世界近代史复习资料

一、填空题

1.地理大发现的主要人物

（1）迪亚士

葡萄牙著名的航海家，于1488年春天最早探险至非洲最南端好望角的莫塞尔湾，为后来另一位葡萄牙航海探险家瓦斯科·达·伽马开辟通往印度的新航线奠定了坚实的基础。 （2）达·伽马

葡萄牙航海家，从欧洲绕好望角到印度航海路线的开拓者。1497年7月8日受葡萄牙国王派遣，率船从里斯本出发，寻找通向印度的海上航路，船经加那利群岛，绕好望角，经莫桑比克等地，于1498年5月20日到达印度西南部卡利卡特 。同年秋离开印度，于1499年9月9日回到里斯本。伽马在1502～1503年和1524年又两次到印度，后一次被任命为印度总督。伽马通航印度，促进了欧亚贸易的发展。在1869年苏伊士运河通航前，欧洲对印度洋沿岸各国和中国的贸易 ，主要通过这条航路。这条航路的通航也是葡萄牙和欧洲其他国家在亚洲从事殖民活动的开端。

（3）克里斯托弗·哥伦布

探险家、殖民者、航海家。当时背景是西方帝国主义抬头，各欧洲王国开始经济竞赛，纷纷通过建立贸易航线和殖民地来扩充财富。哥伦布的向西航行到达东印度群岛的冒险性计划得到西班牙王室的支持。在哥伦布1492年的第一次航行中，他在巴哈马群岛的一个他叫做“圣萨尔瓦多”的地方登陆。在后来的三次航行中，哥伦布到达过大安的列斯群岛、小安的列斯群岛、加勒比海岸的委内瑞拉、以及中美洲，并宣布它们为西班牙帝国的领地。尽管哥伦布不是第一个到达美洲的欧洲探险家（第一个到达美洲的欧洲探险家是莱夫·埃里克松），但哥伦布的航海带了第一次欧洲与美洲的持续的接触，并且开辟了后来延续几个世纪的欧洲探险和殖民海外领地的大时代。这些对现代西方世界的历史发展有着无可估量的影响。 （4）斐迪南·麦哲伦（1480年春天—1521年4月27日）

探险家、航海家、殖民者。葡萄牙人，为西班牙效力探险。1519年—1521

年率领船队完成环航地球，麦哲伦在环球途中在菲律宾死于部落冲突中。船上的水手在他死后继续向西航行，回到欧洲。完成了人类首次环球航行。

葡萄牙王室支持：

1487年，迪亚斯发现非洲好望角；

1498年达•伽马沿葡萄牙—好望角—印度洋—印度，开辟自西欧绕过非洲南端直达印度的航路。 西班牙王室支持：

意大利人哥伦布沿西班牙—大西洋—古巴、海地—1492年发现美洲新； 葡萄牙人麦哲伦在1519～1522年沿西班牙—大西洋—麦哲伦海峡—太平洋—菲律宾—印度洋—好望角—西非海岸—西班牙进行了首次的环球航行。

2.英国宗教改革中最重要的法案或法规

“至尊法”是英国亨利八世于1534年在英国通过的有关皇室至尊的立法。宣布国王是“英国教会”的唯一的、至高无上的首脑，拥有纠正错误、异端和处理教会事物的一切权力。通过此法案，英国国王获得了英国教会最高领袖的地位。该法案标志着英国实行了宗教改革，与罗马天主教会正式分离。

“十条法规”，1536年，只肯定了天主教的洗礼、忏悔和圣餐，否认了礼敬偶像、弥撒等天主教仪式，从而使英国教会接近路德教。 “十七条指令”，1538年，使英国教会国教化和国家机构化。

“《三十九项信条》”，1563年，规定了英国教会的教义，把《圣经》定为信仰的唯一准则，坚持“信仰耶稣即可免罪”的原则。

1. 文艺复兴最重要的艺术作品 但丁——《神曲》 彼得拉克——《歌集》 薄伽丘——《十日谈》

乔托——《圣母像》、《逃亡埃及》、《犹大之吻》 达芬奇——《最后的晚餐》《蒙娜·丽莎》

米开朗基罗——雕塑《大卫》《摩西》、壁画《创世纪》《末日的审判》 拉斐尔——《花园中的圣母》《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》《教义论争》

