说“房奴”

说●　“房奴　，，　韩　杰　字　词　天　江西南昌大学中文系　地　●　随着房价一升再升．“房奴”一词也在　解释为：“他们在享受有房一族的心理安慰　昌　报纸、网站上热了起来。如：　的同时。生活质量却大为下降。不敢轻易换　①“豪宅”里住“穷汉”　房贷族逾　工作，不敢娱乐、旅游，害怕银行涨息，担心　２　兰；２　三成变“房奴”（《人民日报）２００６年４月　生病失业，更没有时间好好享受生活。”它　２２日１　与前两年出现的“负翁”在意义上都有调侃、　②一个房奴的体会：面子代替不了　打趣的成分。但是沉重感比“负翁”加重了。　日子（《大连日￣））２ｏｏ６年５月３１日）　“奴”即“奴隶”．从“房主”沦为“房奴”．很有　③济南市房价居高不下　催年轻人　一些无奈的意思。　变成“房奴”（新华网２００６年５月２Ｏ日）　“房奴”这类新词的出现源自人民群众　（　购房者自嘲为房奴的背后（《每　对现实生活的密切关注以及对住房制度改　日经济新闻）２００６年４月１９日）　革的内心感受．有广泛的社会基础，所以其　什么叫“房奴”？中新网（２００６年４月　使用频率还在不断提高。至于能否被词典　１７日）《３ｌ－Ｒ％的房贷成“房奴”》一文中的　收入．还有待时间的检验。　“社稷＂　探古　山东鄄城什集中学　彭建红　社是土地神。相传社神名叫句龙，是水　亦为稷，自商以来祀之。”　神共工的儿子，因为能平九土，被黄帝选中　“社”“稷”分别代表土地神和谷神，中　做了土官，官名后土，掌土地与农业之事。　国古代统治者都非常重视祭祀“社稷”的国　《礼记・祭法》：“共工氏之霸九州也，其子日　家大典，如周礼把社稷定为“建国之神位”，　后土，能平九州，故祀以为社。”ｙ－（￣Ｌ记・月　《周礼－小宗伯》：“右社稷，左宗庙。”古人以　令》：“择元日，命民社。”郑玄注：“社，后土　右为上，社稷之神居于祖宗灵位之上。同时　也，使民祀焉，神其农业也。”　又规定了立社的等级，《礼记・祭法》：“王为　稷是谷神。传说夏代以前祭祀的是烈　群姓立社，日太社；王自立为社，日王社；诸　山氏之子、名叫柱的神人。因为他能种植百　侯为百姓立社。日国社：诸侯自立为社．日　谷百蔬，所以称为稷神。夏代以后。周始祖　侯社；大夫以下，成群立社，日置社。…‘太　弃是农耕垦植的领袖，教导人民种稷与麦．　社”代表国家．需用五色土（东青、南赤、西　后人尊称他为“后稷”，自商开始拜后稷。　白、北黑、中黄）建筑。后来历代统治者均沿　《左传・昭公二十九年》：“稷，田正也。有烈　袭为制，把祭祀社稷列为国之大典，“社稷”　山氏之子日柱，为稷，自夏以上祀之。周弃　逐渐成为国家的代称。　．２Ｏ．