静无声，只听见荒郊庭院内树叶飘落的声音，寒夜已至，独自一人被寒意包围，面对昏暗孤灯，倍感凄凉。

⑵示例一：重读“空”字，意为“空旷，空荡\"，突出庭院的空寂氛围，抒发作者独处空园的孤寂愁苦之情示例二：重读“滴”字,采用以声衬静，用露珠滴落在枯叶上的轻微响声来衬托秋夜的宁静，表达作者独处空园的孤寂愁苦之情示例三：重读“孤”字，强调隔壁只有一个野僧作邻居，衬托作者孤身一人，只与野僧相伴的孤寂愁苦之情。 ⑶羁旅漂泊的思乡思亲、久居荒郊的寂寞孤独、怀才不遇的惆怅苦闷。

【点评】⑴本题考查对诗歌意境的鉴赏能力。考生要熟读诗歌，理解诗歌的内容和表达的情感，要抓住诗句中的意象，描绘出符合诗歌的意境。

⑵本题考查诗歌的鉴赏。考生对诗句词语的重读音节的把握要建立在对诗句内容和情感的理解基础上。因此要考生首先理解诗句的内容，感悟诗句蕴藏的情感，找准能体现 作者情感的词语，而这些词语就是要重读的词语。

⑶本题考查对诗歌情感的鉴赏。考生要理解诗歌的内容，了解作者的处境、时代背景、人生遭遇等等去感悟作者的情感。

4．阅读下面这首诗，完成文后各题。

渔家傲·秋思 范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （1）下列最能体现塞下秋天季节特点的一项是（ ）

A. 衡阳雁去 B. 四面边声 C. 长烟落日 D. 孤城紧闭 （2）句子“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表达了作者什么样思想感情？ 【答案】 （1）A

（2）这是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免思乡之情萦绕心头。这“一杯”与“万里”形成了悬殊的对比，抒发了作者思乡却又渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。

【解析】【分析】（1）雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。所以“衡阳雁去”最能体现塞下秋天季节特点，故选A。

（2）此词是词人任陕西经略副使兼延州知州时所作。当时他被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。这首词就是他身处军中的感怀之作。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是一篇之眼，意思是：饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人，可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。直接抒发了词人渴望建功立业与浓重乡思相矛盾的情感。 故答案为：⑴A；

⑵这是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免思乡之情萦绕心头。这“一杯”与“万里”形成了悬殊的对比，抒发了作者思乡却又渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。

【点评】⑴本题难度不大，考生抓住诗歌中的意象，进行理解就能得出答案。

⑵本题考查考生对诗歌诗人情感的理解能力。考生要理解诗歌的内容以及手法，理解诗人的抒情方式和角度，从诗歌中的意象进行理解分析，就能归纳出诗人的情感。

5．阅读下面的宋词，完成小题。

苏幕遮①·怀旧 范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 【注】①苏幕遮：词牌名。

（1）下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）

A. “碧云天”句，从大处落笔，浓墨重彩，描绘了一幅天空湛蓝、黄叶满地的秋景图。 B. “山映斜阳”句由山映斜阳、水天相接、芳草萋萋，到“斜阳外”，由近及远，联想丰富。 C. “夜夜除非，好梦留人睡”，是说毫无例外，作者夜夜都有好梦相伴。 D. 词作上片写景，下片抒情，绮丽之景、阔远之境与深挚之情水融。 （2）结合词句，说说这首词蕴含了作者怎样的思想感情。 【答案】 （1）C

（2）从“斜阳外”“乡魂”“明月”“相思”等词语可见，作者通过对旅途中景物的描写，表达了对家乡的思念之情。

【解析】【分析】⑴C项 错误，默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。

⑵这是一首描写羁旅乡愁的词。此词借景抒情，情景交融，以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色，勾勒出一幅清旷辽远的秋景图，抒写了夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁、怀念家园的深情。 故答案为：⑴C；

⑵ 从“斜阳外”“乡魂”“明月”“相思”等词语可见，作者通过对旅途中景物的描写，表达了对家乡的思念之情。

【点评】⑴ 本题考查对诗歌内容的理解和赏析。答题时应注意，准确把握各个选项的说法，再和诗词相关词句比照，字斟句酌归纳辨析正误。

⑵本题考查体会诗人的思想感情。答题时应注意，从相关背景资料入手，准确把握作品的旨趣、作者的情感倾向。从诗歌的具体内容入手，把握各类诗歌的思想内容。从作家的风格和语言特征去领悟诗句的含义和表达的情感。

6．古诗词赏析

望 岳 杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

（1）本诗中“决眦入归鸟”中“眦”的意思是________，颔联写出了泰山的________特点。 （2）结合全诗，赏析“会当凌绝顶，一览众山小”表达了作者的思想感情。 【答案】 （1）眼角；神奇秀丽，高大巍峨

（2）作者想攀登最高峰，一览众山的渺小，表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的豪迈气概。

【解析】【分析】（1）理解词语的意思结合诗句的意思，“决眦入归鸟”看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。眦：眼角。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”

宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。

（2）“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

故答案为：⑴眼角；神奇秀丽，高大巍峨

⑵作者想攀登最高峰，一览众山的渺小，表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的豪迈气概。

【点评】⑴本题考查学生诗歌关键词句的把握，注意要首先理解诗歌内容，体会诗歌表达的思想感情，然后理解词句。

⑵本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。

7．阅读诗歌，完成小题。

五月十九日大雨 （明）刘基

风驱急雨洒高城，云压轻雷殷①地声。 雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。

【注】①殷：震动。

（1）试对本诗描述的夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象作简要分析。（提示：请先分别概述前两句和后两句所描绘的画面，再分析这样写的作用。）

（2）诗人喜欢通过自然景观抒发人生的哲理，使天籁中赋有理趣。本诗蕴含着怎样的理趣，请作简要分析。

【答案】 （1）这首诗非常形象地描述了夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象。前两句极力描述大雨的磅礴威猛气势：风急雨骤，黑云压城，电闪雷鸣，大雨倾盆。后两句描述雨过天晴的恬静平和景象：雷雨过后，池塘水溢，草色滴翠，蛙声一片。前两句的景与后两句的景形成鲜明的对照，给人以回味。