提香——《圣母》

4.法国宗教改革最重要的史实 胡格诺战争

16世纪40年代，加尔文教开始在法国传播，称为胡格诺教。法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战，史称胡格诺战争。战争自1562年起分为三个阶段，时打时停，互有胜负。最终胡格诺派首领波旁•亨利成为法国国王，称亨利四世，改奉天主教，取得了北方贵族资产阶级的支持。1598年4月，亨利四世颁布《南特敕令》，标志着胡格诺战争的结束。胡格诺教在法国取得了合法地位。 南特敕令

1598年4月13日，法王亨利四世为彻底平息宗教纷争，安定国内秩序，在南特城颁布的一项敕令。是胡格诺战争结束后天主教集团和胡格诺派缔结的妥协性和约。规定天主教为法国国教，同时承认胡格诺派教徒享有信仰自由。允许他们在除巴黎以外的许多地方举行礼拜仪式；胡格诺教徒享有担任官职的权利，有权召集自己宗教会议和政治集会。敕令附有一项秘密条款，即允许胡格诺教徒保留约二百个设防城堡，时限8年。南特敕令是西欧第一个对异教宽容的条例。但南特敕令遭到罗马教皇和天主教会的激烈反对。1685年被法王路易十四完全废除。

5.英国宪政的发展轨迹 《人身保》

1679年5月26日查理二世签署批准。全文20条，约4,000字，主要内容是：除叛国犯、重罪犯，以及战时或遇紧急状态外，非经签发的写明缘由的逮捕证，不得对任何人实行逮捕和羁押；已依法逮捕者应根据里程远近，定期移送审理；接到在押人后，应于两日内做出释放、逮捕或取保开释的决定；经被捕人或其代理人申请，可签发人身保护状，着令逮捕机关或人员说明理由；不得以同一罪名再度拘押已准予保释的人犯；英格兰的居民犯罪，不得押送到其他地区拘禁。

《权利法案》

16年10月23日威廉三世接受了国会提出的该法案，全文13条，约800字。其内容的核心是王权，确立议会至上的资产阶级原则。同时，第5条规定了权；第8、9条规定了议员的权利和自由；第10条规定了免受酷刑的权利等公民权利。 《王位继承法》

1700年制定，1701年颁布，旨在通过规定王位继承问题，保证资产阶级的权利和自由，实现资产阶级对王权的控制。

6.欧洲有哪些思想家对中国提出了一些重要的看法

伏尔泰就已经非常鲜明地把中国树为欧洲的对立面，认为中国自遥远的古代便不间断地探索各种技艺和科学并达到很先进的水平，但后来的进步却微乎其微；相反，欧洲人获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。伏尔泰由此确认，中国是早慧而停滞的，欧洲则是后学而富于创造性的。导致中国如此状况的原因有两点，其中一点就是中国人对祖先留传下来的东西怀有不可思议的崇敬心，认为古老的东西都尽善尽美而无需改进。中国人崇古且固步自封，在孤立主义中陷于静止。这些即是伏尔泰对中国文明的基本看法，而它们也成为后来欧洲人对中国人的重要印象。

事实上，维柯早于伏尔泰就已提到中国人直到几百年前都一直与世隔绝独自发展，因此文明的成就微乎其微。

孟德斯鸠也认为，中国文明的古老和悠久源自由地理原因所造成的对外隔绝和国内的贫穷，中国历史实际上是没有进步的治乱循环。

在孔多塞的《人类精神进步史表纲要》中，中国文明兴起于游牧时代之后，并且始终没有脱离这个相当低级的阶段。

狄德罗和霍尔也都认为主义是中国和东方政治的典型特征，不足以成为欧洲的范本，而欧洲即使是实行主义，也比东方的要谨慎、节制和有分寸一些

伏尔泰 他欣赏中国孔子，因为孔子是用道德的说服力来影响别人，而不是

用宗教的狂热和。崇拜中国儒家思想，并将中国的政治视为最完美的政治。因为中国的文官制度能让下层阶级人民得以晋升为统治阶层。他视孔子为真正的哲学家，他曾说“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”“《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的‘欧洲中心主义’的史学观……”借助中国，借助孔子，启蒙思想 家们吹响了摧毁中世纪思想的号角。而伏尔泰这位18世纪启蒙的领袖是穿着孔子的外套出场的。

