24篇文言文一词多义

1.《论语》十则

为：

①为人谋而不忠乎 （替） ．

②可以为师矣 （做，当） ．

③仁以为己任 （ 当作 ） ．

知：

①人不知而不愠 （了解）

②温故而知新 （领悟）

③知之为知之，不知为不知 （明白）

④是知(zhì)也 （同“智”，聪明）

2.鱼我所欲也

是：

非独贤者有是心也（这种）

是亦不可以已乎（这种做法）

为：

乡为身死而不受（宁愿）

今为宫室之美而为之（1.为了；2.接受）

于：

所欲有甚于生者（比）

万钟于我何加焉（对）

3.生于忧患，死于安乐

发：

舜发于畎亩之中（发，被起用）

征于色发于声而后喻（发，发出）。

见其发矢十中。（射，发射）

发闾左谪戍渔阳（征发；征调）

野芳发而幽香。（花开放）

苍颜白发，颓然乎其间者/ 黄发垂髫（头发）

于：

舜发于畎亩之中（于：从）

故天将降大任于是人也（于：给）

然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。

困于心（于：在）

拂：

行拂乱其所为（拂，违背）

法家拂士（拂，通“弼”,辅佐）。

恒：

国恒亡（必然）

人恒过（经常）

人恒过（犯错误）

以其境过清（过分,过于,太甚）

举：

举大计亦死（兴起；发动）

且壮士不死即已，死即举大名耳。（成就；成功）

举头望明月，低头思故乡。（仰起；抬起）

作：困于心，衡于虑，而后作。（振作）

往来种作。（起来；开始工作）

属予作文以记之。（写作，创作）

作亭者谁。（建筑）

冻风时作。（发生，发作）

泉水击石，泠泠作响。（发出，放射）

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（像；似）

将：

故天将降大任于是人也（将要）

上使外将兵（带领，率领）

项燕为楚将（将领）

士：管夷吾举于士（古代指掌管刑狱的）

士卒多为用者。（士兵）

此庸夫之怒也，非士之怒也。（这里指有才能有胆识的人）

安：

死于安乐（安逸）

衣食所安（养）

燕雀安知鸿鹄之志哉？（怎么）4.曹刿论战

请 ： 曹刿请见 （请求） 战则请从 （请让我） 从 ：

战则请从（跟随）

民弗从也（服从）

故：

公问其故（缘故、原因）故克之（所以）

5.邹忌讽齐王纳谏

孰 诚

我孰与城北徐公美（代词，谁） 臣诚知不如徐公美（确实，的确）

孰视之，自以为不如（同“熟”，仔细）于 欲有求于我也(向......) 能谤讥于市朝(在) 皆以美于徐公(比)

上

受上赏（第一等的）

上书谏寡人者（向皇帝......)

修

乃重修岳阳楼（兴建，建造）

外结好孙权，内修政理（整治） 帝感其诚（诚心、诚意）

此诚危急存亡之秋也诸葛亮（确实、的确）

今将军诚能命猛将统兵数万（表假设，如果、果真）今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕（果真）

雨村便急忙修书（撰写）

邹忌修八尺有余（长，高）

.

