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大观楼长联趣事

来源：华佗小知识

大观楼长联趣事

一、大观楼长联

大观楼长联是乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作。全联如下：

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥（zhù ）灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

目录 1、对联上联下联 2、评价 3、作者

1、对联

上联

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

下联

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨

革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

词语注释

（1）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。”

（2）帻：古时的一种头巾。

（3）神骏：指昆明东面的金马山。

（4）翥：飞举。

（5）灵仪：指昆明西面的碧鸡山。

（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。

（7）缟素：白色。缟与素都是白色的生绢,引申为白色，此处指昆明西面的白鹤山。

（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲

（9）风鬟雾鬓：鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。此处比喻摇曳多姿的垂柳。

（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。

（11）丹霞：丹红色的云霞。

（12）九夏：指夏季的90天。

（13）芙蓉：莲花。

（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船……”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。

（15）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。

（16）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外非吾有也！’”

（17）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。”

（18）断碣残碑：历代帝王所立的功德碑，随时间而断裂残破。

(19）孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。

（20）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。园林初辟于明代。大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。现存三层楼宇系清同治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。

全文释义

上联：五百里浩瀚的滇池，在我眼前奔涌，敞开衣襟，推开冠戴，这茫茫无边的碧波，多么令人欣喜啊！看吧：东方的金马山似神马奔驰，西边的碧鸡山像凤凰飞舞，北面的蛇山如灵蛇蜿蜒，南端的鹤山如白鹤翱翔。诗人们！何不选此良辰登上高楼，观赏那螃蟹似的小岛，螺蛳般的沙洲；薄雾中的绿树垂柳象少女梳理秀发一般摇曳；还有那漫天的水草，遍地的芦苇，以及点缀其间的翠绿的小鸟和几抹灿烂的红霞。尽情观赏吧！切莫辜负了滇池四周飘香的金色稻谷，明媚阳光下的万顷沙滩，夏日婀娜的莲荷，春天依依的杨柳。

下联：数千年的往事，涌上我的心头，举起酒杯，仰对长空感叹，那些历史长河中诸多的英雄，而今还有谁在呢？试想：汉武帝为了开辟西南到印度的通道，在长安挖凿昆明湖操练水军；唐中宗派兵收复洱海地区，立铁柱以记功；宋太祖手挥玉斧，面对版图，将西南划在界外；元世祖率大军跨革囊及筏渡过金沙江，统一了云南。这些伟业丰功，真是费尽了移山的心力啊！但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一样的短暂，连幕帘都来不及卷起就很快消失了；就连那纪功的残碑断碣，也都倾颓在夕阳暮霭之中。到头来，只留下几声稀疏的钟声，半江暗淡的渔火，两行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

2、评价

大观楼长联是乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作，被称为“天下第一长联”。长联观物写情，内涵深刻，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等。长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，滇池大观楼与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名，并列为我国四大名楼之一。1983年被公布为云南省重点文物保护单位。

这副长联(原文用繁体字书写，无标点符号)多至一百八十字，对仗工整。上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘。下联联想云南历史。孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场，民不聊生，诗人有感而发；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治。

60年代陈毅副总理读大观楼长联后赋诗赞道：“滇池眼中五百里，联想人类五千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”可见新中国的领导人对这副长联的评价是很高的，也是很正确。

3、作者

孙髯（1685(乙丑年)－1774），字髯翁，祖籍陕西三原，生于清康熙二十四年乙丑岁（1685）。因其父在云南任武官，随父寓居昆明。博学多识，乾隆年间，曾为昆明滇池大观楼题楹一幅，计180字，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，被后人尊称为联圣。著名史学家郭沫若赞道：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。

孙髯翁早年由于对科场搜身极为愤慨，认为这种“以盗贼待士”的举措有辱斯文，遂发誓永不赴秋闱之试。他中年丧妻，仅生一女，其女长大后适广西州弥勒。从此穷困潦倒，寄居于昆明圆通寺咒蛟台，过着以石洞为栖身之所，以卜筮为求生之道的清贫生活。他曾在诗中写道：“白眼无今古，黄金有是非。”[1]

乾隆三十三年戊子（1768），髯翁八十有三，滇西师范公前往咒蛟台拜谒，见先生“白须古貌，兀坐藜床上，如松荫独鹤，互相问询，乃以诗请。拍案敷陈，目光炯炯射人。自是时携饼饵与谈，辄至暮始返。乾隆三十五年庚寅岁（1770），师范公再次拜访，先生依然耳聪目明，神智清醒。走路不用藜杖。孙髯翁的女婿在弥勒赶马经商，往来于师宗、丘北、泸西和弥勒间，为人忠厚，家道殷实，为尽半子之责，于乾隆三十七年壬辰岁（1772）将先生接到弥勒奉养。弥勒有个名叫苗雨亭的士子，早年在省城游学，与先生过从甚密。乾隆八年癸亥岁（1734），雨亭公出仕，任河南渑池县令，为官十八年后，于乾隆二十六年辛巳岁（1761）辞官归里，在弥讲学，得知先生到弥勒安度晚年，当即聘为西席，共同设馆授徒。

乾隆三十九年甲午岁（1774）春正月初九日，孙髯翁于玉皇诞辰跨鹤西归，享年九十上寿。苗雨亭公感念至交之情，将先生殡葬于弥勒城西苗氏茔地。

光绪三十三年丁未岁（1907），弥勒士子协力筹资为先生修墓立碑，墓碑正中刻有”清处士髯翁孙先生墓”十个大字，旁刻一联云：

古冢城西留傲骨；名士滇南有布衣。

墓前华表上刻有光绪十九年癸巳岁（13）弥勒贡生杨晓云撰写的八十言长联：

读大观楼长联，脍炙人口久矣。就苹天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能？几经昆池劫灰，常图不磨文字；

出挹爽门半里，追绕马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾侪非好事，一存滇南傲骨，以昭先正典型。