（2）理趣：大风大雨虽然猛烈，但维持的时间决不会长久；一个人在生活中遇到挫折时，应当勇敢顽强，难关终将过去。

【解析】【分析】（1）结合诗歌内容分析，前两句极力描述了大雨的气势。诗人描写的景物有：大风、急雨、乌云、雷声，让我们看到一幅黑云压城，风急雨骤，电闪雷鸣，大雨倾盆的画面。“急”、“驱”、“洒”三字形象地表现出夏雨的骤猛。后两句描述雨过天晴的景象，描写的景物有：青草、蛙鸣，让我们看到一幅雷雨过后，草色更青，池塘水涨，蛙声一片的画面。把这前后内容联系起来分析，可以看出前两句的景与后两句的景形成鲜明的

对照，给人以回味。

（2）在理解诗歌内容的基础上联系实际进行分析，这首诗非常形象地描述了夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象，开门见山，展现了大雨奇观。诗人站在城楼上，眼见疾风驱使着大雨，顿时大雨磅礴。然而夏天的阵雨来得快，去得疾。不一会儿雨过天晴，只留下一片蛙鸣。诗人通过自然界的风雨，感悟到了人生哲理，告诉读者大风大雨虽然猛烈，但时间不会长久，当人遇到困难时，要坚持、要勇敢顽强，与之斗争，难关是会度过的。 故答案为：⑴ 这首诗非常形象地描述了夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象。前两句极力描述大雨的磅礴威猛气势：风急雨骤，黑云压城，电闪雷鸣，大雨倾盆。后两句描述雨过天晴的恬静平和景象：雷雨过后，池塘水溢，草色滴翠，蛙声一片。前两句的景与后两句的景形成鲜明的对照，给人以回味。

⑵ 理趣：大风大雨虽然猛烈，但维持的时间决不会长久；一个人在生活中遇到挫折时，应当勇敢顽强，难关终将过去。

【点评】⑴本题考查对环境描写及作用的分析理解能力。环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。其中，自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。环境描写在文章中的作用有：交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；渲染气氛；烘托心情；显示人物性格，烘托人物品质；奠定感情基调；推动故事情节的发展；为下文的某一故事情节埋下伏笔等。

⑵本题考查分析诗歌蕴含哲理的能力。要想准确地理解诗歌所蕴含的哲理主旨，要在理解诗歌的内容的基础上联系社会现实理解诗歌的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。

8．阅读下面的诗歌，回答问题。

酬乐天扬州初逢席上见赠

（唐）刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（1）颔联运用了什么修辞手法？表达了诗人怎样的情感？

（2）“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗历来为人称道，请赏析。 （3）这首诗尾联中的“长精神”表现了诗人怎样的人生态度？ 【答案】 （1）修辞手法：用典。

情感：表达了诗人对旧友的怀念之情，对岁月流逝、人事变迁的感叹。

（2）诗人用“沉舟”和“病树”自喻，表达了诗人对世事变迁、仕宦浮沉的感叹；另外这两句诗还蕴含新事物必将代替旧事物的哲理。

（3）乐观豁达；进取向上；坚韧不拔（意志坚定）。

【解析】【分析】（1）“闻笛赋”，指曹魏后期向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激

昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。另一是“烂柯人”，据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，他观棋至终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。所以运用的是：典故。表达了诗人对旧友的怀念之情，对岁月流逝、人事变迁的感叹。

（2）诗人被贬23年，今朝回来，感慨万千。在诗中诗人用“沉舟”和“病树”自喻，表达了诗人对世事变迁、仕宦浮沉的感叹；同时这两句诗还蕴含新事物必将代替旧事物的哲理。 （3）本诗是诗人回洛阳途中，在扬州遇到白居易，白居易对诗人的遭遇表达同情和惋惜，刘禹锡在和诗中虽感叹岁月流逝、人事变迁，但以“长精神”，表达乐观豁达；进取向上；坚韧不拔的精神。

故答案为：⑴修辞手法：用典。情感：表达了诗人对旧友的怀念之情，对岁月流逝、人事变迁的感叹。

⑵诗人用“沉舟”和“病树”自喻，表达了诗人对世事变迁、仕宦浮沉的感叹；另外这两句诗还蕴含新事物必将代替旧事物的哲理。

⑶乐观豁达；进取向上；坚韧不拔（意志坚定）。

【点评】⑴本题考查诗句的修辞用法和情感的理解能力。解答此题要理解诗歌的内容，了解诗人的人生经历和写作背景，学习过程中药注意书本上的注释。

⑵本题考查诗歌名句的赏析，解答此题要选准赏析的角度，从内容和情感上进行分析理解。

⑶本题考查诗歌主旨的理解。考生要全面理解诗歌，结合诗人的人生际遇、理想抱负、情感思想等进行分析。

9．阅读下列诗歌，完成小题。

当黎明穿上了白衣

艾青

紫蓝的林子与林子之间 由青灰的山坡到青灰的山坡，

绿的草原， 绿的草原，草原上流着 新鲜的乳液似的烟…… 啊，当黎明穿上了白衣的时候，

田野是多么新鲜！

看， 微黄的灯光，

正在电杆上颤栗它的最后的时间。

看！

1932年1月25日，由巴黎到马赛的路上

（1）联系原著中整首诗歌，说说在这首诗歌中，“黎明”和“灯光”各有什么象征意义？ （2）请结合选文，分析艾青诗歌语言的特点。

（3）结合“啊，当黎明穿上了白衣的时候，/田野是多么新鲜！”“微黄的灯光，/正在电杆上颤栗它的最后的时间”等诗句，分析此诗表达了诗人怎样的愿望？

【答案】 （1）“黎明”象征着一种新的力量，一种有着博大胸怀的力量；“灯光”象征着一种衰弱的力量。

（2）①语言简洁明快，有散文化，口语化的风格，运用反复等增强了诗歌的表现力和真切感。如：啊，当黎明穿上白衣的时候，/田野是多么新鲜！”这两句诗，是诗人直呼而出的，直率，毫无掩饰，毫不掩饰地抒发诗人对黎明时田野景色的崇敬之情。（又如：两个“看”字：前一个“看”字，是引起读者注意，而后一个“看”字，则是一种感叹，份量很重，似乎有斩钉截铁之力。）②不拘形式，选词精心，诗句的层次感分明（诗中有画）。如“紫蓝的”、“青灰的”、“绿的”等词的精心安排。“紫蓝的林子与林子之间，/由青灰的山坡到青灰的山坡，/绿的草原，绿的草原……”这些有层次的诗句，展示了画面的层次感。 （3）诗人通过抒写对黎明时田野景色的崇敬和向往，借助歌颂黎明——光，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。