6.出师表

中 而中道崩殂（半，形容词） 宫中府中（内，里，中间，方位名词。）分 今天下三分（分开，动词） 折连词）

而忠陛下之职分也（本分，名词。） 遗 以光先帝遗德（遗留，动词） 以遗陛下（给予，动词） 明

道

而中道崩殂（路，途，名词）

以咨诹善道（道理，名词）

然

然侍卫之臣不懈于内（然而，可是，转然后施行（这样，指示代词）

论

宜付有司论其刑赏（判定，动词）

每与臣论此事（谈论，议论，动词） 行

以昭陛下平明之理（严明，形容词） 然后施行（做，执行，动词）

以伤先帝之明（英明，圣明，形容词） 性行淑均（品德，品行，名词）

必能使行阵和睦（行列，这里指，名词）

7.桃花源记

志： 处处志之（动词，做标记） 寻向所志（名词，标记) 舍： 便舍船（离开） 屋舍俨然（房舍） 及： 及郡下（到） 及鲁肃过寻阳（到……的时候） 寻：

寻向所志（寻找）

寻病终（不久）

遂：

肃遂拜蒙母（于是）

遂无问津者（就）

遂迷（终于）

为：

捕鱼为业（动词，作为）

不足为外人道也（介词，对）

绝： 化为邓林（成为，作）

来此绝境（与世隔绝） 为有源头活水来（因为）

群响毕绝（消失） 并自为其名（题上）

以为妙绝（极） 得： 便得一山（出现） 得其船（找到） 一狼得骨止（得到） 扶： 便扶向路（沿着） 出郭相扶将（扶着） 自： 自是指物作诗立就（从） 自云先世避秦时乱（自己） 共工与颛顼争为帝（动词，成为）乃：

乃大惊（于是，就）

乃不知有汉（竟然）

向：

眈眈相向（朝着）

寻向所志（旧的）

闻：

余闻之也久（听说）

鸡犬相闻（听到，听见）

余：

辞： 余人各复延至其家（其余的）

蒙辞以军中多务（推辞） 余闻之已久（我）

停数日，辞去（告辞） 前：

犬： 鸡犬相闻（狗） 犬坐于前/其岸势犬牙差互（像狗一样）

8.三峡

自： 自非亭午夜分（如果） 自三峡七百里中（在） 奔： 乘奔御风（飞奔的马） 屠乃奔倚其下（奔跑） 清： 复前行（向前）

前狼得骨止（前面的）

或：

或凭或立（有的人）

或王命急宣（有时）

绝：

沿溯阻绝（断绝）

绝巘多生怪柏（极，最）

哀转久绝（消失）

回清倒影（清波） 至：

清荣峻茂（水清） 至于夏水襄陵（到......的时候）

属： 每至晴初霜旦（到）

属引凄异（连接） 良田美池桑竹之属（类） 素： 则素湍绿潭（白色的）

调素琴（不加装饰的琴）

疾：

虽乘奔御风，不以疾也（快）

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）

9.马说

其： 其真无马邪（表反问语气，难道） 良：

清荣峻茂，良多趣味（实在，的确） 此皆良实，志虑忠纯（善良）

策：

策之不以其道（用鞭子打）

其真不知马也（表推测，大概） 执策而临之（马鞭）

能： 尽：

安求其能千里也（能够） 一食或尽粟一石（吃尽）

虽有千里之能（能力） 食： 食不饱（吃） 一食或尽粟一石（顿） 食之不能尽其材（喂养） 道： 策之不以其道。（正确的方法。） 益慕圣贤之道（政治主张，学说） 不足为外人道（说） 见： 见渔人（看见） 食之不能尽其材（竭尽）