三年甲寅岁（1914），爱国志士杨杰任弥勒，又为髯翁修墓，立碑为志。

二十六年丁丑岁（1937），杜希贤任弥勒，重修孙髯翁墓，并撰《辑刊凭吊孙髯翁先生墓诗碑序》，勒石于墓左，其文有“相传先生晚年，伤伯道无儿，幸中郎有女，远适弥勒，以舐犊情深，常遨游于丘、弥之间，设帐授徒，门墙桃李，一时称盛。后殁于弥，葬挹爽门西郊，郡人士立碑以志之曰：‘清处士髯翁孙先生之墓’……”。

孙髯先生的墓碑直至上世纪八十年代才得以修复。并将墓联改为先生生前自挽联。

这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；

此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁！

二、大观公园的两副长联

昆明大观楼以秀美风光及长联闻名天下。与其同时，在大观楼旁边还曾有一座华严阁，也以风光独具和长联闻名。

先从大观楼说起，斯楼落成于清康熙三十五年（１６９６年），为云南巡抚王继文所建，当时只有两层楼，王继文题有“大观楼”匾额和一副楹联：

天镜平涵，快千顷碧中，浅浅深深，画图得农桑景象；

云屏常峙，看万峰青处，浓浓淡淡，回环此楼阁规模。

根据有些历史资料，凡王继文的书法题词都是其幕僚阚祯兆的笔迹，阚祯兆是清初云南的才子和书法家，只因为曾经被吴三桂利用过，就只有当别人的幕僚，王继文的“大观楼”题字和对联很可能是阚祯兆代笔，但现在都无迹可查了。但是这副对联本身，对大观楼及其周围的景色是写得很贴切的，可以说是后来孙髯翁大观楼长联上联的一个提纲。它写了滇池碧水，四围青山，浓浓淡淡，浅浅深深，只不过它写得抽象，孙髯翁却把这些景象具体化了：

五百里滇池奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

这副长联的出现却在王继文之后大约６０年，即乾隆中（约为１７５６年前后）时期。它不但在字数上开历史的先河，在内容文字的优美上更一时称诵海内。也因为长联无论是内容还是形式都非常优美，致使后人不敢创作而只是对它进行种种修改，如本省人陈月川的改联，外省人梁晋竹的《两般秋雨庵随笔》中的改录。最有影响的是于１８２６年∽１８３５年在云南做官的阮元，他不但对长联

进行了修改，而且把改联刻挂于大观楼以替代原作，直到他去官离昆后滇人才恢复孙髯翁长联原貌。

非常有趣的是，就在阮元改联之前不久的道光初年（１８２１年之后），有一个净乐和尚，捐资在大观楼背后又建起了一座五楹三层的华严阁，并自撰一长联：

叠阁凌虚，彩云南现。皇图列千峰拱首，万派朝宗；金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟。升曙色于丹崖，苍松鹤唳；挂斜阳于青嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷。豁尔讴歌叶韵，风月宜人。性境幽闲，互相唱和，得意时，指点此间真面目。

层楼映水，佛日西悬。帝德容六诏皈心，百蛮顺化；昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵。笑拈花于鹫岭，理契衣传；侪立雪于少林，道徽钵受。久修净行，释念圆融。历然主伴交承，圣凡泯迹。心源妙湛，回脱根尘，忘机处，发挥这段大光明。

这副长联减去四个虚字“于”，它的字数和大观楼长联一样，也是１８０字；它的下联也重一个“心”字，也同大观楼长联一样。这不知是一种巧合呢，还是作者的一种故意。从它的内容讲，孙髯翁是用诗人的技巧和历史的眼光写长联的，而净乐和尚则是用诗人的技巧和佛家的眼光写长联的。前者是用骈文的结构、诗句的笔法组成长联的形式，后者也是用骈文的结构，但兼用骈文的笔法和诗句的笔法。而两者都严格遵守骈文的句式规律，即句尾平仄粘对（现在人们称之为“马蹄韵”）。如果站在文学艺术的角度看，自然是孙髯翁的长联更能得到人们的称诵，如果是站在佛家的角度看，那当然是净乐和尚的长联更受佛家思想的欢迎。

道光八年（１８２９年），即阮元在云南执政期间，按察使翟觐光把大观楼增建为三层，以和后面的华严阁一样高，阮元的改联也可能就是在大观楼增为三层时重刻挂上去的。直到咸丰七年（１８５７年）发生兵乱，其间的３０年间，高达三层的大观楼和华严阁耸立滇池边上，两副长联互相辉映，给当时的昆明增加了辉煌。兵乱中两座楼及其联匾全部毁于战火，直到同治五年（１８６６年）才由马如龙重建。但他只把大观楼重建，华严阁就不复存在了。大观楼重建后，马如龙将原陆树堂草书的孙髯翁长联以拓片重刻，并由当时的总督劳崇光题跋刻于联末：

滇南大观楼长联，乾隆中孙髯翁撰，陆树堂书，排奡纵横，大气包举，海内传诵久矣。咸丰丁巳，已毁于兵燹，联亦无存。今云峰军门捐廉重建斯楼，并购得旧拓本付手民，一方胜迹，顿还旧观，甚盛举也。适予初莅行省，乐观厥成，为识其缘起，俾后来者有所考焉。同治丙寅春，善化劳崇光识。

陆书堂的草书长联现仍挂于大观楼二楼，它和劳崇光的跋至少说明两个问题：一、大观楼长联创作于乾隆中即１７６６年前后，此时孙髯翁已７０岁左右，早已“家道中落”，“晚岁甚穷”，联写成后只能由别人（即徐敏，字际良，号良斋）来捐资刻挂。有人说孙髯翁作长联于青年时代是没有根据的。二、陆树堂的草书为“万顷晴沙”，其“沙”字并不是“莎”。陆树堂的草书同后来于光绪十四年（１８８８年）总督岑毓英重修后赵藩的楷书，中间只有一个“辜”字赵藩将其改为“孤”，赵藩另有文章说明，他考证出孙髯翁常以“孤负”为“辜负”。岑毓英重修此楼时，其弟布政使岑毓宝也题有一联：

