司马祠阅读题及答案参考

书是良师，淳淳善诱，引导你⾛向光明;书是益友，相扶相助，患难共度不离弃;书是情⼈，⼀⽣守护，幸福快乐⽆极限。下⾯给⼤家分享⼀些关于司马祠阅读题及答案参考，希望对⼤家有所帮助。

司马祠

⼀说到韩城，⾃然会想到司马迁。地以⼈传，由于崇敬司马迁，⽽对韩城⼼仪已久。在这次的游览的历程中。韩城的地势之⾼，城廓之阔，⽥园之丽，都给我留下深刻的印象。

韩城南边是⼀个有别于周围⼭原的盆地，绿树葱茏，良⽥万顷，疑是到了江南仙境。从这⾥流⼊黄河的芝⽔，使芝川有着天赐的好风⽔。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长⽣不死，那些⽅⼠官宦之流投其所好，竟在这⼀带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠⽔的这条河更名为芝⽔了。过⼩⽯桥，穿⽊牌坊，踏上⽯砌的古道，便开始了仰望中的登攀。

脚下的古道是⽤宽⼤厚实的⽯条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年⽽牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这⼉运过兵;汉武帝祭祀后⼟，经这⼉往返⾏宫;隋唐末年，李世民经这⼉攻⼊长安;明末李⾃成经这⼉渡龙门，直捣燕京。这条巨⽯铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另⼀部书写在⽯头上的史记。太史公之前之后，这⾥上演过的⾦⼽铁马的历史活剧，都被载⼊了有形⽆形的史册中。⽽这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形⽆形之中负载着史圣⽆形的精神内涵。

“⾼⼭仰⽌”，是《诗经》⾥的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的⼼情。这时，你的脚步已踏⼊了神道，登九⼗九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的⼭脊，是后⼈垫沟筑起的，砖⽯砌成的九⼗九级台阶，⽤意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则⾄⾼⽆上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算⾼的太史令却有九⼗九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计⼩耻”，以“史家之绝唱，⽆韵之离骚”光照后世。

攀⾄最⾼层的祠院，地势开阔了。殿内有若⼲碑碣，奇妙的是那⼀块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见⼀⼥⼦⾃称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤⽽死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷⼀是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后⽆胡须的“妇⼈像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出⾃司马夫⼈之⼿，泥塑像⾯稍北望，是在想念苏武和李陵吧?传说司马迁去世后，是其夫⼈柳倩娘和⼦⼥，将太史公的⾻骸运回故地，掩埋在这⾼岗上的。有种说法，⾝体发肤受之⽗母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋⼊祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为，此处枕家⼭，临⼤河，⽓宇轩昂，⼀览众⼭⼩，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状⼋卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，⾮⼤智⼤慧者莫属。墓顶⼀柏分为五指，⼈称五⼦登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。

这是天问!我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与⼤河⼀起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读⽅的祠院，读直的牌坊和⼭门，再读弧形的古⽯坡和⼩桥⼤路，这竟然是⼤地上⼀个巨⼤的问号。

17.下列对⽂章的理解，正确的两项是(4分)

A.汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草B.作者在⽂章中叙写韩城的⼈⽂历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的⼈杰地灵。C.在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋⼊祖茔，这构成了史圣最⼤的悲哀。D.类似于褚遂良的梦，本⽂的⾏⽂也呈现出⼀种虚虚实实。扑朔迷离的写作风格。E.⽂章融历史想象与现实感怀为⼀体，为这篇游记增添了⼏分厚重感与⽂化内涵。18.第⼆段⾥的“仰望中的登攀”在⽂中的作⽤是什么?(2分)

19.⽂章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分?这些部分各⾃负载着什么与司马迁有关的“⽆形内涵”?(6分)20.阅读⽂章最后⼀段，回答下⾯问题。(6分)①四个“读”字的运⽤，有什么丰富⽽深刻的含义?(3分)

②结尾⼀句“这竟然是⼤地上⼀个巨⼤的问号”，触发了你怎样的思考?请结合原⽂作答。(3页)五、(本⼤题共4⼩题，共18页)17.(4分) B E

18.(2分)

要点⼀：在结构上统领下⽂，承上启下要点⼆：表现司马祠的地势由低到⾼的⾛向要点三：暗含对司马迁的敬仰之情19.(6分)

要点⼀：九⼗九级神道——司马迁所经受的磨难要点⼆：泥塑像——司马迁的“完⼈”形象要点三：墓冢——司马迁的⼤智⼤慧要点四：墓定⼀柏——司马迁的“天问”20.(6分)①(3分)

要点⼀：把司马祠当成历史的⼤书，强调它特别值得解读要点⼆：引发读者对司马迁⼈格与精神进⾏深⼊思考②(3分)(略)