林尽水源（尽头）

是：

是马也（这样）

实是欲界之仙都（是）《答谢中书书》足：

不足为外人道（值得）《桃花源记》

足肤皲裂（脚）

力不足（足够）

世：

世隶耕（世代）

才美不外见（显现） 世有伯乐（世间）

见往事耳（了解）

见事之晚乎（认清）

安：

安求其能千里也（怎么）

生于忧患，死于安乐（安逸）

衣食所安（养）

10.陋室铭

名： 并自为其名（名字） 有仙则名（出名） 名之者谁（命名） 故虽有名马（有名的） 不能名其一处也（说出） 乱：

无丝竹之乱耳（使……乱，扰乱）吾视其辙乱（混乱）

自云先世避秦时乱（战乱）

行拂乱其行为（使……乱，扰乱）调：

形： 可以调素琴（调弄）

无案牍之劳形/日星隐曜，山岳潜形（身体，形体） 调兵遣将（调动）

而形貌昳丽（容色，容貌）

11.小石潭记

乐： 心乐之/太守之乐其乐（动词，以......为乐） 似与游者相乐/禽鸟乐也（动词，欢乐） 后天下之乐而乐/山水之乐（名词，快乐，乐趣） 够）

隶： 隶而从者（跟随） 请从吏夜归（你，指官吏） 祗辱于奴隶人之手（仆役） 差： 参差披拂 （长短不一） 可：

潭中鱼可百许头 （大约）

其文理皆有可观者（值得）

不可久居/明灭可见/可以调素琴（可以，能清：

水尤清冽/濯清涟而不妖（清澈）

以其境过清 （凄清）

香远益清（清香）

游：

皆若空游无所依 （游动）

其岸势犬牙差互 （交错） 同游者 （游览）

环： 以：

鸣佩环（玉环） 以其境过清 （因为）

竹树环合（环绕） 动词的词）

西： 天倾西北（西边）《共工怒触不周山》 从小丘西行百二十步（向西边） 见： 下见小潭 （发现） 明灭可见 （看见） 为： 全石以为底（做为） 为岩（成为） 许： 卷石底以出 （相当于而，不译，连接两个全石以为底 （用来）

从:

隶而从者 （跟从）

从小丘西行百二十步 （自）

居：

不可久居（停留）

居庙堂之高则忧其民（处在）

面山而居/而城居者未知之也（居住）

从：

潭中鱼可百许头（左右） 从小丘西行百二十步（由，自）

遂许先帝以驱驰（答应） 隶而从者（跟随，随从）

杂然相许（赞同）

12.岳阳楼记

一： 一碧万顷（一片） 赏）

长烟一空/上下一白（全，都） 在洞庭一湖（数词，一） 一鼓作气（第一次） 极： 南极潇湘（尽，直到） 此乐何极/感极而悲者矣（极点） 初极狭（非常，很） 或： 观：

予观夫巴陵胜状/可远观而不可亵玩焉（观此则岳阳楼之大观也（景象）

阴：

阴风怒号（阴冷，寒冷）

朝晖夕阴（阴暗）

佳木秀而繁阴（树荫）

达于汉阴（水的南面）

和：

政通人和（和乐）

而或长烟一空（有时) 春和景明（和煦）

或异二者之为（或许） 必能使行阵和睦（融洽）

空： 通：

浊浪排空（天空） 长烟一空（消散） 通假字：

属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱托，托付）

百废具兴（“具”通“俱”，全，都）

13.醉翁亭记

乐： 不知太守之乐其乐（1.以……为乐2.乐趣） 山水之乐（乐趣） 人知从太守游而乐（以……为乐)

得： 政通人和（顺利）

北通巫峡（通向）

名：

名之者谁（命名）

不能名其一处也（说出） 意：

得之心而寓之酒也（领会） 醉翁之意不在酒（情趣）

余因得遍观群书（能够） 每有会意（意旨）

卖炭得钱何所营（得到） 此中有真意（心思）

高： 而年又最高（年纪大） 风霜高洁（高爽） 出： 水落而石出者（显露） 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者（出来） 谓： 微斯人，吾与谁归（归依，指志同道合） 太守自谓也（命名） 荣滋长）

太守谓谁（是） 谓其妻曰（对） 宴：

太守宴也（宴请）

宴酣之乐（宴会）

归：

太守归而宾客从也（返回，回去）

云归而岩穴暝（聚拢）

秀：

蔚然而深秀者（秀丽）

佳木秀而繁阴（物开花结实，此指繁乎：

在乎山水之间也（于）

此所谓战胜于朝廷（说） 颓然乎其间者（在）

予谓菊，花之隐逸者也（认为） 霏：

临： 日出而林霏开（雾气）

有亭翼然临于泉上者（靠近） 临溪而渔（来到）

把酒临风（面对）

14.爱莲说

鲜： 陶后鲜有闻（少） 芳草鲜美/鲜妍明媚（鲜艳） 无鲜肥滋味之享(新鲜) 外： 遂与外人间隔（桃花源外的） 中通外直（外部） 若夫淫雨霏霏（雨或雪繁密的样子） 自：