望海忆当年：叹千层浪涌，百尺涛飞，安得滇海长清，再造危邦成乐土；

登楼忻此日：看六诏风和，三迤云丽，从兹岑楼永峙，常教止水不为波。

现在再来说一下马如龙。马如龙的功劳除了他恢复了大观楼的重建和长联的重刻，他还用宋湘的诗句“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”作为短联挂于大观楼的后面，现在人们称赞前面的长联和后面的短联为两颗璀璨的明珠。马如龙自己的创作虽然平平，但他把宋湘的这两句诗作为联挂出不能不说是很有眼力的。

大观楼当时还配有不少的小建筑，这些小建筑上也有不少联是很有特色的，例如在“涌月亭”左右各有一副联：

何处诉离思，秋水苍葭宛然在；怎能伸别绪，春帆细雨客归来。

渔舍晓烟消，长啸一声天地阔；野航初日起，乍传逸响海山清。

大观楼后面东西还各有廊房，东有“催耕馆”，联为：云水光涵清吏驾，稻花香慰老农心。西有“放

歌台”，联为：兴至欲呼金马走，爽来思唤碧鸡鸣。“催耕馆”后走廊题有匾额“怀古廊”，联为：望祭曾传王给谏，治功追慕赛平章。赛平章即元朝的赛典赤，他在昆明主持兴修了松花坝、金汁河、银汁河等水利工程。

小建筑之外还有一些茅舍，或为茶室，或为酒家，备有鱼虾蔬果，多是家女自捞自产，客来有茶有酒，有“炒饵饣夬 ”、“炒面”。在一间主屋有一联：

春鲤秋鲈携换酒，美虾肥蟹助烹鲜。

然而，自１８８４年鸦片战争后，楹联的繁荣已随着清朝的衰败走下坡路，因此，这一时期的大观楼楹联谈不上有什么发展和特色。只是到了辛亥后，因时代的急剧变化，才有陈荣昌和曾经留学日本的王灿的联还可以一读，陈荣昌作于１９３２年的联：

仆本恨人，吞大海一沤，焉得洗胸中块垒；谁非乐土，卧高楼百尺，也应游梦里华胥。

王灿的联则为：

朝云起雨，暮霭飞烟，世事古今殊，只余无恙西山，随时在目；

雪浪吞天，风涛卷地，英雄淘泻尽，为问倒流滇水，何日回头？

但陈、王二人的楹联，只不过是借大观楼以发泄心中的郁闷罢了。

三、历史上的三副大观楼长联

昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作，全联如下：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔

缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

这副长联(原文用繁体字书写，无标点符号)多至一百八十字，对仗工整，气势宏大，脍炙人口。上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有劳动人民的业绩(四围香稻)永久存在。下联联想云南历史，把封建王朝看作不长久的幻影(实

际也影射清王朝)，一朝跟着一朝兴起、衰亡，连幕都拉不及(卷不及暮雨朝云)，最后只剩下些断碣残碑横卧在苍烟落日之中(都付与苍烟落照)。长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰

慕及推崇。长联与楼阁交相辉映，融为一体，具有深刻的文化背景及极高的旅游价值。登上高楼，凭栏远望，长联描绘的景色一一映入眼帘，抒发的情怀萦回脑际，令人心旷神怡。长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九洲，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐，名的我国四大名楼之一。1983年被公布为云南省重点文物保护单位。

孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。他把正统皇朝看作是不长久的幻影，把帝王们的“伟烈丰功”看作是“苍烟落照”里的“断碣残碑”。在当时来讲，这是一种明显的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑，必然为当权者及其帮凶所不容。由于髯翁长联已广为流传，深得人心，他们又不敢公然撤消这副著名的长联，于是就有人用篡改字句的办法，仿照孙髯翁的格式，另外又写了两副大观楼长联出来，企图通过改变其思想内

涵，替代原有的长联，为封建统治者所用。但改来改去，总是弄巧成拙，造成不少笑话，与长联一道流传下来，反而扩大了髯翁长联的影响。

孙髯翁过世后，有一封建文人程含章(月川)公然跳出来把这副长联改为：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。高人韵士定当击节讴歌。况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。登斯楼也，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功举欲同符天地。至今日离官别馆，悉化为苦草长林；并断碣残碑，都付与苍烟夕照。游于浦者，止剩得：几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。

（程含章改的字句用旁点标出）。

程含章改写的长联把“伟烈丰功费尽移山心力”。改为“伟烈丰功举欲同符天地”等，并别出心裁地多加几个字，企图以此来讨好封建统治者并卖弄自己的文才，但他改得不伦不类，其内容及艺术性都远不及孙髯翁原联，自然也就得不到广大民众的认可，虽然新鲜了一阵，但不久就消声匿迹了。

最突出的是清道光初年，在风雨飘摇中来昆明任云贵总督的阮元(阮芸台)慕名至大观楼观景，他对长联越看越不顺眼，越看越有气。他认为：“孙髯原联，以正统元汉、唐、宋、元，传业丰功总归一空为主，岂不乎说到我朝？故改‘伟业丰功’为“爨长蒙酋”，递到吴三桂等人身上，所以抉正而消逆也。”于是他利用权势，强行把长联改了，作为他“扶正消逆”的功绩，另制了一副长联挂在大观楼前，他改为：

五百里滇池奔来眼底，凭栏回忆，喜茫茫波浪无边。看：东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士惜抛流水光阴。趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更苯天苯地，早收回薄雾残霞，莫孤负：四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。(阮元改的字句用旁点标出)。