莱布尼茨 德意志哲学家、数学家，历史上少见的通才，获誉为十七世纪的亚里士多德。莱布尼茨是最早接触中华文化的欧洲人。欧洲的启蒙运动亦有受儒家思想影响。德国数学家莱布尼茨以及法国哲学家伏尔泰即为其中最著名的两位受儒家思想影响深厚的启蒙运动时期学者。莱布尼茨与其弟子吴尔夫主张西方人应效法儒家之道德观与理性，补足教文明之缺陷。并且认为中国应派遣传道师至欧洲传授儒学，以达成世界大同之理想。

德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，出版了德国历史上第一本关于中国的书《中国近事》，在礼仪之争中明确站在耶稣会一边，写了《论尊孔民俗》 重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献 《中国自然神学论》。

魁奈 魁奈对孔子充满了崇敬的心情，他说: “中国人把孔子看做是所有学者中最伟大的人物，是他们国家从其光辉的古代所流传下来的各种法律道德和宗教的最伟大的革新者。这位著名哲学家坚贞不渝，忍受着各种非难和压制，而这些非难和压制有时在哲人们的著述似乎旨在重新建立他们自己国家的秩序时， 也会遭遇到。”他从孔子学说中找到自己经济学说的思想基础———自然法则，重农学派的自然秩序理论主要受益于中国古代思想。

7.与《威斯特伐利亚和约》有关的全部史实 《威斯特伐利亚和约》：

《威斯特伐利亚和约》:它是具有现代意义的第一个国际关系条约。主要内容:（1）欧洲领土的局部分割:法国取得阿尔萨斯和洛林，并肯定了先前取得的3个主教区；瑞典则获得了波罗的海和北海沿岸最重要的港口，并且取得了军费赔偿。（2）了皇帝的权利，承认了各诸侯具有的内政、外交权；还规定卡尔文与路德教享有同样的权利，制止了天主教对新教的。

对近代国际法的产生与发展起了重大作用（意义）: 第一， 开创了以国际会议解决国际争端的先例；

第二， 划定了欧洲各国的国界，承认了国家的和主权，并鸣国家主权、国家领土、国家等原则已经确立为国际关系中应遵守的准则；

第三， 首次创立并确认了条约必须遵守和对违约的一方可施加集裁的原则；

第四， 承认新教和旧教享有同等的权力，打破了罗马教皇神权统治下的世界主权论；

第五， 在欧洲开始确立常驻外交代表机构的制度，各国普遍建立了外交使节，进行外事活动。

《威斯特伐利亚和约》不但结束了30年战争，而且在欧洲形成了一个力量相对均衡的政治格局，建立了威斯特伐利亚体系。但它在调和原有矛盾的同时，又造成了新的矛盾，从而摆脱不了最终瓦解的命运；而该体系所确立的原则、法则和制度却有久远的意义。

试述《威斯特伐利亚和约》在近代史上的地位和作用

《威斯特伐利亚和约》的签订是近代国际关系史具有划时代意义的事件。首先和约改变了国际政治格局，沉重打击了哈布斯堡家族，德意志的进一步加深神圣罗马帝国陷入分崩离析的境地，法国在国际事务中占据主导地位；和约划定了欧洲各主权国家的边界，确认了“国家主权”原则和主权国家体系的存在，开创了以国际会议形式解决国际争端的先例；和约确立了国家领土与国家为国际关系中应共同遵守的准则；重申了“教随国定”原则，承认天主教与新教享有同等权利，打破了罗马教皇神权下的世界主权论，把国际法从神权的束缚中出来；有力的促进了近代国际法体系的诞生，是近代国际关系史和近代欧洲外交史的开端。

《威斯伐利亚和约》：18年10月，神圣罗马帝国的皇帝分别在德意志的奥斯纳布吕克和闵斯特同瑞典人和法国人签定的象征三十年战争结束的一系列和约，统称为《威斯特伐利亚和约》。和约的签订，沉重地打击了哈布斯堡家族，德意志的进一步加深，圣神罗马帝国更陷入分崩离析的境地；使西班牙完全丧失了欧洲的霸权地位，从此法国在国际事务中占据主导地位。和约划定欧洲各国的国界，开创了国际会议解决国际问题的先例，是国际关系史的开端。

