字 安 比 意思 来源 鄙 兵 并 策 诚 乘 从 殆 道 堵 而 凡 方 芳 奉 负 更 怎么 养 等到 类比 靠近 鄙陋、目光短浅 见识短浅 兵士 一起 马鞭 记录 果真 的确，实在 诚心 量词，古时一车四马叫“乘” 坐 跟随 由，自 顺从，听从 有害 大概 道路 道义 方法 墙 表并列关系，不译 表承接关系，然后、接着 表递进关系，而且 表转折关系，但是、却 表修饰关系，地、着(或不译) 时间副词词尾，不译 凡是 总共 当什么时 指面积 香花 通“俸”，侍奉 接受、奉行 供养 背 重新 安求其能千里也。(《马说》) 衣食所安。(《曹刿论战》) 比至陈。(《陈涉世家》) 每自比于管仲。 (《隆中对》) 其两膝相比者。 (《核舟记》) 肉食者鄙。(《曹刿论战》) 先帝不以臣卑鄙。(《出师表》) 行收兵。(《陈涉世家》) 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 (《狼》) 执策而临之。(《马说》) 策勋十二转 (《木兰诗》 诚如是。(《隆中对》) 此诚危急存亡之秋也。 (《出师表》) 帝感其诚。 (《愚公移山》) 车六七百乘。 (《陈涉世家》) 公与之乘，战于长勺。 (《曹刿论战》) 从先人还家。 (《伤仲永》) 从小丘西行百二十步。 (《小石潭记》) 小惠未徧，民弗从也。《曹刿论战》) 死而不学则殆。 (《〈论语〉十则》) 此殆天之所以资将军。 (《隆中对》) 会天大雨，道不通。 (《陈涉世家》) 伐无道。 (《陈涉世家》) 策之不以其道。 (《马说》) 环堵萧然。 (《五柳先生传》) 中峨冠而多髯者。（《核舟．记》） 温故而知新。 (《〈论．语〉十则》) 望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》） 千里马常有，而伯乐不．常有。 （《马说》） 久而乃和：（《送．东阳马生序》） 既而儿醒（《口技》） 凡所应有。（《口技》） 凡三往，乃见。 (《隆中对》) 方其远处海门。 (《观潮》) 荆之地方五百里，宋之地方五百里 野芳发而幽香。(《醉翁亭记》) 为宫室之美，妻妾之奉。 (《鱼．我所欲也》) 奉命于危难之间。 (《出师表》 不知口体之奉不若人也。 (《送东阳马生．序》 命夸娥氏父子负二山。(《愚公移山》) 即更刮目相待。 (《孙权劝学》) 孤 股 故 固 顾 观 国 躬 规 归 过 好 号 河 恨 会 惠 或 及 极 集 计 加 古时计时单位 幼而无父的人 封建时代侯王对自己的谦称 大腿 旧的知识 所以 原因 顽固、固执 巩固 回头看 看望，拜访 观赏 景象 国都 国防 亲自 计划 归依 过于 犯错误 到，经过 美丽，容貌美 友好 喜欢，喜爱 别号 取别号 命令 黄河 遗憾 适逢，正赶上 体会，领会 恩惠 有时 或许 有的人 到了 如，比得上 尽头，极点 非常 鸟停息在树上 计算 盘算，谋划 增加 是日更定（《湖心亭看雪》） 矜、寡、孤、独废疾者皆有所养《大道之行也》 孤不度德量力 屠自后断其股。(《狼》) 温故而知新。 (《〈论语〉十则》) 故临崩寄臣以大事也。 (《出师表》 公问其故。 (《曹刿论战》) 汝心之固。 (《愚公移山》) 固国不以山溪之险。(《得道多助，失道．寡助》 元方入门不顾。 (《世说新语》 三顾臣于草庐之中。(《出师表》 予观夫巴陵胜状。 (《岳阳楼记》) 此则岳阳楼之大观。 (《岳阳楼记》) 去国还乡。 (《岳阳楼记》) 固国不以山溪之险。 (《〈孟子〉两章》 臣本布衣，躬耕与南阳。 (《出师表》 欣然规往。 (《桃花源记》) 吾谁与归。 (《岳阳楼记》) 以其境过清。 (《小石潭记》) 人恒过然后能改。(《生于忧患，死于安．乐》 及鲁肃过寻阳。 (《孙权劝学》) 好鸟相鸣。 (《与朱元思书》) 外结好孙权。 (《隆中对》 好为《梁父吟》。 (《隆中对》) 宅边有五棵柳，因以为号焉。(《五柳先．