并自为其名（自己）

自李唐来（自从）

直：

中通外直（挺立）

岂直五百里哉（只，仅仅）

清：

远： 濯清涟而不妖（清澈）

香远益清（远播） 香远益清（清香）

可远观而不可近亵玩焉（从远处） 益：

未能远谋（长远，远大） 又弗如远甚（多，差距大） 亲贤臣，远小人（疏远） 处江湖之远则忧其君（偏远的地方）

15.记承天寺夜游

寻： 寻张怀民（寻找） 寻病终（不久） 耳： 如吾两人耳（罢了） 无丝竹之乱耳（耳朵） 香远益清/益慕圣贤之道（更加）

有所广益/自以为大有所益（好处）

至于斟酌损益（增加）

遂：

遂迷（终于）

遂至承天寺（于是）

盖：

盖竹柏影也。（原来是）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原不是）《狼》

遂： 但：

遂至承天寺（于是） 但少闲人如吾两人者耳。（只）

意将遂入以攻其后也（打洞）《狼》 但闻屏障中抚尺一下。（只）《口技》

重点字词：

16.送东阳马生序

以： 俯身倾耳以请 （来） 以书假余 （把） 以衾拥覆 （用） 无从致书以观 （来） 以是人多 （因为） 道： 益慕圣贤之道（学说） 不足为外人道（说 ） 患：

又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词) 无冻馁之患矣（忧患，名词）

故：

故余虽愚（连词，因此）

温故知新（旧知识）

余故道为学之难以告之（特意，故意）若：

烨然若神人（好像）

策之不以其道（正确的方法） 不知口体之奉不若人也（如）

大道之行（政治主张） 负：

余故道为学之难以告之（说） 负箧曳屣行深山巨谷中（背）

至： 色愈恭，礼愈至（周到） 至舍（到达） 从： 当余之从师也（跟从） 从流飘荡（顺，随）《与》 余： 余幼时即嗜学（我） 余人各复延至其家（其余）《桃》 江干上下十余里间（多）《观》 稍： 负势竞上（凭借）《与》

是谓大同（和平）《大道》

毕：

录毕（完成）

群响毕绝（都）《口技》

穷：

欲穷其林（穷尽）

穷冬烈风（隆冬）

盖：

同： 同舍生皆被绮绣（一起）

未尝稍降辞色（稍微） 盖余之勤且艰若此（大概）

稍稍正坐（渐渐）《口》 盖一癞（原来是）

备： 曳：

右备容臭（垂挂） 四时具备（长存） 众妙毕备（具备） 因： 余因得遍观群书（因此） 罔不因势象形（顺着） 与： 又患无硕师名人与游（和） 未复有能与其奇者（参与） 选贤与能（推举）

辞： 负箧曳徙行深山巨谷中（拖）曳屋许许声（拉）

舍：

便舍船（离开）

屋舍俨然（房舍）

至舍（学舍，书馆）

是：

以是人多以书假余（这，此）是金陵人（是）

自：

蒙辞以军中多务（推辞） 手自笔录（亲自）

未尝稍降辞色（言辞） 自以为大有所益（自己）

停数日，辞去（告辞） 自云先世避秦时乱（从此）

色： 未尝稍降辞色（脸色） 或遇其叱咄，色愈恭（表情） 17.愚公移山

方： 方七百里（指面积） 方其远出海门（正当） 曾： 曾不若孀妻弱子/曾不能损魁父之丘（连……都） 曾益其所不能（通“增”，增加） 荡胸生曾云（通“层”，重叠） 慕：