8.宗教改革中最主要的思想家及其贡献 马丁·路德 《九十五条论纲》

在论纲中痛斥出卖“赎罪券”的作法，并且提出了“信仰耶稣即可得就”的原则，反对用金钱赎罪的办法。 翻译《圣经》

他的德文《圣经》译本在德文发展史上占有重要地位，因为他在文章结构、词汇和文字表达等方面都有创新，为德文立下了规范，对于德文的发展起了巨大的作用。 闵采尔 《布拉格通告》

表达了他对教会及世俗封建主的憎恨。他宣称：上帝为世俗的生活提供了教义，因此不要用在天堂实现上帝的教义的说教来安慰世人。他主张在尘世实现人人平等，取消尘世的压迫和剥削。而且与路德不同，他否认《圣经》是唯一无误的启示，认为信仰应主要根据圣灵“活的启示”，它表现为人的理性。 慈温利

《六十七条论纲》

否认教皇是上帝的代表，宣布《圣经》是信仰的唯一根据。他反对斋戒，反对教士独身，反对礼敬偶像，更反对教皇在瑞士兜售赎罪券。 加尔文

《教原理》

此书吸收了慈温利和路德的观点，并陈述己见，提出了系统的新教神学理论，是

宗教改革时期影响最大的一部著作。加尔文的著作还有《教义问答》《论教会改革之必要》

提出了“预定论”的神学学说，认为人们得救与否依赖于上帝，天主预定旨意，倡导人生经历放到现世，注重今生。

9.路易们及他们的佐臣 路易十三——红衣主教黎塞留

黎塞留执行“国家利益至上”的，把国王和国家视为一体。他把加强绝对君主和把法国建成欧洲最强国视为两项基本国策，实用高压手段治理国家。在他的领导下，贵族叛乱和宗教冲突再次持平，工商业有所发展，王权得到巩固，法国恢复了在欧洲的重要地位。 路易十四初期——红衣主教马萨林

贵族们抓住了这一时机发动了新的叛乱，这次事件在历史上成为“投石党运动”。马萨林是黎塞留的信徒，他忠实的执行黎塞留的，致力于发展王权和雄霸欧洲两大事业。 路易十四——科尔伯

在科尔伯的倡导下，法国执行重商主义。保护关税，阻碍进口；发展工商业，鼓励出口。

10.奥斯特里茨战役

对第三次反法 1805年4－英国 奥地乌尔姆战役 《普勒斯堡和同盟的战争 12月 利、 奥斯特里次战约》 役 奥斯特里茨战役 是拿破仑战争中的一场著名战役。73,000人的法国在拿破仑的指挥下，在波西米亚的奥斯特里茨村（位于今捷克境内）取得了对87,000俄罗斯-奥地利联军的决定性胜利。第三次反法同盟随之瓦解，并直接导致奥地利皇帝于次年被迫取消神圣罗马帝国皇帝的封号。这场战役因欧洲三个大国的皇帝奥皇弗朗茨二世、沙皇亚历山大一世、法兰西第一帝国皇帝拿破仑全部亲临战场，又称“三皇会战”。

11.非殖理论

非殖民地化理论：产生于欧洲，以英国为典型代表，代表人物塔克、亚当·斯密。 ⑴原因：①反垄断，斯密指出垄断制度未必能使英国总贸易增加，虽增加殖民地贸易，但却减少了与欧洲贸易与其他非垄断区贸易；指出把近地贸易吸引到远地贸易。②负担论，塔克指出殖民地垄断既妨碍获得便宜原料，又妨碍某些产品生产对殖民地统治及机构补贴费用沉重。③反均衡论，斯密指出垄断制度所造成资本不正常流向，破坏英国一切工业体系。 ⑵对策：①放弃论，代表人物—边沁。②自制论，适应殖民地的要求。

12.重要的几位沙皇 伊凡四世

伊凡·瓦西里耶维奇（，1530年8月25日－1584年3月18日），又被称为伊凡雷帝或者伊凡大帝、恐怖的伊凡。莫斯科大公瓦西里三世与其第二任叶琳娜·格林斯卡娅之子，是俄罗斯历史上的第一位沙皇。