生传》 故自号曰醉翁也。 (《醉翁亭记》 号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家 饮与河、渭；河、渭不足。 (《夸父逐．．日》 未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》) 会宾客大宴： (《口技》) 每有会意，便欣然忘食。 (《五柳 小惠未徧 (《曹刿论战》) 而或长烟一空。 (《岳阳楼记》) 或异二者之为。(《岳阳楼记》 或以为死，或以为亡。 (《陈涉世家》) 及郡下。 (《桃花源记》) 徐公何能及君也。（《邹忌讽齐王纳谏》 此乐何极。 (《岳阳楼记》) 初极狭。 (《桃花源记》) 沙鸥翔集。 (《岳阳楼记》 可计日而待也。《出师表》 号令召三老、豪杰与皆来会计事。《陈涉世家》 而山不加增。 (《愚公移山》) 假 间 简 见 津 尽 景 就 居 具 绝 可 怜 寇 类 临 名 乃 戚 其 益处 虚报 借 夹杂 挑选 选拔 引见 召见，接见 拜见 渡口 完，没有了 全部取得 日光 完成 接近，趋向 接近，趋向 经过 居住 详细 全，都 极点 消失 极，很 大约 可以 爱戴 爱恋 入侵 像 面对 到 靠近 将要 命名 有名的，着名的 是 才 竟然 于是，就 忧愁，悲伤 亲，亲属 人称代词，他(们)的它(们的) 万钟于我何加焉。 (《鱼我所欲也》 弗敢加也。 (《曹刿论战》 每假借于藏书之家。 (《送东阳马生序》 中间力拉崩倒之声。 (《口技》) 盖简桃核修狭者为之。 (《核舟记》 是以先帝简拔以遗陛下。 (《出师表》) 胡不见我于王。 (《公输》) 曹刿请见。(《曹刿论战》 子墨子见王。(《公输》) 遂无问津者。 (《桃花源记》) 林尽水源。 (《桃花源记》 利尽南海。 (《隆中对》 春和景明。 (《岳阳楼记》 自是指物作诗立就。 (《伤仲永》 蒙乃始就学。 (《孙权劝学》 此人可就见。 (《隆中对》 居数月。 (《塞翁失马》) 面山而居。 (《愚公移山》) 此人一一为具言所闻。 (《桃花源记》) 具答之。 (《桃花源记》) 以为妙绝。 (《口技》) 群响毕绝。 (《口技》 佛印绝类弥勒。 (《核舟记》) 高可二黍许。 (《核舟记》) 刿曰“未可。” (《曹刿论战》 楚人怜之。 (《陈涉世家》 仍怜故乡水（《渡荆门送别》 在宋城上而待楚寇矣。 (《公输》) 佛印绝类弥勒。 (《核舟记》 执策而临之。 (《马说》 临溪而渔。 (《醉翁亭记》) 有亭翼然临于泉上者。 (《醉翁亭记》 故临崩寄臣以大事。 (《出师表》) 名之者谁。（《醉翁亭记》 有仙则名。（《陋室铭》) 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》) 凡三往，乃见。 羽、飞乃止。（《隆中对》) 乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》) 屠乃奔倚其下。（《狼》) 不戚戚于贫贱（《五柳先生传》) 亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》 苦其心志 （《生 指示代词 那、那些 指示代词 这、这片 表揣测反问期望或命令，不译 约定 期望 期限 开，打开 况且 将近 尚且 走完 生活困难，贫穷 穷尽 快走 离开 进入，与“出”相对 善于，擅长 稍微 能承担，能忍受 优美的 买 通“饲”，喂 吃 食物 出使 命令，派遣，让 假使，假若 正好 适合，适宜 书写 书信 展开 类 动词，连接 类似 下属 削减 损害 “悦”的古字，愉快 文体的一种 白色的 向来，一向 其人视端容寂 （《核舟 欲穷其林 （《桃花源记》） 其如土石何？ （《愚公移山》 陈太丘与友期行。(《陈太丘与友期》) 期在必醉。 (《五柳先生传》 度已失期。(《陈涉世家》) 启窗而观。(《核舟记》 且焉置土石。 (《愚公移山》) 年且九十。 (《愚公移山》) 存者且偷生。 (《石壕吏 欲穷其林。（《桃花源记》） 所识穷乏者得我与。（《鱼我所．欲也》） 子子孙孙无穷匮。（《愚公移山》 尝趋百里外。（《送东阳马生序》） 太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期》 出入之迂也。（《愚公移山》） 京中有善口技者。（《口技》） 宾客意少舒。（《口技》） 高处不胜寒（《水调歌头·明月几时有》 予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》 愿为市鞍马。(《木兰诗》) 食马者不知其能千里而食也。(《马． 食不饱，力不足。(《马说》) 百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎。(《隆中．对》 安陵君因使唐雎使于秦。(《唐雎不辱使．命》 秦王使人谓安陵君曰。(《唐雎．不辱使命》 使人之所恶莫甚于死者。(《鱼我所欲也》 而此地适与余近。(《满井游记》 少无适俗韵，性本爱丘山。（《归园．田居》 乃丹书帛曰。（《陈涉世家》 家书抵万金。（《春望》 柳条将舒未舒。(《满井游记》 良田美池桑竹之属。 (《桃花源记》 属引凄异。 (《三峡》) 神情与苏黄不属。 (《核舟记》) 召令徒属曰。 (《陈涉世家》) 曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》 满招损，谦受益 《出处不明》 学而时习之，不亦说乎。(《〈论语〉十则》) 爱莲说 马说 素湍绿潭。(《三峡》) 吴广素爱人。(《陈涉世家》 期 启 且 穷 趋 去 入 善 少 胜 市 食 使 适 书 舒 属 损 说 素 溯 汤 逆流而上 热水 水大的样子 眼泪 只，仅仅 坠落 逃跑 丢失 使??灭亡 没有 稍微 放弃 介词表动作行为的对象 对、向 介词，表示被动 被 动词，表判断动词，是 动词，根据具体语境可表示多种意义(实词用法)。如：建造 作为 告诉，对??说 说 画着花纹 用水淋洗 少 朝向，对着 趋向，奔向 冷落，没有生气的样子 空寂 完成 成效 一起 道歉 诚信 确实 通“伸”伸张 长 修建 培养 慢慢的 赞成 承认、同意 上下 沿溯阻绝。《(三峡》 媵人持汤沃灌。(《送东阳马生序》 浩浩汤汤，横无际涯。(《岳阳楼记》) 临表涕零。(《出师表》) 徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》) 夕阳欲颓。(《答谢中书书》 今亡亦死。 (《陈涉世家》 暮而果大亡其财。 (《智子疑邻》 且秦灭韩亡魏。 《(唐雎不辱使命》) 微斯人。(《岳阳楼记》) 土膏微润。(《满井游记》) 委而去之。(《得道多助，失道寡助》 不足为外人道也 。（《桃花源记》 山峦为晴雪所洗。（《满井游记》 谓为信然。（《隆中对》） 为坛而盟。（《陈涉世家》 此可以为援而不可图也。（《隆中对》） 秦王使人谓安陵君曰。（《唐雎不辱使命》） 谓为信然。（《隆中对》） 皆披发文身。 (《观潮》) 吞天沃日。（《观潮》 陶后鲜有闻。（《爱莲说》 眈眈相向。（《狼》 则命一上将将荆州之军以向宛，洛。．（《隆中对》 秋风萧瑟（《观沧海》 环堵萧然。（《五柳先生传》 恐托付不效。（《出师表》 不效，则治臣之罪。（《出师表》 宠辱偕忘。（《岳阳楼记》 长跪而谢之曰。（《唐雎不辱使命》） 讲信修睦。 （《大道之行也》 谓为信然。 （《隆中对》 欲信大义于天下。（《隆中对》） 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》 重修岳阳楼。（《岳阳楼记》 讲信修睦。（《大道之行也》 徐喷以烟。 (《童趣》 杂然相许。 (《愚公移山》) 时人莫之许也。(《隆中对》 高可二黍许。 (《核舟记》) 涕 徒 颓 亡 微 委 为 谓 文 沃 鲜 向 萧 效 偕 谢 信 修 徐 许 寻 延 谒 遗 贻 夷 已 寻找 不久 邀请 拜访 留下 给予 赠送 平 认为 如 通“已”，已经 介词，用 介词，把 连词，不译 因为 寻向所志。 (《桃花源记》 寻病终。(《桃花源记》) 余人各复延至其家。 (《桃花源记》) 仲永环谒于邑人。（《伤仲永》 以光先帝遗德。 (《出师表》) 是以先帝简拔以遗陛下。 (《出师 尝贻余核舟一。（《核舟记》 其船背稍夷。（《核舟记》 自以为大有所益。（《孙权劝学》 不以疾也。（《三峡》） 固以怪之矣。(《陈涉世家》) 徐喷以烟。（《童趣》 以丛草为林。（《童趣》 以此自终。（《五柳先生传》） 以中有足乐者。 (《送东阳马生序》 表目的，相当于现代汉语的杀之以．应陈涉。（《陈涉世家》) “以便杀之以 异 易 诣 益 引 盈 于 语 与 凭借 不同 对??感到诧异 交换 改变 拜访 好处 增加 更加 拉开弓 拉 引用 满 在 介绍出动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对”“给” 比 从 向 对 告诉 话 连接词与词，或短语与短语，表示并列，可译为“和” 给予 域民不以封疆之界。（《得道多助，失道 不宜异同。(《出师表》 父异焉。（《伤仲永》 寡人欲以五百里之地易安陵《唐雎不辱使命》 寒暑易节。(《愚公移山》) 诣太守。（《桃花源记》 自以为大有所益。（《孙权劝学》） 增益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》 香远益清。（《爱莲说》 丁壮者引弦而战。 (《塞翁失马》) 下车引之。 (《陈太丘与友期》 引喻失义。 (《出师表》 而计其长曾不盈寸。（《核舟记》） 私拟作群鹤舞于空中。（《童趣》） 勿施于人。（《〈论语〉十二章》） 其受之天也，贤于材人远矣。（《伤仲永》） 则其受于人者不至也。（《伤仲永》 将军身率益州之众出于秦川。（《隆中对》 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 此中人语云。（《桃花源记》） 如有所语。（《核舟记》 与朋友交而不信乎。（《〈论语〉十二章》 借旁近与之。（《伤仲永》） 狱 缘 越 再 造 之 止 志 致 逐 资 走 足 卒 作
通“举”，选拔 案件 沿着，顺着 及，到 两 往、到 相当于“的 取消句子性 作第三人称代词。可代人、事物、处所，可译为“他（它）”“他们（它们）” 补充音节，无义 宾语前置的标志 这种 通“只” 停止 作标记 标记 思想、志向 得到；取得 竞争 资助、给予 跑 值得 终于 士兵 成为 创作，写作 发出 劳作，劳动 做 兴起 选贤与能。（《大道之行也》） 小大之狱。（《曹刿论战》 缘溪行。（《桃花源记》 越明年。（《岳阳楼记》） 主人日再食。（《送东阳马生序》 造饮辄尽。（《五柳先生传》 故时有物外之趣。（《童趣》 然后知松柏之后凋也。（《〈论．语〉十二章》 昂首观之。（《童趣》 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》 何陋之有？（《陋室铭》） 公输盘为楚造云梯之械。（《公输》 止有剩骨。（《狼》） 一狼得骨止。（《狼》 处处志之。 (《桃花源记》) 寻向所志。 (《桃花源记》) 必先苦其心志。(《生于忧患，死于．安乐》 无从致书以观。（《送东阳马生 夸父与日逐走。（《夸父逐日》） 此殆天所以资将军。（《隆中对》） 几欲先走（《口技》） 不足．为外人道也。（《桃花源记》 卒．获有所闻。（《送东阳马生序》 骑千余，卒．数万人。(《陈涉世家》 作．青云白鹤观。（《童趣》） 自是指物作．诗立就。（《伤仲永》 百千齐作．（《口技》） 其中往来种作．。（《桃花源记》 设酒杀鸡作食。（《桃花源记》 盗窃乱贼而不作．。（《大道之行也》）