【解析】【分析】（1）结合诗歌诗歌内容和写作背景分析“黎明”和“灯光”这两个意象的象征意义， 《当黎明穿上了白衣》写于1932年1月25日由巴黎到马赛的路上， 这首诗是写黎明时田野上的景色及自己的感受。\"看，/微黄的灯光，/正在电杆上颤栗它的最后的时间。/看!\"这也是黎明时的景色，但已不仅是景色，而有了更深刻的哲理性的含意。灯光，在夜里是辉煌的，为田野照明，为行人指路。但当黎明到来的时候，灯光已经黯然失色了。黎明，以它辽阔的、无所不至的、清新的光，照向田野，使田野的美清晰地呈现出来。灯光，与黎明之光无法比拟，也无法抵挡。灯光显得窘迫，无论灯光怎样\"挣扎\"，怎样不愿\"让位\"，但已无济于事。据此可知“黎明”象征着一种新的力量，一种有着博大胸怀的力量；“灯光”象征着一种衰弱的力量。

（2）结合具体诗句分析艾青诗歌的语言特点， ①如：啊，当黎明穿上白衣的时候，/田野是多么新鲜！”这两句诗，是诗人直呼而出的，直率，毫无掩饰，毫不掩饰地抒发诗人对黎明时田野景色的崇敬之情。（又如：两个“看”字：前一个“看”字，是引起读者注意，而后一个“看”字，则是一种感叹，份量很重，似乎有斩钉截铁之力。）说明艾青诗歌的语言简洁明快，有散文化，口语化的风格，运用反复等增强了诗歌的表现力和真切感。②如“紫蓝的”、“青灰的”、“绿的”等词的精心安排。“紫蓝的林子与林子之间，/由青灰的山坡到青灰的山坡，/绿的草原，绿的草原……”这些有层次的诗句，展示了画面的层次感。说明艾青诗歌的语言不拘形式，选词精心，诗句的层次感分明（诗中有画）。

（3）结合诗歌所描写的景色及写作背景分析诗人的感情，《当黎明穿上了白衣》写于1932年1月25日由巴黎到马赛的路上， 这首诗是写黎明时田野上的景色及自己的感受，抒写对黎明时田野景色的崇敬和向往，借助歌颂黎明——光，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。

故答案为：⑴ “黎明”象征着一种新的力量，一种有着博大胸怀的力量；“灯光”象征着一种衰弱的力量。

⑵ ①语言简洁明快，有散文化，口语化的风格，运用反复等增强了诗歌的表现力和真切感。如：啊，当黎明穿上白衣的时候，/田野是多么新鲜！”这两句诗，是诗人直呼而出的，直率，毫无掩饰，毫不掩饰地抒发诗人对黎明时田野景色的崇敬之情。（又如：两个

“看”字：前一个“看”字，是引起读者注意，而后一个“看”字，则是一种感叹，份量很重，似乎有斩钉截铁之力。）②不拘形式，选词精心，诗句的层次感分明（诗中有画）。如“紫蓝的”、“青灰的”、“绿的”等词的精心安排。“紫蓝的林子与林子之间，/由青灰的山坡到青灰的山坡，/绿的草原，绿的草原……”这些有层次的诗句，展示了画面的层次感。 ⑶ 诗人通过抒写对黎明时田野景色的崇敬和向往，借助歌颂黎明——光，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。

【点评】⑴本题考查分析诗歌的形象及其象征意义。诗歌的形象一定要在理解诗歌内容的基础上结合具体语句进行分析，而要把握诗歌的象征意义，则需要结合诗歌内容和写作背景进行分析。

⑵本题考查分析艾青诗歌语言特点的能力。本题考查分析诗歌语言特色的能力。常见的语言风格有①清新。特点：用语新颖，不落俗套。②平淡。特点：选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。③绚丽。特点：有富丽的辞藻，绚烂的文采，奇幻的情思。④明快。特点：直接的，明朗的，爽快的，泼辣的。⑤含蓄（委婉）。特点：意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。⑥简洁。特点：干净利落，言简意赅。⑦沉郁顿挫。特点：苍凉、低沉、苍劲、舒缓、悲凉等，还有雄健、雄浑、雄壮、强健、浑厚等。

⑶本题考查对诗人思想感情把握的能力。把握诗中诗人的思想感情，要结合诗歌的写作背景，作者所处的时代及诗歌的具体内容来理解、分析作者的感情基调，同时，要联系诗中的景、物、意象来体会。

10．阅读《黎明的通知》中的选段，回答问题。

①为了我的祈愿 诗人啊，你起来吧 ②而且请你告诉他们 说他们所等待的已经要来 ③说我已踏着露水而来 已借着最后一颗星的照引而来

④我从东方来 从汹涌着波涛的海上来 ⑤我将带光明给世界 又将带温暖给人类 ⑥借你正直人的嘴 请带去我的消息

⑦通知眼睛被渴望所灼痛的人类 和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄 ⑧请他们来欢迎我——白日的先驱，光明的使者

（1）用文中原话回答。 ①“黎明”的任务是：________。

②诗人的任务是：________。

（2）借助联想和想象来理解③④两节的意境，填空。

“露水”“最后一颗星”形象地表明了“黎明”到来的________，“东方”“海上”则具体说明了“黎明”到来的________，“汹涌着波涛”则说明了“黎明”历经________而来的情状。

（3）简要分析“通知眼睛被渴望所灼痛的人类/和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄”的含义。

【答案】 （1）我将带光明给世界/又将带温暖给人类；告诉他们/说他们所等待的已经要来 （2）时间；方位地点；迢迢长路和惊涛骇浪

（3）诗人希望借助黎明的通知，去打破反动派对敌占区人民的蒙蔽和谎骗，扫除萦绕在那些人们心头的迷雾、悲观论，让所有正遭受着苦难的人民立即行动起来，准备迎接这“白日的先驱，光明的使者”——黎明。