伊凡四世三岁即位，母亲暂时摄政，却苦于大贵族们的横暴。当时各集团激烈争权、倾轧和谋杀，对伊凡四世性格的形成及其活动产生了深刻影响，自幼即养成意志坚强和冷酷无情的性格，激动，残忍，对贵族们严厉，1547年1月加冕称沙皇。 彼得一世

彼得一世（1672年6月9日－1725年2月8日），后世尊称其为“彼得大帝”，原名彼得·阿列克谢耶维奇·罗曼诺夫，是沙皇阿列克谢一世之子，俄罗斯罗曼诺夫王朝沙皇（1682─1725）、俄罗斯帝国皇帝（1721年—1725年）。1682年即位，16年掌握实权发动改革。作为罗曼诺夫朝仅有的两位“大帝”之一，在位期间对推行的政治、经济和军事等改革，他制定的西方化是使俄罗斯变成一个强国的主要因素。彼得大帝一般被认为是俄罗斯最杰出的皇帝。

他继位后积极兴办工场，发展贸易，发展文化、教育和科研事业，同时改革军事，建立正规的陆海军，加强封建的集权制。继而发动了战争，夺得波罗的海出海口，给俄罗斯帝国打下坚实基础。可以说，近代的政治、经济、文化、教育、科技等方面的发展史无不源于彼得大帝时代。

叶卡捷琳娜二世

叶卡捷琳娜二世·阿列克谢耶芙娜（1729年5月2日－1796年11月17日），俄罗斯帝国女皇（1762－1796年在位），有些译法依德语的英语转写（Catherine II或Catherine the Great）而称呼她为凯瑟琳二世或凯瑟琳大帝。汉语标准翻译为叶卡捷琳娜大帝，港澳台地区熟称为凯瑟琳大帝。也是俄罗斯历史上唯一一位被称为大帝的女沙皇。

叶卡捷琳娜二世是德哈尔特-查尔布斯特亲王之女，同时也是俄罗斯留里克王朝特维尔大公后裔。1744年被俄罗斯女皇伊丽莎白·彼得罗芙娜挑选为皇位继承人彼得三世的未婚妻。1745年与彼得结婚并皈依东正教，改名叶卡捷琳娜。初到之时，努力学习俄语。后来逐渐取得一些支持。由于彼得三世另有新欢，叶卡捷琳娜的皇后地位面临被废的威胁，于是在1762年率领禁卫军发动政变而即位。1796年11月，因中风结束辉煌的一生。

叶卡捷琳娜在位时期因治国有方、功绩显赫，当时使俄罗斯成为名副其实的欧洲最强大的国家。其才干与名气也闻名海内外，成为人心目中仅次于彼得大帝的一代英主，被尊称为“叶卡捷琳娜女皇”，也被尊称为“大帝”。

二、名词解释

1.开明

18世纪下半叶，资本主义经济的发展，资产阶级启蒙运动的兴起和各种反抗斗争，迫使德国、东欧和南欧的一些封建的邦国的君主不得不改变原有的统治方式。在某些方面迎合了资产阶级的要求，采取某些有利于资本主义经济发展的“开明”措施，同时为了维护封建统治阶级的根本利益，也采用了一些先进的生产技术和方法。如强迫加入行会、削弱农奴制，宗教上实行宽容、改进司法制度以及表面上接受一些启蒙思想等。

2.八七

美利坚合众国，简称美国，是美国的根本大法，奠定美国政治制度的法律基础。该于1787年9月17日在费城召开的制宪会议上获得代表的批准，并在此后不久为当时美国拥有的13个州的特别会议所批准。根据这部，美国成为一个由各个拥有主权的州所组成的联邦国家，同时也有个联邦来为联

邦的运作而服务。从此联邦取代了基于邦联条例而存在较为松散的邦联。1788年，美国正式生效。美国是世界上首部成文，该为日后许多国家成文的制定提供了成功的典范。 《联邦》

美利坚合众国最高法律。1787年9月由制宪会议制定，次年6月生效。规定实行联邦制，加大了的权力。立法权属国会参、众两院，参议员由每州议会选出两名，任期6年，众议员由选民选举产生，每州众议员人数与该州人口成正比，任期2年。行政权归总统，总统为行政首脑和总司令，对国会立法享有否决权，由间接选举产生，任期4年。司法权属最高，法官由总统任命，但需参议院同意，为终身职。确立了资产阶级民主统治的形式和三权分立原则，一直沿用至今，只制定了若干修正案予以补充完善。 如何评价美国《联邦》