益慕圣贤之道（仰慕）

略无慕艳意（羡慕）

居：

面山而居（居住）

不可久居（停留）

固：

汝心之固（顽固）

吾义固不杀人/不受之天，固众人（本来） 固国不以山溪之险（巩固，稳固）

且： 固执己见（顽固）

年且九十（将近） 面：

且焉置土石/且欲与常马等不可得（况且） 面山而居（面向）

该余之勤且艰若此（而且） 亡： 河曲智叟亡以应（通“无”，没有） 此诚危急存亡之秋也/国恒亡（灭亡）

亡羊补牢（丢失）

18.与朱元思书

自 自是指物作诗立就（从此）《伤仲永》 自富阳至桐庐一百许里（从）《与朱元思书》 自非亭午夜分（如果）《三峡》 自云先世避秦时乱（自己）《桃花源记》 面刺寡人之过者（当面）

四面竹树环合（方位，方面）

如倩女之靧面（面容，脸）

绝

猿则百叫无绝（不断）《与朱元思书》

天下独绝（独一无二）《与朱元思书》

绝巘多生怪柏 （极；非常）《三峡》《核舟记》哀转久绝（消失）《三峡》

沿溯阻绝（阻断）《三峡》 直

极点（以为妙绝）《口技》 直视无碍（一直）《与朱元思书》

奇 争高直指（笔直）《与朱元思书》

八分有奇（零数）《核舟记》 明有奇巧人也（特别）《核舟记》 奇山异水（奇异）《与朱元思书》 见 有时见日（看见）《桃花源记》《与》 大兄见事之晚乎（认清）《孙权劝学》 见往事耳（了解）《孙权劝学》 指 自是指物作诗立就 （指定）《伤仲永》 争高直指（指向）《与朱元思书》 日 寒

林寒涧肃（寒冷）《三峡》

皆生寒树（寒意）《与朱元思书》

上

负势竞上（向上）《与朱元思书》

横柯上敝（上面）《与朱元思书》

百

一百许里（百）《与朱元思书》

千百成峰（形容多）《与朱元思书》奔

屠乃奔倚其下（奔跑）《狼》

日扳仲永环渴于邑人（每天）《伤仲永》 猛浪若奔/虽乘奔御风（飞奔的马）《与朱元思书》《三峡》

张目对日/有时见日（阳光）《童趣》《与朱元思书》

穷 时

欲穷其林（穷尽）《桃花源记》 蝉则千转不穷（消失）《与朱元思书》 19.口技

乳： 妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（奶头） 妙： 众妙毕备（妙处） 以为妙绝（美妙） 大： 可汗大点兵（大规模地） 有时见日（时候）《与朱元思书》

四时俱备（季节）《答谢中书书》

绝：

以为妙绝（极）

群响毕绝（停）

指：

手有百指（指头）

不能指其一端（指出）

坐：

口技人坐屏障中（坐）

夫起大呼（大声地） 满坐寂然（通“座”）

初： 意：

初，权谓吕蒙曰（当初） 其诗以养父母，收族为意（内容）

大儿初醒声（刚刚） 名： 不能名其一处也（说出） 并自为其名（名字） 名副其实（名声）

20.伤仲永

书： 未尝识书具（名词，书写工具） 即书诗四句（动词，写） 就： 自是指物作诗立就（完成） 宾客意少舒（心情）

闻：

但闻（听见）

不能称前时之闻（名声）

然：

父利其然也（这种情况）

泯然众人矣（……的样子）

于：

日扳仲永环谒于邑人（向）

蒙乃始就学（开始做事） 贤于材人远矣（比）

闻： 贤：

余闻之也久（听说） 贤于材人远矣（超过）

不能称前时之闻（名声） 闻寡人之过者（使……听到） 不求闻达于诸侯（扬名，闻名） 村中闻有此人（听说） 名： 并自为其名（名字） 名之者谁（命名） 不能名其一处也（说出） 通假字：