【解析】【分析】（1）读懂诗句大意，概括出诗歌的中心，再根据题干的要求找到答案区域，提取相关语句作答即可。如“黎明”的任务可直接提取“我将带光明给世界，又将带温暖给人类”作为答案。而诗人的任务可直接提取“告诉他们，说他们所等待的已经要来”作为答案。

（2）前两个空比较简单，分别是“我”到来的时间和地点。如“黎明”到来的时间，从“露水”“最后一颗星”可分析出来。“黎明”到来的地点可分析“东方”“海上”两个词语。第三个空需要结合诗歌的写作背景来理解：诗人经过千难万险，甚至冒着生命危险，才从重庆来到了延安。所以可答：迢迢长路和惊涛骇浪。

（3） “通知眼睛被渴望所灼痛的人类/和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄”诗句表明“黎明”将降临到人类居住的地方，把光明和希望带给渴望着它的人们。再结合时代背景分析：通知那些饱受日寇铁蹄践蹋的沦陷区的、翘首盼望结束战争的善良的中国人，抗战胜利已经是指日可待。这是诗人心灵对民族苦难现实的宽慰，对抗战必胜这一信念的真情流露。 故答案为：⑴我将带光明给世界/又将带温暖给人类；告诉他们/说他们所等待的已经要来 ⑵时间；方位地点；迢迢长路和惊涛骇浪

⑶诗人希望借助黎明的通知，去打破反动派对敌占区人民的蒙蔽和谎骗，扫除萦绕在那些人们心头的迷雾、悲观论，让所有正遭受着苦难的人民立即行动起来，准备迎接这“白日的先驱，光明的使者”——黎明。

【点评】⑴本题考查考生对诗歌内容的理解能力，要求考生读懂诗歌，理解诗歌，注意对诗句的理解。

⑵本题考查考生对文本内容的内容的理解，要求仔细文段，注意诗歌意象的分析和理解。 ⑶本题考查考生对诗人情感的理解，考生要结合语句，结合背景来确定阐述的内容。

二、中考语文文言文阅读

11．阅读下面文言文，回答小题。

凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。少年知识未开② ， 天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。

故六经，秦汉之文，词语古奥③ ， 必须幼年读。长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。

自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文⑥固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。若朝华⑦夕落，浅陋无识，诡僻⑧失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴⑩之文数篇，为终身受用之宝乎？

我愿汝曹⑪将平昔已读经书，视之如拱璧⑫ ， 一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴⑬ ， 而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越⑭。若曾读此书，而全不能举⑮其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去⑯枵腹⑰无异。汝辈于此，极⑱宜猛省。

（选文有删节）

【注】①迥异：相差根远。②开：开导，启发。③古奥：古指深奥，不容易理解。④倍蓰（xǐ）：数倍。⑤影响：影子和回声。指不切实际、不持久。⑥时文：当时适行的文体，多指科学应试之文。⑦华：花。⑧诡辩：荒谬邪僻。⑨《左》《国》：《左传》《国语》。⑩华腴（yú）：丰美有文采。⑪曹：辈。⑫拱璧：大壁，泛指珍宝。⑬义蕴：内在的意义。⑭发越：散播。⑮举：举出。⑯去：距。⑰枵腹：腹中空虚。⑱极：通“亟”，急。

（1）解释下列句子中划线的词语。 ①时文固不可不读________ ②若朝华夕落________ ③古人之书，安可尽读________ ④然后思通其义蕴________ （2）把下列句子翻译成现代汉语。 ①安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？ ②汝辈于此，极宜猛省。

（3）作者认为“六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”，其理由是什么？ （4）从选文画线句子中，你获得了怎样的启示？ 【答案】 （1）本来；像；全、都；通晓、理解

（2）①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。②你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。

（3）幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。 （4）①读书务求成诵；②以成诵为基础理解文章或书本的含义；③将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。

【解析】【分析】⑴理解文言实词的含义，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。① 固：副词，本来 ；② 若：动词，像 ；③尽：副词， 全、都 ；④通：动词， 通晓、理解 。

⑵翻译句子，先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，直译为主，意译为辅。①安：怎么。可以：能用，可以用。句意是：怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。 ②汝辈：你们。于此：对于这件事（这种行为）。宜；应该。猛省：深深地自我反省。句意是： 你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。

⑶根据“少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。”可知少年时，所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时，人记忆力就不没有少年时的好了，经月就会忘记，不能持久，因此读书要在少年时。

⑷题干要求谈启示，注意文中关联词语“然后”，“而”，“如此”的使用，划分层次，总结概括大意即可。该句可翻译为：但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。 故答案为：⑴① 本来 ；② 像 ；③ 全、都 ；④ 通晓、理解 。

⑵ ①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。②你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。

⑶ 幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。 ⑷ ①读书务求成诵；②以成诵为基础理解文章或书本的含义；③将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。

【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。

⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。

⑷本题考查分析启发和道理。答题时应注意，根据自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。 【附参考译文】

人们凡是读书，二十岁之前所读的书与二十岁之后所读的书相差很远。（人们）幼年时期知识未经开导，性格天真固执，所读的书即使很久不复习，偶尔提起，也可以背诵几行。如果壮年时期所读的书，过了一个月就忘了，这样一定不能长久。所以《六经》和秦汉时期的文章，词语古拙深奥，一定要在幼年时期读。等到壮年之后，即使花费数倍于（幼年时期）的努力，终究也只是不切实际罢了。从八岁到二十岁，这之间时间不长，怎么能荒废时间或读无关紧要的书呢？这个时候，科举应试之文本来不能不读，（但）也要挑选内容典雅纯正、内涵丰富且文字优美、历经二三十年没有错误的书来阅读。像早上开花傍晚落下、浅薄低俗、荒谬邪僻、毫不得体、取悦一时的文章，怎么能用珠宝和玉石都难以交换的时间来读这些没有任何益处的文章呢？不如背诵《左传》、《国语》中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采的几篇文章，作为终身受用的珍宝呢！

我希望你们这些人把过去已经读过的经书，视若珍宝，（读过后）一个月之内，一定加以温习。古人写的书，怎么能全部读完？但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。如果曾经读过这本书，但根本不能举出书中的字词的，就叫他“画饼充饥”；能举出其中的字词而不能运用的，就叫他“食物不化”，这两者大概距离空腹没有什么差别。你们这些人对于这种做法，应当立