两相对照即可看出阮元其实改得很糟，把原来优美的有诗意的句子改成了一些死句，自然引起人们强烈的不满，当时就有名士公开指责说：“阮元所改，不及原文远甚，芸台亦多事矣。”于是一首讥讽阮元的打油诗就在民间迅速流传开来：“软烟袋(阮芸台)不通，萝卜韭菜葱，擅改古人树，笑煞孙髯翁。”在众人的一片声中，阮元被调离后，

其改制的长联也就悄然撤消了，换上的仍是布衣诗人孙髯翁千古流传的佳作。现在大观楼前所挂的长联，是清光绪十四年(公元1888年)云贵总督岑毓英重修大观楼后，命云南近代白族羽法家赵潘以工笔楷书书写，刊刻后制成的，蓝底金字，光彩夺目，其书法端庄稳重，字字珠园玉润，已经悬挂了一百多年。1999年春，为迎接中国’99昆明世界园艺博览会的召开，昆明市投巨资对大观楼进行了大规模维修整治，古老的大观楼被整饰一新，著名的长联改用紫铜精工铸造，仍是蓝底金字，可以悬挂数百年而不变形，这副长联由以前的木刻变成了重达200公斤的铸铜对联。由此，“天下第一长联”又多了一个“之最”——中国最重的铜对联。原来的木制长联则被公园作为文物珍藏起来。同时在大观楼左侧塑起了孙髯翁的全身坐像，雕像采用花岗岩制作，再现了长联作者一生傲骨和才华横溢的形象。风景因文化而生辉，丰富的文化含量让大观楼魅力永存。历史是不以统治阶级的意志为转移的。果不出髯翁所料，1911年10月武昌爆发，巨浪席卷全国，1912年2月辛亥推翻了清王朝的统治，建立中华，从此结束了长达二千多年的封建，实现了长联的预言，中国历史翻开了新的一页。

六十年代陈毅副总经理读大观楼长联后赋诗赞道：“滇池眼中五百里，联想人类五千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”可见新中国的领导人对这副长联的评价是很高的，也是很正确的。

四、阮元擅改大观楼长联

大观楼坐落在云南昆明西部，面临滇池，与西山龙门相望，雄姿俊拔，气宇轩昂。该楼始建于清康熙三十五年（1696年），孙髯翁为此楼撰成长联，由陆树堂用行书书写刊刻，挂于楼前，名动一时。全联如下：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苯天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

孙髯翁的长联大约写于乾隆三十年（1765年）。这副长联对仗工整，气势宏大，脍炙人口。上联写绘景，用“喜”字领写滇池风物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有劳动人民的业绩(四围香稻)永久存在。下联用“叹”字引述云南千年历史，把封建王朝看作不长久的幻影(实际也影射清王朝)，一朝跟着一朝兴起、衰亡，连幕都拉不及(卷不及暮雨朝云)，最后只剩下些断碣残碑横卧在苍烟落日之中(都付与苍烟落照)。长联纵横捭阖，气势宏大，情景交融，浑为一体，条而不冗，繁而不杂，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。

道光六年（1826年）九月十三日，阮元由广东经贵州至云南，赴云贵总督之任。作为封建士大夫的阮元，在风雨飘摇中来昆明任云贵总督，慕名至大观楼观景，他对长联越看越不顺眼，越看越有气。他认为：“孙髯原联，以正统元汉、唐、宋、元，传业丰功总归一空为主，岂不乎说到我‘伟业丰功’为“爨长蒙酋”，递到吴三桂等人身上，所以抉正而消逆也。”于是他利用权势，强行把长联改了，作为他“扶正消逆”的功绩，另制了一副长联挂在大观楼前，他改为：

五百里滇池奔来眼底，凭栏回忆，喜茫茫波浪无边。看：东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士惜抛流水光阴。趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更苯天苯地，早收回薄雾残霞，莫孤

负：四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。

阮元此联改得很糟，把原来优美的有诗意的句子改成了一些死句，自然引起人们强烈的不满，当时就有名士公开指责说：“阮元所改，不及原文远甚，芸台亦多事矣。”于是一首讥讽阮元的打油诗就在民间迅速流传开来：“软烟袋(阮芸台)不通，萝卜韭菜葱，擅改古人树，笑煞孙髯翁。”道光十五年（1835年），阮元由云贵总督召拜体仁阁大学士，管理刑部。阮元调离后，其改制的长联也就悄然撤销了，换上的仍是布衣诗人孙髯翁千古流传的佳作。

一代伟人对大观楼题联尤其推崇，不仅读得背诵如流，还作过相当研究。他批阅这首长联至少三次。讽刺阮元干的这桩事是“点金成石”，在批阅清梁绍壬著《两般秋雨庵随笔》一书所载大观楼长联的时候，在阮元改联旁边批注道：“此阮元改笔，非尽原文”。

五、阮元的两件糊涂事

昆滇往事

阮元的两件糊涂事阮元是清代中后期影响最大的学者，也是政治家。他六十三岁时，任云贵总督。在云贵总督任上，一呆就是九年。从道光六年（公元1826年）一直到道光十五年（公元1835年）才卸任。所以，云南人是很熟悉他的。今天，翠湖、大观楼、黑龙潭等处都留有他的痕迹。就是他，在云南发现了《爨龙颜碑》，也就是《大爨碑》，并题跋加以保护，因了这通《大爨碑》，后世才知道：云南，绝非蛮荒之地，它也是有着丰富的金石书画，和中原书法、绘画一脉相承的。阮元卸任后离开云南到了北京，仍主持编撰《云南通志稿》，使这部书得以完成。至今，这部《云南通志稿》，依然是治地方史的一部工具书。就是这样一位学者，却也会做出糊涂事，甚至是荒唐事。一件事就是大家熟