1.它确立了一个真正的全国性，使美国成为一个真正统一的国家，有利于全国性市场的形成和资本主义经济的发展，也有利于保卫国家的安全。

2.作为美国资产阶级的根本大法，它确立了资产阶级的民主原则和资产阶级共和制政体，用法律形式巩固了美国的成果。

3.它是世界近代史上第一部资产阶级成文，是一个伟大创举，为世界各国提供了一个重要蓝本。

3.重商主义

重商主义是16～17世纪封建主体之后西欧资本原始积累时期的一种经济理论、经济体系或经济，该名称最初是由亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》（《国富论》）一书中提出来的。重商主义强调积累贵金属货币和对外贸易的重要性，把黄金、白银看作是财富的唯一形式，认为国家的繁荣依赖于抓饼（贵金属）的供应，贸易的全球规模是不可改变的，贵金属所代表的资本量可通过多出口少进口来增加，认为财富的真正源泉是对外贸易，要获取更多的金银财富只有通过出超，因此主张在国家的支持下发展对外贸易，认为维持一定的顺差是对国家有利的。

重商主义建议为达到这一目标，应该通过鼓励出口进口，扮演积极的、保护主义的角色，特别是使用关税保护小企业。 重商主义

重商主义强调积累金银货币和对外贸易的重要性，把金银看作是财富的唯一形式，认为国家的繁荣依赖于资本（贵金属）的供应，贸易的全球规模是不可改变的，贵金属所代表的资本量可通过多出口少进口来增加，认为财富的真正源泉是对外贸易，要获取更多的金银财富只有通过出超，因此主张在国家的支持下发展对外贸易。另外重商主义者反对中世纪的行会制度，要求打破国内关税壁垒，建立统一的全国性市场。

主要包括以下几点：高关税，尤其是对制成品；垄断市场；禁止一切金银出口；工资；最大程度利用国内资源；国内消费，取消关税壁垒。

三、判断题

概念: 文艺复兴 立宪君主

四、比较题

东西方君主专政制度的简单比较

(1)中国从秦朝统一中国开始一直到清朝末年，除了汉朝有多“郡国并行制”和魏晋南北朝时期有过短暂的封建制度，君主政体已经长达两千多年之久，这种独特的制度从出现就一直不断地加强和完善，逐渐变得成熟。而在西欧，如果从十至十一世纪开始出现的封君封臣制度作为封建社会的开端，那么其封建社会的历史充其量不过七八百年，而其中接近中国君主制度各种历史特征的王权时期，最多也不过三四百年，而且这种王权远没有中国君主那样稳定，几乎时刻处于各种制约力量消长的变动之中。

（2）在中国，类似于西欧十至十一世纪出现的封君封臣制度，却在公元前十一世纪到公元前八世纪就已出现。作为封建社会政治制度的开端，封君封臣制内在的发展逻辑必然是向君主和集权过渡，这一点，中国和西欧是一样的。

然而，中西封君封臣制度所演变的历史路径，却有本质上的区别。在西欧，由封君封臣演变而来的王权或君主集权，只持续了一个短暂的历史时期即向君主立宪制转变，然后顺理成章地经过走向现代资产阶级民主共和政体。在中国，西周的封君封臣制经过春秋战国几个世纪的磨合、演变，所形成的以血缘关系为基础、长达两千多年的君主制度却极其严密、坚固，其内在的传承性也极其顽强，在其晚期如果不是西方列强坚船利炮的逼迫，这种政体内部似乎还没有任何自发地向君主立宪制度或民主共和制度方向分化、演变的迹象。直到现代民主政治已成为世界发展主流的今天，中国人民仍然没有摆脱这种集权梦魇的纠缠。

（3）综上所述，如果从外部的历史特征来看，中西封建社会政治走向的区别为：西欧所走的路径是分权——集权——分权，而中国从西周的分权走向秦汉的集权以后，就再也没有分权的下文。