刻深深地反省。

12．阅读下列文言文，回答小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

（节选自《为学一首示子侄》）

（1）请解释句中划线的字。 ①尝趋百里外 趋：________ ②吾材之庸不逮人也 材：________ （2）翻译下列句子。

①以是人多以书假余，余因得遍观群书。 ②吾资之昏不逮人也。

（3）请划分下面语句的朗读节奏，只划一处。 人之为学有难易乎

（4）阅读【甲】、【乙】两文，分别归纳出“故余虽愚，卒获有所闻”和“聪与敏者自败”的原因。

（5）请从文章内容、写作手法等方面比较【甲】、【乙】两文的异同点。 【答案】 （1）快步走；通“才”，才能

（2）①因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。②我天资愚笨，赶不上别人。 （3）人之为学/有难易乎

（4）宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教。聪与敏者：不努力学习。 （5）相同点：内容上都是讲学习问题；写作手法上都运用了对比手法。 不同点：表达方式不同，【甲】文以记叙为主，【乙】文以议论为主。

【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，注意“驱”是古今异义词，这里是快步走的意思。“材”是通假字，通“才”，才能。

（2）注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。①句重点词语有：“以是”，因此；“以”，介词，把；“假”，借；“得”，能够。句意：因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。②句重点词语有：“昏”，愚笨；“逮”，不及，赶不上。句译：我天资愚笨，赶不上别人。

（3）这句话的意思是：人们做学问有困难和容易之分吗？根据句意划分朗读节奏为：人之为学/有难易乎。

（4）甲文的总结句“盖余之勤且艰若此”在选文删掉的部分，这一句交代了“故余虽愚，卒获有所闻”的原因，所以在作答时，围绕“勤”和“艰”回答即可；乙文“聪与敏者自败”的原因，用原文语句“自恃其聪与敏而不学者”来作答，用自己的语言就是“不学”或“不努力学习”。此题考查较为简单。

（5）从内容、写作手法、表达方式三个角度作答。两文都讲了学习问题，都运用了对比手法，但表达方式上有所侧重：甲文以记叙为主，乙文以议论为主。甲文叙议结合，以记叙为主；乙文是典型的议论文，原文中的事例是记叙，但是为论证中心论点服务的，以议论为主。同此题考查较全面，也比较难。但如果课堂上认真听讲，课下认真复习，对记叙文和议论文的常考知识点烂熟于心的话，得全分也很容易。正所谓“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣”。

故答案为：⑴快步走；通“才”，才能

⑵ ①因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。②我天资愚笨，赶不上别人。 ⑶ 人之为学/有难易乎

⑷ 宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教。聪与敏者：不努力学习。

⑸ 相同点：内容上都是讲学习问题；写作手法上都运用了对比手法。不同点：表达方式不同，【甲】文以记叙为主，【乙】文以议论为主。

【点评⑴】本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记

⑵本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。

⑷本题考查对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章各个部分寻找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。

⑸本题属于综合考查题。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法，最后再从内容和写作手法等方面进行比较。 【附参考译文】

天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易；不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。

因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以又不可以；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。

13．阅读下面文言文，完成小题。

【曱】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（《桃花源记》）

（1）解释下列句子中划线的词。 ①选贤与能________ ②不独子其子________ ③屋舍俨然________ ④寻病终________ （2）翻译下面的句子。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②乃不知有汉，无论魏晋。

（3）【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。 （4）渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？

（5）【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？

【答案】 （1）同“举”，选拔；以……为子；整齐的样子；随即，不久

（2）①对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。②竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（3）①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。 （4）桃源外的世界依旧如此、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。 （5）两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。【甲】文侧重于议论；【乙】文侧重于记叙（或描写）。

【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累并结合语境理解词语意思，注意“与”是通假字，“子”属于词类活用，“寻”属于古今异义词。

（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①恶：厌恶，憎恨；藏：私藏。故此句可以翻译为： 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 ②乃：竟然；无论：不用说，更不必说。故此句可以翻译为： 竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 （3）从“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ”可以归纳出人人都能受到社会的关爱；从“男有分，女有归”归纳出人人都能安居乐业；从“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可以归纳出货尽其用，人尽其力。

（4）结合文章内容和当时社会背景分析，桃花源中的人为避战乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。外面的人已经经历了好几个朝代，经历了一个又一个的战乱，他们过着非常黑暗的生活，而桃花源中的人对此一无所知，他们听了渔人的讲述后，皆叹惋的就是这些。据此理解答题，意对即可。

（5） 【甲】文“大同”社会的特征是：①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。 【乙】虚构了一个没有压迫、没有剥削、环境优美、人人都能安居乐业的理想境界。关联之处都是古人对理想(大同)社会的向往与追求。从表达方式来看，【甲】文侧重于议论，重要是阐述观点，【乙】记叙了渔人进出桃花源的经过，并对桃花源的自然环境和人情风貌进行了细致的描写。

故答案为：⑴同“举”，选拔；以……为子；整齐的样子；随即，不久

⑵ ①对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。②竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

⑶ ①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。 ⑷ 桃源外的世界依旧如此、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。

⑸ 两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。【甲】文侧重于议论；【乙】文侧重于记叙（或描写）。

【点评】⑴本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。

⑵本题考查的是句子的翻译能力。文言文翻译一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。

⑶本题考查概括文章内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。

⑷本题考查理解人物思想感情的能力。理解人物的思想感情既要结合文章的内容，也要结合当时的社会背景。

⑸本题考查比较阅读能力。解答此题，要在理解文章内容和主旨的基础上从内容和表达方式方面进行比较。文章的表达方式有：记叙、描写、议论、抒情、说明五种，平时学习时要掌握这五种表达方式的特点，答题时要根据具体内容分析所使用的表达方式。

14．阅读文言文，回答问题。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

（节选自《曹刿论战》）

【乙】

鲁恭为中牟①令，重德化② ， 不任刑罚。袁安③闻之，疑其不实，阴④使人往视之。随恭行阡陌 ， 俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”

（节选自《后汉书》）

【注】①中牟：古地名，今河南省境内。②德化：用道德来教化。③袁安：河南那太守，是鲁恭的上司。④阴：暗中。 （1）解释文中划线的词语。 ①又何间焉________ ②阡陌________ （2）翻译下列语句。