日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵、引）贤于材人远矣（“材”通“才”，才能）

如此其贤也（有德行的，有才能的）

宾客：

于是宾客无不变色离席（客人）

稍稍宾客其父（意动用法，以……为宾客） 自：

并自为其名（自己）

自是指物作诗立就（从）

自非亭午夜分（如果）

未尝识书具（“尝”同“曾”，曾经）

重点字词：

未尝：不曾。 求：要求。

异：感到奇怪 。 书：写。 自是：从此。 就：完成。 宾客：用宾客之礼款待，名词动用（请客）。 乞：求取。 环谒：到处拜访。 称：符合。 21.孙权劝学

大： 与蒙议论，大惊曰（十分，非常） 与：给。

观：看。

是：这、此。

或：有人。

邑人：同县的人。

扳：通“攀”，牵，引。

从：跟从。

泯然：消失的样子。

为：

孤岂欲卿治经为博士邪（成为）

大兄何见事之晚乎（长者） 为有源头活水来（因为）

以： 若：

蒙辞以军中多务（用） 孰若孤（比得上）

自以为大有所益（认为） 何： 大兄何见事之晚乎（怎么） 大雪纷纷何所似（什么） 辞： 蒙辞以军中多务（推托） 旦辞爷娘去（告辞） 孤： 古塔耸起（单独）《山市》 孰若孤（古时王侯自称） 当：

未若柳絮因风起（如）

就：

蒙乃始就学（从事）

自是指物作诗立就（完成）自：

自以为大有所益（自己）

自是指物作诗立就（从此）见：

见往事耳（了解）

大兄何见事之晚乎（认清）

卿今当涂掌事（掌管）

但当涉猎（应该）

22.湖心亭看雪

是： 是日更定（这，指第三天） 2小时）

是金陵人（是） 一： 上下一白（全） 长堤一痕（数词） 强： 余强饮三大白而别（尽力，勉强）赏赐百千强（有余，略多）

争而不得，不可谓强（坚强）

23.满井游记

更：

是日更定矣（古代的计时单位，一夜分五更，每更约 更有痴似相公者/湖中焉得更有此人（还，还有）

即更刮目相待（重新）

更上一层楼（再，还）

白：

上下一白（白色）

强饮三大白而别（酒杯）

乍： 作：

波色乍明/乍暖还寒时候（初，开始） 冻风时作（刮起）

冷光之乍出于匣也（突然，忽然） 属予作文以记之（写）

鳞： 鳞浪层层/甲光向日金鳞开（像鱼鳞一样） 样子）

呷浪之鳞/锦鳞游泳（代鱼） （然而）

毛羽鳞鬣之间皆有喜气（指鱼和爬行动物） 得： 欲出不得（能，能够） 悠然自得（得意） 得道多助（施行） 今为所识穷乏者得我而为之（通“德”，感激） 始）

时： 然：

晶晶然如镜之新开/娟然如拭/屋舍俨然（……的然徒步则汗出浃背/然臣之弟子禽滑厘等三百人 虽然，公输盘为我为云梯（这样）

虽：

风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背（虽然）

今虽死乎此，比吾乡邻死则已后矣（即使）

始：

于时冰皮始解/余之游将自此始/蒙乃始就学（开 始知郊田之外未始无春（尝）

冻风时作/时时而间进/学而时习之（时常） 髻鬟之始掠也/始知郊田之外/始龀，跳往助之（才，刚刚）

时而献焉（到时候) 偕：

于时冰皮始解（这时） 宠辱偕忘（一起）

自云先世避秦时乱/有时朝发白帝（时候） 四时之景不同（季节）

24.公输

子： 子墨子闻之（先生，老师） 愿借子杀之（尊称，您） 率妻子邑人来此绝境（儿女） 见： 胡不见我于王（引荐，介绍） 于是见公输盘（会见） 已： 携数友出东直（和，与）

说：

公输盘不说/不亦说乎（通“悦”，高兴）请说之（解释，陈说）

诣太守，说如此（报告，禀告）类：

不可谓知类（事理）

为与此同类（类别）

然：

胡不已乎（停止） 虽然，公输盘为我为云梯（这样）

吾既已言之王矣（已经） 然臣之弟子禽滑厘等三百人（但是）

是亦不可以已乎（停止）