寡人之于国也
1．下列词语中加线字的注音完全正确的一项是（） A．曳兵（yè） 鸡豚（tún） 数罟（ɡǔ） B．宅院（zéi） 遗憾（hàn） 桑树（sānɡ） C．庠序（xiánɡ） 孝悌（dì） 颁白（bān） D．狗彘（zhì）
饿莩（piǎo）
归顺（ɡuī）
2．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（） A．数罟不入洿池
洿：深 B．五亩之宅，树之以桑 树：种植 C．申之以孝悌之义
义：意义 D．狗彘食人食而不知检
检：约束
3．下列各句中没有通假字的一项是（） A．则无望民之多于邻国也 B．养生丧死无憾
C．颁白者不负戴于道路矣 D．涂有饿莩而不知发
4．下列句子中加线词与例句中加线词用法不同的一项是（） 黎民不饥不寒，然而不王者 A．填然鼓之
B．是使民养生丧死无憾也 C．七十者衣帛食肉
D．王无罪岁
5．下列语句中画线词的意义与现代汉语不相同的一项是（） A．尽心焉耳矣
B．斧斤以时入山林 C．是使民养生丧死无憾也
D．黎民不饥不寒
6．下列句子与“五亩之宅，树之以桑”句式不同的一项是（）A．王好战，请以战喻
B．申之以孝悌之义
C．是何异于刺人而杀之 D．颁白者不负戴于道路矣 7．比较下面两组句子中画线的虚词，判断正确的一项是（） ①王好战，请以战喻 ②以五十步笑百步，则何如 ③弃甲曳兵而走
④涂有饿莩而不知发
洿池（kuā） 家畜（chù） 绸缎（chóu） 虐政（nüè）
1
A．①和②相同，③和④相同 C．①和②不同，③和④相同
8．下列文学常识，说法错误的一项是（）
B．①和②不同，③和④不同 D．①和②相同，③和④不同
A．孟子（前372－前2年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋（孔子的孙子）的再传弟子。
B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。
C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。
D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
9．孟子的《寡人之于国也》中有“数罟不入洿池”的话，《史记》中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。请针对这一共识拟写一条公益广告语。要求：主题鲜明，形式工整，20字以内。
阅读下面的文字，完成各题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 10.下列句子中加线词的用法与例句不同的一项是（） 例句：填然鼓之
A．五亩之宅，树之以桑 C．然而不王者，未之有也
B．狗彘食人食而不知检 D．数口之家可以无饥矣
11.下列分析不符合原文意思的一项是（）
2
A．孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。 B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象。 C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D．文章最后一句是说大王要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓就会来归顺了。
12.翻译文中画线的句子。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
阅读下面的文字，完成各题。
孟子将朝王
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子（孟子堂兄弟，跟孟子学习）对曰：“昔者有王命，有采薪之忧①，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召，无诺。君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之，是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足以有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
3
（选自《孟子·公孙丑章句下》）
【注】①采薪之忧：因生病不能去打柴的忧虑。用作生病的婉辞。 13.下列各句中，加线词的解释不正确的一项是（） A．有寒疾，不可以风 B．吾何慊乎哉
风：吹风，受风 慊：不足，少 丑：相等 齿：痛恨
C．今天下地丑德齐 D．乡党莫如齿
14.下列句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（）
A．
B．
C．
D．
15.下列六句话分别编为四组，全都能表明孟子的治国主张的一组是（） ①父召，无诺。君命召，不俟驾 ②辅世长民莫如德 ③欲有谋焉，则就之
④彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义 ⑤好臣其所教，而不好臣其所受教 ⑥学焉而后臣之，故不劳而霸 A．①②③
B．②③⑥
C．②⑤⑥
D．③④⑤
16.下面是对文章的分析和概括，不恰当的一项是（）
A．本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均是以首句作标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。
4
B．在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。
C．本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。
D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。
17.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）其心曰“是何足与言仁义也”云尔，则不敬莫大乎是。
（2）辅世长民莫如德。
（3）故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。
5
【参】
1.D 2.C 3.B 4.B 5.C 6.A 7.B 8.A
9.呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。 10.D 11.C
12.（1）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。
（2）这和用兵器杀人，然后说“不是我杀的，是兵器杀的”有什么区别呢？ 13.D 14.D 15.B 16.B
17.（1）（只是）他们心里在想：“这个君王哪值得同他去谈仁义！”那么，（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了。（2）辅助君主、管理百姓，没有比道德更尊贵的。（3）所以商汤对于伊尹，（首先是）向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下。
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