中国高度集中的封建君权——皇权，并不意味着所有权力都高度集中在皇帝手中。实际上，在许多情况下，君权或者相对地分散在一些大臣手中，或者部分甚至全部被权臣、宦官所控制，有时君权被完全架空，皇位形同虚设的情况也屡见不鲜。在这里，集权相对于分权的本质区别就在于：无论君权是君主一人独享还是实际上被别人分享甚至被完全架空，但整个社会的所有政治权力的最终归属在法律和名义上都定于一尊，专属君主。也就是说，在所有政治权力的行使范围和整个社会公共管理领域内，绝对不允许任何其他阶级、阶层或社会利益集团的代表参与其间，尤其不准任何人、任何政治集团代表任何和君主、皇室不同的政治经济利益和君主分享政治权力甚至分庭抗礼。

因此，在中国皇权社会，皇权只能被偷窃、被篡夺、被偷偷地瓜分，但却不能名正言顺地被分解、分割、分享。这里有两个典型的特征可以说明问题。第一，即使在大一统的皇权统治暂时中断、中国封建社会处于较长时期的割据时，如魏晋南北朝、五代十国等，各中的国家或豪强割据中所实行的也是一个个浓缩了的皇权，或者至少在向这个过渡;第二，在中国两千多年的历史中，皇室争位、权臣谋权、农民造反，异族吞并，可谓此起彼伏，目不暇接，但其最终的政治目标却是如出一辙，且万变不离其宗，即弄个皇帝当当，至少割据一方，弄个土皇帝当当。同时，无论谁当上了皇帝，都不会对皇权政体进行一丝一毫的侵犯，因为正是这种其妙无比的制度，能使他手中至高无上的权力稳固起来，传承下去。可见，两千多年来，中国一直处于这种皇权高度集中的政治磁

场之中。在这个磁场里，不要说代表其他社会阶层利益的政治派别根本没有产生的土壤，就是在皇族内部一旦出现不利于皇位血脉相承的政治派别，也要被无情剿灭，不留后患。

在西欧封建社会，封建君主的王权则从来没有像中国的封建皇权这样高度集中过。在封君封臣制向君主过渡的过程中，王权实际上处于和贵族、教会、自治的城市等各种相对的政治力量和政治权力并存的局面，它们既配合，又斗争，虽然战争和集权制的需要使王权越来越强大，越来集中，但即使在以“神授王权”为标志的君主最典型、君主权力最集中的时期，君主从贵族、教会、城市收回的行政权、司法权也是不彻底的，相反，各种相对的政治力量和王权分享某些政治权力或公共管理事务的现实逐渐形成惯例，并以制度固定下来。这就是中世纪在西欧和封建君主并存的代议制。代议制的本质意义就在于，在封建君主政体内部，已经允许某些特定的社会阶层代表自己而不是代表君主的政治经济利益，在公共政治权力和社会管理领域取得政治上的一席之地，并在有限的范围和某些特定的事务上和封建君主分享政治权力。

五、论述题

从国际关系来看殖民制度史的发展以及对世界历史的影响 ⑴.16～18世纪的资本原始积累和资本主义兴起时期：

特征：以残酷的殖民战争抢占殖民地，掠夺财富，贩卖黑人奴隶； 后果：巨额财富流入西欧，转化为资本，促进西欧资本主义发展，同时给殖民地人民带来巨大灾难，造成殖民地的贫困落后，美洲运动兴起，全球化进程开始；

⑵.19世纪上半期工业扩展时期：

特征：西欧资本主义国家凭借经济军事力量，加紧对外扩张，进行商品输出，掠夺原料和商品市场，并开始早期资本输出；

后果：把世界纳入资本主义世界体系，在资本主义侵略下，殖民地半殖民地国家原先落后、封闭的经济结构被打破，成为资本主义世界市场的一个组成部分，资本主义世界市场初步形成，同时给当地人民带来灾难，亚洲风暴兴起； ⑶.19世纪末20世纪初资本主义向帝国主义过渡时期： 特征：由商品输出为主转为资本输出为主，掀起瓜分狂潮；

后果：资本主义世界体系最终形成，殖民地半殖民地国家和地区成为资本主义国家的原料产地、商品市场和资本输出场所，资本主义国家控制这些国家和地区的经济命脉，对他们进行残酷的经济剥削和掠夺，激起亚非拉民族运动的高涨.

形成全球市场，资本主义世界体系最终形成;

加强个区域文明之间的文化交流，各种文化得到更多的传播和发展。 世界发展不平衡加剧，形成了殖和被殖，国家之间斗争更激烈，差距拉大。