悉的篡改大观楼长联。阮元认为：乾隆年间孙髯翁的大观楼长联，从思想上来看，把历朝历代的兴亡，“都付与苍烟落照”，岂不是连大清王朝也要灭亡？这是他最不愿意看到、也不能容忍的思想，所以他要篡改。把孙髯翁的原句：“伟烈丰功”去掉，改成“爨长蒙酋”四字，他认为，这样一改，人们自然就会联想到吴三桂身上，于我大清王朝丝毫无损。他说：这是他“扶正而消逆也”。这是思想上的改动；其二：他认为，孙髯翁的长联，在文字方面，也值得推敲：如，上联的“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。”比喻金马山、碧鸡山、长虫山、白鹤山，似乎有些牵强附会，尤其是用“缟素”比喻“白鹤”，有生造之嫌，从古到今，从来就没有用“缟素”一词来形容白鹤的，不如直接用实名为佳。基于这些，阮元篡改的长联，都用实名：“东骧金马，西翥碧鸡”，至于“北走蜿蜒，南翔缟素”，阮元改做“北倚盘龙，南驯宝象。”阮元篡改完毕，还制成联板，悬挂在大观楼，以取代孙髯翁的原联。没想到篡改后的“阮联”一悬挂出来，昆明一片哗然。孙髯翁的长联，神完气足，一纵一横，既写出滇池四时风物，又吟咏史实，还总结出历史规律。“阮联”没有这种远瞩的气势。所以引得云南人士“啧有烦言”。还用“软烟袋（阮元字云台，谐音为“软烟袋”）不通，萝卜韭菜葱。擅改古人对，笑煞孙髯翁。”的打油诗讥讽他。阮元在云南是有政绩的。如他惩治贪官污吏；重视教育；对盐税的征收加强了管理；还鼓励内地农民到边远地区开荒种地，防止异邦入侵。这些政绩，到现在已很少有人提起，但他擅改长联的糊涂事，却还在为昆明人笑话。

另一件糊涂事不在云南，是在他的家乡扬州。那是他75岁告老还乡的时候。阮元原来是江苏仪征人，但他一直居住在扬州旧城的公道巷，退休后也居住在这里。公道巷的巷口有一座石牌楼，横额题“福寿庭”。石牌楼的对联就八个字，概括阮元的一生：“三朝阁老；一代伟人”。本来，下联的“一代伟人”是朝廷在他的“退休证”上的评语：“显亲扬名，为国宣力，成一代伟人。”他为了表示对朝廷的尊重，就选了“一代伟人”四字作下联。殊不知，也是引来家乡人“啧有烦言”。认为阮元自夸，恬不知耻。把他一生在学术上、政绩上的成就都抹杀了。好在这位朝廷重臣有“雅量”，两件糊涂事，处理得很好。第一件：“擅改髯翁对”，听说昆明人士对“阮联”有意见，他也就从善如流，很快就把他篡改的长联从大观楼取下，把孙髯翁的原联再挂上；第二件：“一代伟人”联，家乡的石牌楼在他迁入新居——扬州新城的南河下之后，将旧的“福寿庭”拆除，新的“福寿庭”对联改成了“三朝阁老：九省疆臣。”阮元退休（致仕）后，道光皇帝送了他四个字：“怡志林泉”。所以他晚年的著作都署名“怡泉老人”。

六、评点昆明大观楼长联

凡到过云南昆明大观楼的人，或许都会对清朝康熙年间孙髯所作的一副长联留有深刻印象。联云：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜

负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

此联被收入清代著名学者梁章钜（1775-1849）所著《楹联丛话》一书中。梁为福建长乐人，嘉庆年间进士，曾任广西巡抚、两江总督等职，与林则徐为同乡好友。他一生著述甚丰，《楹联丛话》则为其代表作。在书中，梁章钜对孙髯一联评价道：“胜地壮观，必有长联始称，然不过二三十余字乃止。惟云南省城附郭大观楼，一楹联多至一百七十余言，传颂海内。虽一纵一横，其气足以举之，究未免冗长之讥也。”读至此，首先指出长联共“一百八十字”，而非“一百七十余言”，接着针对梁章钜“究未免冗长之讥也”而批道：“从古未有，别创一格，此评不确。近人康有为于西湖作一联，仿此联而较短，颇可喜。记其下联云：‘霸业烟销，雄心止水，饮山水绿，坐忘人世，万方同慨顾何之’。康有为别墅在西湖山上，联悬于湖中某亭。”

一生对楹联之学颇有研究，自己也是制作楹联的高手。对于孙髯一联，他认为是一气呵成、文采斐然而又意境深远的上乘之作，如以字数多而论其短长，则为目光褊狭之举。“从古未有，别创一格”一语，道出了他对此联的激赏之情。康有为是晚清楹联学大师。他仿效孙髯长联的气韵和笔势，在杭州西湖小瀛洲御碑亭上题写一联：“岛中有岛，湖外有湖，通以卅折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见；霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮蔼，春煦秋荫，饮山水绿，坐忘人事，万方同慨更何之。”1954年，在杭州读到此联，不禁脱口而出：“景

情交融，佳作，佳作！可惜心情灰暗。”并对秘书林克说：“劳驾你把它抄下来，回去研究。”上文所引记康有为下联，省去了“阅尽千年陈迹，当朝晖暮蔼，春煦秋荫”数语，并有个别文字有异。

孙髯长联问世后，引发了许多有趣的故事，如清代嘉庆、道光年间名臣，被称为“一代文宗”的阮元（17-1849）自视甚高，竟然在督滇时将孙髯一联随意窜改，另制作成联板悬挂于大观楼，改联云：

五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边。看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠璧。更天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。

