二Ｏ—Ｏ年第三期 （总第３９期） 重庆陶研文史 ＧＮｏ．３，２０１０ ｅｎｅｒａｌ，Ｎｏ．３９ 的教育家陶行知先生 一一纪念陶先生逝世四周年 《人民教育》杂志社论 研究和发展陶行知先生的教育思想与教育经验是 当前新教育的建设和旧教育改造过程中一件重要的工 作。陶先生的教育思想和教育经验是属于中国人民教 育的一份宝贵的遗产。 陶先生的教育思想产生在“五四”文化运动 以后，他的教育实际运动贯彻在他整个的一生，一直 到他的去世。在旧中国的教育界中，他的教育思想和 旧中国的“传统教育”思想体系是有根本性质的区别 的；是和它公开地、一点不含糊地对立着的。陶先生 的教育思想虽然并不完整，并且因为受杜威思想的影 响而包含某些重要的弱点，但是他反对抄袭外国，反 对洋教条；反对迷信，提倡民主与科学；反对“小 众”教育，提倡人民作主的大众教育；在教育方法 上，反对理论和实际分离，学用分离，主张手脑并 用，在劳力上劳心；教学法上提倡“教学做合一”， “以教人者教己”，在普及教育上提出“即知即 传”，“小先生制”等。这一切是充满着的民主 的精神，而且很多是今天仍然继续适用的。 陶先生的道路，是一个诚实的教育工作者逐步与 人民相结合的道路。 虽然陶先生在从事教育工作的初年也幻想过以 “教育救国”，但他一接触中国的实际和中国人民以 后，他就看到了他的理想遇着“阻力”。这“阻力” 是什么，开始还很模糊，但是一天天使他明了了。从 晓庄时代起，他的干部中就包含有党或同情 党的青年。他依靠他们，作为自己的骨干。他受到更 大的反动政治的压迫了。压迫并没有使他低头，相反 的是使他认识了那个“阻力”，主要的不是别的，就 是从政治问题上来的。要为中国人民的教育事业服 务，教育家不能不问政治。不问政治，那你就只能办 “传统教育”，那就没有什么人民教育。要办人民教 育，反动就要压迫你，不许你办。晓庄就是一个 很好的例子。陶先生从“九一八”以后参加救国会 起，虽然他仍不放松他的教育岗位，他的政治立场就 更明白了。不但没有回避政治，而是一步步坚决地在 政治上站在人民方面来。在晓庄时代，他不怕党 员，同情党，一直发展到“在政治上，他与中国 党成为民主运动中亲密的战友”（陆定一： 《悼人 民教育家陶行知先生》）。这是一个过程。陶先生自己 成了民主运动的战士以后，他就更看清了，先要使人 民握有政权，人民才能真正做主人，人民教育才有基 础，他的教育理想才具有物质基础。当他去世以前听 到老区人民文教工作的发展的事实，他曾表示过 非常的兴奋。他看见自己的理想就要变为现实了。他 的教育学说，也就特别放出光采来。他在读到毛 在延安文艺座谈会上的讲话以后，曾对人说，“为谁 服务这一个根本问题，把我以前说的话讲得更明确 了。”是的，他是中国教育界最早解决了这一问题的 人。 因此，我们可以得出一个结论：～个人要成为人 民教育家，首先是要在政治上坚决地站在人民的立 场，陶先生所走的道路就证明了它。 陶先生很早基本上就找到了人民的方向－了。他看 见了人民的力量，相信人民的力量。他从人民中“去 找路线，寻方法”，他向人民学习，拜人民做老师， 和人民结成了血肉的关系。因此，他能找到如何为人 民服务的教育原则。他有的实际的精神，所以， 他无论在什么时期，什么条件下，他不停止他的教育 活动。他的活动，不限于他左右几个人或生活教育社 那个小圈子。因此，近二十几年来，旧中国的教育界 受到他的影响的人非常广泛。生活教育社能够不是一 个空头的学术团体，能够吸住那样多的青年教育工作 １７ 二Ｏ—Ｏ年第三期 （总第３９期） 重庆陶研文史 ＧＮｏ．３，２０１０ ｅｎｅｒａｌ，Ｎｏ．３９ 者，能够成为一个团体，除开陶先生的教育思想 识陶先生的学说，丰富陶先生的思想。