①忠之属也。可以一战。战则请从。 ②袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。

（3）【甲】【乙】两文各有一句话体现了执政者以德治民的思想。

【答案】 （1）参与；田间小路

（2）①（这）是尽了职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。②袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。 （3）【甲】小大之狱，虽不能察，必以情；【乙】（鲁恭为中牟令）重德化，不任刑罚。 【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“间”属于古今异义词，这里是参与的意思。

（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①忠，尽力做好分内的事。属，种类。可，可以。以，凭借。从：随行，跟从。故此句可以翻译为：（这）是尽了职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。 ②实：真实。阴：暗地里。使：派。故此句可以翻译为：袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。 （3）通读文章，在理解文章大意的基础上从两文中筛选出体现了执政者以德治民的思想的句子，【甲】中小大之狱，虽不能察，必以情，这句话的意思是：大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。这一句话体现了鲁庄公以德治民的思想。 【乙】（鲁恭为中牟令）重德化，不任刑罚。意思是： 故答案为：⑴参与；田间小路

⑵ ①（这）是尽了职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。②袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。 ⑶【甲】小大之狱，虽不能察，必以情；【乙】（鲁恭为中牟令）重德化，不任刑罚。鲁恭担任中牟县令，注重用道德来感化人民，不采用刑罚的方式。这句话体现了鲁恭以德治民的思想。

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；要能结合具体语境来准确辨析即可。 ⑵本题考查的是文言文句子翻译的能力。我们在翻译句子的过程中，只要字字对译，不丢关键字，语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。

⑶本题考查理解文本内容的能力。答题时要在理解文本内容的基础上从文中筛选出符合题意的句子即可。 【附参考译文】

鲁恭担任中牟县令，注重用道德来感化人民，不采用刑罚的方式。河南太守袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。那个人跟随鲁恭行走在田间小路，一起坐在桑树下，有野鸡飞来，停在他们身旁，身旁有个小孩，那个人问：“你为什么不捉它？”小孩说野鸡还是幼鸡，不可以捕捉。那个人感到惊讶并起身，和鲁恭告别说：“我之所以来，是想访察您的政绩。现在蝗虫不侵犯中牟县境，这是第一个让人惊异的地方：爱护鸟兽，这是第二个让人感到惊异的地方；小孩子都有仁爱之心，这是第三个让人惊异的地方。我在这里住得久了，只会打扰贤明的人。我将赶紧回去。把这些情况报告给衰安。”

15．阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《欧阳文忠公文集》）

【乙】

世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。

（选自《书学集成·汉宋卷》，有删节）

（1）解释下列语句中的意思。 ①伛偻提携提 携：________ ②宴醋之乐 酣：________ ③字法中绝将五十年 绝：________ ④后世见者未必不宝也 宝：________

（2）下列各组句中划线词的意思相同的一组是（ ）

A. ①至于负者歌于途；②其节见于艰危 B. ①醒能述以文；②近日稍稍知以字书为贵

C. ①禽鸟知山林之乐；②食之未必不佳 D. ①泉香而酒洌；②而追踪前贤未有三四人

（3）用“/”给下面的语句断句，断两处。 不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。 （4）翻译下面的句子。

①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 ②非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔

（5）欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。

【答案】 （1）小孩子；酣畅、痛快；消失、断绝；以……为宝 （2）A

（3）不知前日工书者/随纸与墨泯弃者/不可胜数也。

（4）①略②并不是自古以来的贤人哲士一定能够写出好的书法，只有真正好的书法能保存下来罢了。

（5）《醉翁亭记》体现了欧阳修在仕途失意时“与民同乐”的恬淡、豁达的情怀；《书学集成》则呈现了欧阳修在书法之论中寄予了追求卓越的理想。

【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“携”， 指搀扶着走的小孩子。“绝”，这里是消失，断绝的意思。“宝”，这里是意动用法， 以……为宝 。

（2）A在/在；B用/凭借；C的/代词；D表并列/表转折。

（3）这句话的意思是：却不知道以前善于书法的（人）连同他的书迹一起泯灭了的简直数不胜数（太多了）。据此可知这句话的断句方法为： 不知前日工书者/随纸与墨泯弃者/不可胜数也。

（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。① 苍颜：脸色苍老。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。这句话属于判断句，翻译时要注意。故此句可以翻译为： 一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。②书：书法。故此句可以翻译为：并不是自古以来的贤人哲士一定能够写出好的书法，只有真正好的书法能保存下来罢了。 （5）【甲】宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。据此可以看出欧阳修恬淡、豁达的人生态度。 【乙】文表达的是欧阳修对书法的看法，从“非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔 ”等语句可以看出其中寄予了作者追求卓越的理想。 故答案为：⑴小孩子；酣畅、痛快‘’消失、断绝；以……为宝 ⑵ A

⑶ 不知前日工书者/随纸与墨泯弃者/不可胜数也。

⑷ ①略②并不是自古以来的贤人哲士一定能够写出好的书法，只有真正好的书法能保存下来罢了。

⑸ 《醉翁亭记》体现了欧阳修在仕途失意时“与民同乐”的恬淡、豁达的情怀；《书学集成》则呈现了欧阳修在书法之论中寄予了追求卓越的理想。

【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。

⑵本题考查对文言虚词的理解能力。文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。

⑶本题考查文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；③根据虚词进行断句；④根据固定句式进行断句；⑤根据句子的结构成分进行断句。

⑷本题考查的是句子的翻译能力。文言文翻译一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。

⑸本题考查对作者思想感情的概括能力。解答时，一定要认真通读全文，理清行文思路，整体感知文本，在此基础上，根据题中已有内容，确定答题范围，细读相关语句，抓住体现作者思想感情的语句，进行分析概括即可。

16．阅读文言文，回答问题。

晋文公攻原

晋文公攻原① ， 裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。

【注】①原：原国。②卫：卫国。

（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）

A. 遂与大夫期十日/陈太丘与友期行 B. 原三日即下矣/令初下 ， 群臣进谏 C. 夫原之食竭力尽矣/一食或尽粟一石 D. 可无归乎/男有分，女有归 （2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。 不去是亡吾信也得原失信吾不为也

（3）如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。 【答案】 （1）A

（2）不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也

（3）①赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用（恪守诚信）。因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。