不看此改联则已，一看便大倒胃口，他在《楹联丛话》中提笔批道：“死对，点金成铁。”平心而论，阮元篡改之处几乎皆为败笔，如同覆泥沙于金玉，涂污渍于华服。如孙髯联中“神骏”、“灵仪”、“蜿蜒”、“缟素”分别代指滇中实境金马山、碧鸡山、蛇山和鹤山，属灵动妙喻之笔。阮元觉得实境皆是替字，反嫌妆点，乃自以为是地变虚为实。结果大伤原作意境，使生花妙笔沦为板滞败笔，这难道不是“点金成铁”吗？难怪当年阮元改作一现，“彼都人士啧有烦言，旋复撤云”。孙髯（1711~1773）祖籍福建，生于昆明，终身不应科举，甘为平民，自称“万树梅花一布衣”，但博学多识，著有《永言堂诗文集》等书。大观楼一联横空出世，足令他名垂千古。阮元自以为文坛宗师、封疆大吏，卑视平民之作而擅改之，剜肉生疮，求荣取辱，徒留笑柄。昔崔灏题诗黄鹤楼，谪仙李白见之而束手，足显其大家风范；阮元不知藏拙，推出“死对”，于孙髯毫发未损，反衬其无限光辉。

对孙髯一联背诵如流，故他在清人梁晋竹《两般秋雨庵随笔》中再次读到此联，并发现与原作有出入时，便在旁边注明：“此阮元改笔，非尽原文。”在看来，孙髯原作属于推倒一世之

智勇、开拓万古之心胸的杰笔，任何篡改都是对“完璧”的破坏和亵渎。

7、正确评价阮元对昆明大观楼长联的改笔

云南昆明大观楼长联是康熙年间孙髯翁所撰。道光初年，阮元修改了若干处，旋又撤去复挂上孙髯翁原联。现存大观楼长联仍为孙原作。阮元修改长联一事，一百多年来，一直受到诗联界的嘲讽。据《滇中琐事》记载，有人以打油诗讥笑他：“软烟袋不通，萝卜韭菜葱；擅改古人对，笑煞孙髯翁。”这首打油诗将阮元改笔一脚踢倒，翻身不得。直至今天，诗联界仍然一成不变地看待这个问题。然而，孙髯翁原联不至于好到白璧无瑕的程度，阮元的改笔也不至于一无是处，与孙联相比，尚有许多可取之处，有的还闪烁着耀眼的光辉。

先介绍有关史料：

大观楼座落在云南昆明西部，面临滇池，与西山龙门相望，雄姿俊拔，气宇轩昂。该楼始建于清康熙三十五年（1696年），孙髯翁为此楼撰成长联，由陆树堂用行书书写刊刻，挂于楼前，名动一时。道光六年，云贵总督阮元将此联修改若干处，旋又复挂上孙髯翁的原联。咸丰七年（1857年），大观楼与孙髯翁长联同毁于兵火。同治五年（1866年），重修此楼。光绪十四年（1888年），云贵总督岑毓英使赵蕃将长联重新书写刊刻，挂在原处。刻联木板长一丈五尺，宽二尺，阴文楷书，蓝底金字，庄重遒劲，至今仍嚇然在上。

孙髯翁（1701——1775），名髯字髯翁，号颐庵，原藉陕西三原，后随父迁云南，历康熙、雍正、乾隆三朝，能诗会画，著有《永言堂文集》。当时，云贵总督张东阁为招揽人才计，多次派人催劝孙髯翁参加科举考试，他无心应考做官，自号“万树梅花一布衣”。他一生穷愁潦倒，先设馆任教，老年卜易为生。卖挂地点在昆明螺峰山下咒蛟台，故又号蛟台老人。大观楼落成时，孙髯翁欣然撰成此联。上下联合计一百八十字，被誉为“海内第一长联”。上联绘景，用“喜”字领写滇池风物；下联写史，用“叹”字引述云南千年历史，纵横捭阖，气势宏大，情景交融，浑为一体，条而不冗，繁而不杂，堪称楹联之绝。现已被列为云南省重点保护文物之一。

阮元（17——1849），字芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征人。历经乾隆、嘉庆、道光三朝。乾隆进士，历任山东、浙肖江学政，兵、礼、户、工部侍郎，浙江、江西、河南、广东巡抚，漕运总督，湖广、西广、云贵总督，体仁阁大学士，并获太子太保、太傅等荣衔。在两广总督任上，对资本主义强盗式的通商，十分警惕，不断上书朝廷，请求严禁鸦片和加强军事戒备，还整顿了盐务系统的吏治，严惩了一批贪官污吏。阮元是个知识广博、钻研精深的大学问家，在经史、天算、金石……等多方面都有极高的造诣。他用十三年时间编著了历史上第一部科学家传记《畴人才》四十六卷，辑录了中外天文学家、数学家二百八十人的传记。编著《研经宝集》、《国史儒林》、《文苑传》、集《四库全书》未收书一百七十二种，计篇著刊刻文、史、志二十多种，不愧为一代文宗。阮元酷爱对联，是一位制联高手，给我们留下了数以百计的脍炙人口的佳联妙对。道光六年，阮元在云贵总督任上多次吟读了髯翁长联，觉得长联气魄宏大，词藻华丽，不可多得，但也有欠妥之处，遂加修改，计改动十四处，四十六个字，约占全联的四分之一。改笔虽少，却使长联生色不少。

再介绍阮元对长联的改笔（用括号标明）：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵

（凭栏向远）（波浪）（金马）（碧

仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨迭胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就

鸡）（倚盘谷）（驯宝象）（惜抛流水光阴）（衬将起

风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠绿丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九

苍崖翠壁）（早收回薄雾残）（欧）

夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨羊囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及

