如何评价文化全球化的观点
自20世纪80年代以来,“全球化”已经成为世界性热门话题。作为学术概念,“全球化”最初用于描写经济现象,即“经济全球化”,之后才广泛应用于各个方面,成为从知识界到大众百姓所普遍关心的热点。面对经济全球化,作为上层建筑的文化也必然走向全球化,这一点已日益凸显在人们面前。有些学者认为“经济全球化并不一定带来文化全球化”。其根据是在目前经济全球化的背景下所发生的并不是各个民族文化的融合,而是各个民族的文化多元化和多极化的发展。这一观点有一定的道理,但它尚未准确地把握“文化全球化”的含义,以为“文化全球化”就是“全球文化”,就是各个民族文化的消亡。事实上，若准确地界定文化全球化的内涵，我们就可以说“经济全球化”必然会带来“文化全球化”。
文化全球化主要是指超越本土的文化认同和价值认同。全球化的产生意味着一种超越国界、超越社会制度和超越意识形态的普遍价值，已经作为一种现实存在于世，因此,我们可以从三个方面理解文化全球化:文化全球化指民族间文化平等的交流和共融;文化全球化指国际制约机制具有的超国家性的权力对各国文化权力的制约;文化全球化指存在着一些超越本土的价值观念。
文化全球化不等于“全球文化”或统一的世界文化。各民族的精神活动成果越来越成为“共同享受的东西”,这是一种发展趋势;但同时,各个民族文化的发展并不会因这种“共同”而失去发展的活力,正相反,各民族文化从这种同一性中获得新的生机。全球化不等于一体化,但不可否认的是一体是全球化产生的结果之一。
因此，承认文化的普遍性和多样性,实际上就是承认世界上的各民族在文化上没有优劣之分,能够相互交流和融合,否认文化的多样性,就会导致文化霸权说的产生。
文化霸权,也称文化强权、文化殖民主义,指国与国、民族与民族之间文化价值观的强加行为。文化全球化并不能说是文化霸权的外衣，它们本质并不相同，但文化全球化可以说是文化霸权产生的背景。以美国为首的“文化霸权”及其扩张的现实,引发了当今世界一系列文化和价值的冲突以及民族文化的危机。这种危机是全球中强势力量凭借其经济的以及知识、学术、教育的优势所实现的文化霸权和扩张而产生的结果,他们假借幌子干涉别国内政,利用市场经济进行文化渗透,面对各种挑战加紧文化扩张等, 处于弱势地位的民族文化其主体性被泯灭,它的生存空间被压缩，而整个世界文化则变得十分狭隘。
文化全球化并不意味着民族文化的消失，而是在承认文化差异性和多样性的基础上达到文化间的融合。文化全球化不意味着绝对的一体,任何将文化全球化等同于文化一体化的观点都是错误的。文化全球化的一体是多样中的一体,多样是一体中的多样,一体与多样是相互依存、不可分割的。因而,文化全球化势不可挡,正确处理好“一体”和“多样”的关系是应对文化全球化的重要举措。在这一过程中,我们一方面要积极保持自身文化的性,另一方面也要吸取各民族的优秀文化,从而完善自身的文化。