②反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规（一成不变、不能随机而变）。因为“原三日即下矣”（或“夫原之食竭力尽矣”），如果他一鼓作气，就能攻下原国。

③我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊。利在讲信用，“攻原”得卫；弊在墨守成规，功亏一篑。（或者：利在讲信用，得人心；弊在墨守成规，错失时机（得到原国，实属侥幸）。

【解析】【分析】（1）A项划线词语意思相同。两句中的“期”都是“约定”之意。B项，攻克/下达；C项，粮草/动词，吃；D项，投降，投靠/归宿。

（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也。译为：如果不离开的话，这是失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干的。此题要注意标志性的虚词“也”。

（3）此题具体考查如何看待晋文公“罢兵而去”的行为。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。此题是一道开放题，针对这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。赞成晋文公的行为可

从讲信用才能不战而胜的角度作答。不赞成晋文公的行为可从墨守成规会错失良机的角度作答。也可辩证地看待晋文公的行为。 故答案为：⑴A；

⑵不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也；

⑶①赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用（恪守诚信）。因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。

②反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规（一成不变、不能随机而变）。因为“原三日即下矣”（或“夫原之食竭力尽矣”），如果他一鼓作气，就能攻下原国。

③我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊。利在讲信用，“攻原”得卫；弊在墨守成规，功亏一篑。（或者：利在讲信用，得人心；弊在墨守成规，错失时机（得到原国，实属侥幸）。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑵本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【附参考译文】

晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。有个从原国都城中出来的人说：“原国三天内就可攻下了。”群臣近侍进谏说：“原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。”文公说：“我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干的。”于是撤兵离开。原国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，能不归顺他呢？”于是投降了晋文公。卫国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢？”于是也投降了晋文公。

17．阅读文言文，回答问题。

苏洵二十七始发愤

眉山苏洵，少不喜学，壮岁犹不知书。年二十七，始发愤读书。举进士，又举茂才① ， 皆不中，曰：“此未足为我学也。”焚其文闭户读书五六年乃大究六经②百家之说。嘉佑③初，与二子轼、辙至京师。欧阳文忠公献其书于朝，士大夫争持其文，二子举进士，亦皆在高等。于是，父子名动京师。而苏氏文章擅天下，目其文曰“三苏”，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。

【注】①举茂才：指被地方推荐为有才德的人。②六经：指被儒家推崇的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部著作。③嘉佑：宋仁宗年号。 （1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）

A. 壮岁犹不知书/即书诗四句 B. 此未足为我学也/不足为外人道也

C. 士大夫争持其文/知而不争 D. 父子名动京师/佁然不动 （2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。

焚 其 文 闭 户 读 书 五 六 年 乃 大 究 六 经 及 百 家 之 说 （3）苏洵的学习经历告诉我们一个什么道理？ 【答案】 （1）B

（2）焚其文/闭户读书/五六年/乃大究六经百家之说

（3）①要想成功，无论什么时候踏出第一步都不会晚。②只要用心去做，年龄不是问题。③读书不为名利，只为了提升自己的水平。④下决心去奋斗，是获得成功的必由之路！

【解析】【分析】选自：《渑水燕谈录》，作者：王辟之，年代：宋。（1）B项，意思都是“值得”。其他各项的意思分别为：A项，读书/写。C项，争夺/通“诤”，谏诤，规劝。D项，震动/活动，举动。

（2）可以根据句意来划分，句意为：（于是他）就烧了自己的书，关门读书，五六年后就对《六经》和各个学派的学说都非常有研究。

（3）解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。本文启示：只要用心去做，年龄不是问题。 故答案为：⑴B；

⑵焚其文/闭户读书/五六年/乃大究六经百家之说；

⑶①要想成功，无论什么时候踏出第一步都不会晚。②只要用心去做，年龄不是问题。③读书不为名利，只为了提升自己的水平。④下决心去奋斗，是获得成功的必由之路！ 【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑵本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象； ⑶本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。 【附参考译文】

眉山的苏洵，年少的时候不喜欢读书，到了青壮年的时候还不知道要去读书，到了二十七岁时，才开始努力读书，参加科举的进士考试，又被地方推荐为有才德的人，都没有中，（他）说：“这不值得作为我学习的内容”。（于是他）就烧了自己的书，关门读书，五六年后就对《六经》和各个学派的学说都非常有研究。嘉佑初年，苏洵和两个儿子苏轼、苏辙一起到京城，欧阳修把他的文章献到了朝堂之上，大臣们争着看他的文章，两个儿子参加科举进士的考试，成绩都在优等。因此，（苏家）父子的名声震动了京城，而苏轼善于写文章，（人们）把他们叫作“三苏”，苏洵是老苏，苏轼是大苏，苏辙是小苏。

18．阅读下面的文言文，完成后面小题

轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君曰：“是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形……

元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂② ， 发书笥③ ， 忽复见之。甚喜，以付迨、过④。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。

（注释）①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②当涂：地名。③书笥：书箱。④迨、过：苏找的儿子苏迨与苏过。 （1）解释下列句中划线词的含义。 ①扣之铿然（________） ②轼宝而用之（________） ③其匣虽不工（________） ④不可易也（________）

（2）下面各组句子中，划线词的意义和用法全都相同的一组是（ ）

A. 于所居纱毂行宅隙地中/万钟于我何加焉 B. 与群儿凿地为戏/我孰与城北徐公美 C. 且为铭日/且欲与常马等不可得 D. 乃先君手刻其受砚处/乃诈称公子扶苏、项燕

（3）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 是天砚也，有砚之德而不足于形耳。

（4）选文围绕天石砚写了哪些事情？请写出其中的两件。 【答案】 （1）敲击；视为珍宝；精致；交换 （2）B

（3）这是一方天然的砚石，具有砚台的品质，就是形状不太完整罢了。 （4）示例：十二岁时和同伴嬉戏时发现天石砚；父亲把天石砚赐子我。

【解析】【分析】（1）理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“扣”，敲击；“宝”，动词，视为珍宝；“工”， 精致；“易”，交换。

（2）A.“于”解释为：在/对于；B. “与”解释为：和；C. “且”解释为：并且/况且；D. “乃”解释为：却是/于是；故选B。

（3）要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“是”，这；“天”，天然的；“形”，形状。

（4）结合“轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。”概括得出：十二岁时和同伴嬉戏时发现天石砚；结合“‘是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。’因以赐轼”概括得出：父亲把天石砚赐子我。结合“甚喜，以付迨、过。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不