（爨长蒙酋）

暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两

（藓）（苔）（荒）

行秋雁，一枕清霜。

（片苍桑）

谈谈阮元改笔的可取之处：思想观点更加辩证一些

阮元把“断碣残碑”、“苍烟落照”、“一枕清霜”依次改为“藓碣苔碑”、“荒烟落照”、“一片苍桑”即变破碎为完整，变虚无为实在，变’总归一空”为变化发展，说明他能用辩证观点实事求是的观点看待历史问题。髯翁给汉、唐、元以及意在不言中的清所安排的结局是“断”、“残”、“苍”、“霜”，正如阮元对梁章钜所说的是“总归一空”，这就是犯了形而上学的错误。事实上，汉、唐、元以及孙、阮二人所处的清代，对云南的开拓、建设、巩固和发展都作过巨大的贡献，见之于史书，传之于后代，万古长青，磨灭不了。而且云南大理的《南诏德化碑》、曲靖的《爨宝子碑》等碑石都被白、彝各族人民精心保存下来，只是事隔千年难免苔藓丛生，置诸荒野罢了。髯翁把他们的功绩说成象“断碣残碑”那支离破碎，象“苍烟”那样虚无缥缈，象“清霜”那样化为乌有，未免失之过分，不那么公允吧。有人说“汉习楼船”、“唐标铁柱”等等都是封建王朝干的，随着朝代的更替都应得到“总归一空”的下场。这个问题要具体分析，不能一概而论之。那个时候，劳动人民还处于无权地位，历史的重担自然地落到那些封建王朝肩上。如果其中一些封建王朝所干的客观上有助于国家统一、民族团结、社会发展、人民安康的话，那么他们的功绩就应该流芳百世，永垂青史。反之，就只能落个“总归一空“的下场。秦始皇攻越，置南海、象郡、桂林三郡，汉武帝派张骞通西域，置西域都护府，唐太宗征突厥，

置安西四镇，明成祖在黑龙江下游两岸设奴尔干都司，康熙在削平三藩，收取后，又把俄罗斯从黑龙江流域逐出，并与之签订了《中俄尼布楚条约》等等，这些嚇嚇功勋难道都成了“一枕清霜”了吗？没有，人死了，朝代改换了，史实还在，功绩还在，今天仍然光芒四射，彪炳千古。同志在《沁园春·雪》一文中写道：“惜秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，一代天骄成杰思汗只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”用“略输”、“稍逊”、“只识”等词来评价古代封建统治者，多么精当，多么有分寸，既不捧上了天，也不推倒在地，实事求是，是什么就写什么。作者为了承上启下，用“俱往矣”进行过渡，说他们都成为过去。这是符合社会发展规律的，没有过去，就没有现在，也就没有将来。朝代的兴衰更替，说明了社会在变化发展。阮元改“苍烟”为“荒烟”，改“一枕清霜”为“一片沧桑”的道理就在这里。这在一百多年前的封建社会里确实是难能可贵的一笔。当然，为了尽量保留原句，阮元也只能改在这些要害之处。

孙、阮二人对这些历史人物、历史事件所给予的结局为什么不同呢？原因之一是两人的社会经历不同。髯翁是布衣，教书、卜易而已，社会阅历不深，只能看到改朝换代这一表象，不能看到这些朝代给后世留下的影响这一实质。阮元则不同，他是一代名臣，三朝元老，经历过纷繁复杂的历史事件，特别是编撰了很多书籍，能够远瞩，较为客观地把握历史事件。原因之二是两人生活特别是撰联，改联的时代不同。髯翁生活在清初，受明朝的影响很深，视满清为寇仇，反清复明，驱除鞑虏的意识潜在思想深处，最终只好在文词中隐而不露地表达出来。阮元则生活在乾隆繁荣时期，距离明朝较远，反清复明的思想较为淡薄。特别是身为一代文宗的阮元不可能不在思想上将清、明两朝加以对比，乾隆时期，国家之统一、疆域之辽阔、经济之繁荣、社会之安定，决非明朝所能比拟，阮元着眼于国家的前途、命运，不为狭隘的民族主义所局限，自然会希望大清王朝能够长治久安。

未完待续

正确评价阮元对昆明大观楼长联的改笔（二）

陈述历史更加准确一些

髯翁长联中的“伟烈丰功”被删去了，阮元删得对，原因有二：“伟烈丰功”不能概括“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨羊囊”。首先，“宋挥玉斧”对开发云南来说不是有功而是有过。公元965年，宋将王全斌灭后蜀时，请乘胜攻云南。宋太祖赵匡胤正忙于稳定内部，不敢进取，便用玉斧（头饰）在地图上划大渡河以南说：“此外，非圣所有也。”从此宋朝与云南隔绝了三百年。一玉斧砍掉了云南，何功之有？其次，“唐标铁柱”也很难说是唐朝的“伟烈丰功”。在唐代，云南之归会中华，其功劳主要在云南的兄弟民族。公元738年，洱海地区的乌爨（白族，彝族）中的南诏统一了六诏，其首领皮逻阁被唐太宗封为云南王。公元750年，唐姚州太守张虔佗侮辱了前来纳贡的南诏王阁逻凤的妻女，还反诬阁逻凤谋反唐朝。为此，阁逻凤起兵攻占姚州三十七郡，杀了张虔佗。于是唐朝派六万兵南征。阁逻凤遣使致书于唐军，陈述攻唐杀张之缘由，并表示愿将所占州郡归还于唐。唐将鲜于仲毁书扣使，拒不接受。结果，唐军遭到毁灭性的痛击。接着唐又派兵十万，再度南征，在洱河边，唐军无一生还，主帅李泌投河而死。事后，阁逻凤建“大唐战士冢”，葬而祭之，并立了云南第一碑——《南诏德化碑》，碑文记叙诏、唐友好、失和的原因、经过，并表示愿与唐朝再度和好。公元794年，唐使崔佐时与南诏王异寻会盟于点苍山下，南诏遂重归于唐。“铁柱”是指唐御史唐九征在洱海边标立记功的铁柱。从这段史实中，可以看出南诏之归附唐朝，主要是出之于云南白、彝各族人民民族团结之大义。如果要记功的话，开发云南之大功，除了长联中所写的汉、元两代而外，有史可查的，首先数到战国时楚将庄蹻。他在公元前279年，奉楚王命，循沅江而上，经略黔中、思芝、夜郎，直至滇池，以后，因秦楚交战，便在那里自立为滇王，给云南带去了先进的华夏文化。再说，三国时期，蜀汉诸葛亮采取“攻心为上”的策略，平服了西南夷，增设了兴古、云南两郡，“七擒七纵”成了千古佳话，并让当地豪帅孟获、爨习当上了蜀汉的御史中丞，领军将军。爨化从此在云南繁衍下去。东晋时，爨氏后裔在云南曲靖立了块《爨宝子碑》，以纪念汉爨融和。清康熙皇帝削平三藩，结束了吴三桂割据云、贵、川、湘的状态，统一了全国。髯翁长联有功不记，无功乱记，与史实不符，用“伟烈丰功”加以概括，显然是不准确的。