自然，最重要 的还应和目前工作相结合，和解决当前教育问题相结 的性质以及中国党的支持援助以外，那就是 陶先生的那种实际精神。他是一时一刻也不放松 “行”的。因此他能创造出非常丰富的经验。 陶先生的思想和教育经验，他在生前自己没有来 得及整理它。他去世以后，批判地接受陶先生的教育 学说的遗产就成为全国教育界的重大工作了。对于陶 一合。这才更切合陶先生的精神，把陶先生的教育经验 中优良的部分直接推广到我们现在的工作中去，在这 新的历史阶段发展陶先生的思想。 今天，我们要向全国教育界提出的是：学习陶先 生为人民服务坚定的立场和为人民办学的思想。今天 先生教育学说的整理，四年以来，我们虽然时刻在 心，却少实际工作，这是值得我们注意的。 今天的情况与历史条件和陶先生在世时已经有了 根本改变。今天是中国人民自己掌握了政权，中国人 民文化、教育已获得了无限发展的前提。文化教育已 变成中国人民大众自己的武器了。新中国已开始了新 教育的建设和旧教育的改造过程。我们接受陶先生的 遗产完全是在这种新的历史条件下，既不是抽象的学 院式的研究他的学说，不是要把他的学说作为教条； 而是接受那对人民教育建设有用的东西，是把这些有 用的东西，吸收到人民教育的理论与实践中来，成为 改革旧教育，建设新教育的工具。 因此，研究陶先生的教育思想和教育经验，就成 为很必要的教育工作。但这不是很容易做的。这里也 就同时提出如何研究的问题来了。 目前对于陶先生的教育思想和教育经验还不免有 人采取了不适当的态度的。如不从陶先生的学说产生 的历史条件、工作环境来研究问题，而是离开时间和 地点而研究问题。在这种思想方法下，就产生了各种 不适当的态度。一种是把陶先生一向反对教条主义的 伟大精神忘记了，而将陶先生的学说凝固起来，当作 教条；一种是单抓住陶先生在早期的或在反动政治统 治下所写的某些文章的词句，或某些现在己不适用的 经验为根据，而将陶先生最基本的思想和经验都一概 否定了。这都是不对的。 接受陶先生的教育遗产，我们要有历史的观点， 要从时间和地点具体地分析、研究陶先生的教育思想 和教育经验。这一研究工作不能孤立地限于陶先生的 著作和他办的学校，而应和研究阐述毛的文教思 想以及老区的教育经验结合起来。这样会更能认 ｌ８ 全国教育工作者，大多数正在解决这一思想问题，那 末，陶先生就是一个良好的范例了。 学习陶先生的“理论与实际一致”的教育方法， 这对今天全国各级教育来说，更具有实际的意义，对 改造中国旧教育是一个决定的环节。陶先生在幼儿教 育、小学教育、师范教育、科学教育、人才教育中都 做了一个良好的开端，我们要继承他的精神，吸收他 那一部分成功的经验，不是单在“教学做”这类名词 上兜圈子，而应在自己的教学工作上，根据这一原则 创造经验，以达到逐渐消灭我们教学上理论与实际分 离的现象，而将我们的工作提高一步。 学习陶先生的实际精神，依靠群众，克服困难的 精神。过去陶先生在那样环境和条件下，还能坚持了 他的工作，开辟了他的“根据地”。现在我们有了完 全自由的环境，全国规模的学校正要求我们恢复和发 展，广大工农教育正待开展。仅仅由于胜利中一时尚 存在的经济困难和人力的困难，在阻碍我们前进。陶 先生他那一套过穷日子的办法，就很能鼓起我们的勇 气，克服这一暂时的困难，度过难关。因此，陶先生 的教育经验中那许多克服困难的经验，就值得在今天 特别推广，尤其今年秋季全国小学教育的恢复与发展 方向，应该注意到这一点。总之，我们纪念陶先生， 是要用行动去纪念他，无论在教育理论工作和实际工 作方面，我们都要有具体的工作表现。 原载《人民教育》第ｌ卷 第４期ｌ９５０年７月出版