可易也”概括得出：把天石砚交给儿子苏迨和苏过。 故答案为：⑴ 敲击；视为珍宝；精致；交换 ⑵B

⑶ 这是一方天然的砚石，具有砚台的品质，就是形状不太完整罢了。 ⑷ 示例：十二岁时和同伴嬉戏时发现天石砚；父亲把天石砚赐子我。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的文言虚词的意义和用法的理解和辨析，解答此题要求考生了解句意，结合句意进行分析，注意平时对常用虚词的积累。

⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑷本题考查文章内容的理解能力。解答此题要求考生要读懂文章，理解文章的内容，注意准确的概括。 【附参考译文】

苏轼十二岁的时候，在所住的纱縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表色温润晶莹，呈现浅绿色，里外都点缀着细小的银星，击打它就发出铿锵的声音。试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。”于是把它还给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人脚下吗？这样的人世间有很多。”

元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。

19．课外文言文阅读

徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹①并加礼辟②，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。

宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌③隐处也。二年，伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱。家甚贫窭④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。建武四年，卒，年八十四。受业生凡千余人。

（选自《南史》卷七十六，有删节）

（注释）①琅琊王昙生、吴郡张淹：与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。②辟：征召（为官）。③龙丘苌：人名。④窭：贫穷。

（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）

A. 伯珍少孤贫/孤岂欲卿治经为博士邪 B. 究寻经史/尔辈不能究物理 C. 如此者凡十二焉/凡河中失石 D. 伯珍移居之/君子之行 （2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。

家 甚 贫 窭 兄 弟 四 人 皆 白 首 相 对 时 人 呼 为 四 皓。 （3）这篇短文给了你哪些人生启示？请用自己的话回答。 【答案】 （1）B

（2）家 甚 贫 窭/ 兄 弟 四 人 /皆 白 首 相 对/ 时 人 呼 为 四 皓。

（3）示例：不为名利等外物所惑，坚持自己的选择；只有勤奋刻苦、持之以恒，才能有所成就；人只有不断提高自身的学识修养，才能赢得他人的尊重和社会的认可。

【解析】【分析】（1）A.前者“丧父”；后者“我”。B.都是“探究”之意。C.前者“总，共”；后者“凡是”。D.前者代词“这里”；后者助词“的”。故选B。

（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：家甚贫窭/兄弟四人/皆白首相对/时人呼为四皓。译为：家境很是贫乏，兄弟四人，都白首相对，时人称之为“四皓”。此题要注意把相关的几个意思之间划开。

（3）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。如可分析“山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍”“积十年，究寻经史，游学者多依之”等句，从不为名利等外物所惑，勤奋刻苦地读书，不断提高自身的学识修养，等角度作答。 故答案为：⑴B；

⑵家 甚 贫 窭/ 兄 弟 四 人 /皆 白 首 相 对/ 时 人 呼 为 四 皓。

⑶示例：不为名利等外物所惑，坚持自己的选择；只有勤奋刻苦、持之以恒，才能有所成就；人只有不断提高自身的学识修养，才能赢得他人的尊重和社会的认可。

【点评】】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对一词多义的理解，要对选项逐项进行理解辨析。

⑵本题考查考生对文言语句的断句能力，解答此题首先要理解句子的意思，结合句意进行断句。

⑶本题考查考生对文章主题赏析的理解和分析，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，要结合自己的生活经验，领悟文章的内涵。 【附参考译文】

徐伯珍，字文楚，东阳太末人。徐伯珍早年丧父，家境贫困，没有纸写字，经常在竹叶及地上写字练字。山洪暴发，淹没了房屋，村裹邻居都急忙逃走，徐伯珍却把床叠架起来，留在上面，读书不止。经过十年，对经籍子史都很有研究，所以游学的多依从于他。太守琅邪王萧昙生、吴郡人张淹都曾礼聘他，徐伯珍应召后便立即退归，这样做共有十二次。吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方，徐伯珍训释回答得很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰。

他家南边九里有座高山，班固称之为九岩山，足后汉龙丘苌隐居的地方。二年后，徐伯珍

移居逭里。他家门前长着一棵梓树，一年便长得很粗壮，须两人合抱。家境很是贫乏，兄弟四人，都白首相对，时人称之为“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八十四岁。接受他教诲的人共有一千余人。

20．阅读下面文段，完成后面小题

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （1）解释下列划线词语在句子中的意思。 ①③有亭翼然临于泉上者（________） ②阴翳（________） ③乐其乐（________）

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝

（3）下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 文章第①段由远及近，从面到点，写出了醉翁亭的位置和环境。

B. 文章写“滁人游”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出了太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。

C. 文中用了不少对偶句，如“野芳发而幽香”对“佳木秀而繁阴”，这种句式工整优美，节奏感强。

D. “苍颜白发，颓然乎其间”是作者被贬之后在政治上不得意，精神极度消沉的表现。 【答案】 （1）居高面下；遮盖；以……为乐

（2）①野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。②像那太阳升起的时候，树林里的雾气散去；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。 （3）D

【解析】【分析】（1）此题有古今异义词，如“乐”：意动用法，以……为乐。所以千万不

要以今释古。而“翳”作为生僻词的意思，理解好上下文内容（句意）是作答的关键。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“芳”：花。“发”：开。“秀”：枝繁叶茂。“霏”：雾气。“开”：散去。“暝”：昏暗。

（3）“苍颜白发，颓然乎其间”：表面是喝醉的,其实是于民同乐的闲适让醉翁沉浸于此,忘却了被贬的苦闷,醉在山水田园之乐中。为景而醉,为人而醉,为情而醉。表现太守与众人一起游玩的含义，揭示文章表达作者与民同乐的思想。选项“作者被贬之后在政治上不得意，精神极度消沉的表现”错。故选D。 故答案为：⑴居高面下；遮盖；以……为乐

⑵①野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。②像那太阳升起的时候，树林里的雾气散去；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。 ⑶D

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。如古今异义、词类活用、通假字、一词多义等。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章内容的理解和辨析的能力，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，对选项进行逐项的审读，仔细的辨析。 【附参考译文】

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的

快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。