阮元将“伟烈丰功”删去，氏之以“爨长蒙酋”原因也有两个，主要原因可以从阮元给梁章钜的信中看出，他写道：“孙髯翁联以正统之汉唐宋元伟烈丰功总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝，故改为爨长蒙酋，递到吴三桂等人身上。”递到吴三桂身上相当准确，吴三桂反复无常，割据一方，祖国，恶不忍闻，罪不容诛，给他一个可悲的下场是理所当然的。再者，这里的“爨长蒙酋”与上联的

“高人韵士”相对，要比“伟烈丰功”与“高人韵士”相对切合得多。难怪说阮元不惜笔墨予以增删。

遣词造词更为朴实一些

髯翁原联中的“梳裹就风鬟雾鬓”与“点缀些翠羽丹霞”用的是拟人化手法，看来富有神韵，其实华而不实。“鬟”、“鬓”、“羽”莫明其所指何物，与前面有所实指的“屿”、“洲”极不协调，且对联挂在大观楼上，面对的是全国百姓，用字措词宜乎雅俗共赏，老少咸宜，所以阮元只好忍痛割爱，分别代之以“衬将起苍崖翠壁”和“早收回薄雾残霞”。“屿”、“洲”、“崖”、“壁”、“雾”、“霞”等都是实物，排列整齐，一目了然，汉、白各族人民乐于接受。从“屿”、“洲”到“崖”、“壁”，再到“雾”、“霞”，从下到上，从窄到宽，视力所及，海阔天空，心旷神怡，阮元之笔独具匠心。

语言组织更加规范一些

髯翁原联的排比句“看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”，组织欠妥。除了梁章钜在《楹联丛话》中所指出的“金马、碧鸡、蛇山、鹤山皆滇中实境。用替字反嫌妆点，且以缟素为鹤，亦似未安”等理由，可以说明而外，还有排比不当的毛病。“神骏”、“灵仪”是动物，“缟素”是丝绸，焉能混杂；“神骏”、“灵仪”是名词，“蜿蜒”不是名词，蛇能移动的样子，可以代蛇，但毕竟把这些不和谐的东西勉强凑合在一起，不伦不类，难免贻笑大方。且“北走”与“蜿蜒”也不好搭配，髯翁错把这它当作名词使用了。为此，阮元把原句改为“东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象”，不仅词句朴实，明白易懂，而且“马”、“鸡”、“龙”、“象”一字儿排开，整齐划一，严谨规范，气势非凡，一扫舞文弄墨不可提摸之文风。阮元不愧为一代编篡专家。

上下对仗更加工稳一些

髯翁原联中，上下联相对应的“披襟岸帻”与“把酒凌虚”、“空洞无边”与“英雄谁在”、“何妨选胜登临”与“费尽移山心力”、“万顷晴沙”与“半江渔火”几组语句，对仗很不工整，乃至不能成对。因联语很长，不易看出其欠工之处。现在一对一摘出来看，错误就显而易见了。先看第一组，“把酒”是为了“凌虚”，而“披襟”与“岸帻”则是并列的两件事，词语组织不同类型不能成对。阮元使

“凭栏向远”与“把酒凌虚”相对，两者都是行为与目的的关系。“向远”是遥望远方，“凌虚”是升入高空，一远一高，对得十分工切。而且用“凭栏向远”取代“披襟岸帻”也密切了与上下文的联系。再看第二组，“空阔”是形容词，“英雄”是名词，对得不当，阮元使“波浪无边”与“英雄谁在”相对，“波浪”与“英雄”均为名词，均有实指，无疑是可以成为对偶的。第三组，“选胜”是为了“登临”，两者是行为与目的的关系；“移山”是形容“心力”之大，两者是偏正关系，所以这两句不能成对。阮元使“惜抛流水光阴”与“费尽移山心力”相对，“流水”与“移山”，“光阴”与“心力”巧对天成，而又不失“何妨选胜登临”之原意。第四组“晴”与“渔”，词义不同类，音韵不和谐，犯了对仗之忌。阮元以“欧”代“晴”，上述两病就不复存在了，不过，“欧”与“沙”均属阴平，不能尽如人意。阮元在对待上述诸种错误时，字斟句酌，谨慎用笔，力求工稳贴切，称得上一代制联高手。

总之，阮元改笔的中心是一个“实”字，评价封建王朝，实事求是；陈述历史，绘景状物，从实际出发；语言文字，词句对仗，力求朴实无华，合乎规范。这就是阮元改笔的可取之处，应该予以肯定。阮元的改笔也不是无懈可击的，以“爨长蒙酋”指代吴三桂等人确是欠妥。“爨”“蒙”均是云南兄弟民族中的大姓，他们在云南的开发和使云南华夏化方面起过很大作用，把他们说成搞活动是对云南各族人民的蔑视，云南人民当然不全答应。另处，将“空阔无边”改成“波浪无边”虽然是为求对仗工稳，但毕竟视野改小了，只见水而不见天了。不过，这些问题并不能遮盖住整个改笔的灿烂光辉。

续完

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