面试就现象谈看法类真题190道解析

面试就现象谈看法类真题190道解析

此类题可以分为四大类：

（1）思辨性命题，引用的话看似矛盾，实际上并非如此，只不过角度不同罢了，回答此类问题时要找准切入点。（2）对、方针的理解。

（3）对社会现象的认识：①段子所反应的社会现象。②对社会现象的直接认识。（4）益智性题目。

1.思辨性问题的回答技巧：（1）先理解题意。（2）尽力找到着落点，找准切入点。（3）把问题的两个方面分角度解释清楚。（4）把问题的两方面统一起来。（5）联系自身（忌胡乱联系）。

2.对社会现象的认识。答题思路：（1）解释给出的话所反映的现象。（2）辩证地看待一些社会现象，如这种现象确实存在，而且在某些地区，某些领域还比较严重，但是是局部现象，这句话以偏概全等。（3）指出现象的危害性，如：虽然是局部现象，但是危害不可小视等。（4）指出现象的根源，如：法制不完善、制度不完整、监督不到位、素质没提高等。（5）找出解决办法。（6）充满信心，提出希望。要领：社会现象（不可取，反对，谴责，客观存在，丑恶，严厉打击，愤慨）。

套路：（1）首先就这个社会现象，判断是局部还是大局问题。作答时一般应这样回答：大局是好的，主流是好的；只是极少数，极其个别的；党和国家正在努力解决这些问题，我本人更加有这样的义务。（2）核心是分析现象是否符合党和国家的、社会进步，判断是好是坏及其产生的原因和影响。

（3）提出解决的办法。正确对待，并采取相应的措施。了解了这类题的解题规律之后，我们看下面这个例子。有人说：“文凭不如水平，水平不如酒瓶，酒瓶不如摆平。”你是如何看待这句话的？

回答时应从以下几点着手：（1）这句话反映了在有些用人单位里掌管用人考核的存在的以权谋私、行贿受贿等违法乱纪现象。（2）我们要辩证地看待这种现象，这种现象确实存在，而且在某些地区、某些领域还比较严重，但是这种现象毕竟是局部现象，不是主流。（3）虽然这种现象是局部现象，但是危害却不可小视，它的存在严重地影响了对人才的选拔和任用，无法做到重才和用人尽其才，也使得一部分人能够钻空子走后门得到提拔，给工作带来负面影响。这种情况如果发生在我们国家机关的话，会败坏我们公务员队伍的形象，影响党和的威望。（4）这种现象的存在是由于法制不完善、制度不完整、监督不到位、素质没提高造成的。（5）我们应该进一步规范人才选拔的制度，对人才选拔的过程加强监督，从法律、制度、措施上杜绝此种现象的发生。（6）随着制度等进一步的发展、完善，我相信这种现象一定会得到根除，使得人才都有发挥才能的平台。当然，根除此类现象并非短期内的事，要深思熟虑，从长计议，做好长期解决的准备。

3.对方针的理解。答题思路：（1）指明方针的内容。（2）阐明提出这个方针的背景。（3）指出它的意义。（4）指出实现的途径。（5）联系自身。

对于方针，每年都有不一样的热点，但大多都可按照上面的套路回答。

4.益智性题目。就是平常的论述题，给你一句话，可能是名人名言，也可能是当今社会现象的一种写照，要你谈谈看法。对于这种问题，大多数考生都感到头疼，这主要考查考生的思维能力、表达能力。纵然一个人思维能力再好，表达能力再强，如果不了解，或不理解所出的题目，那也是无从下手的。这种题目很多人都感到无从说起，因为范围太大了，感觉很空虚。普遍理论的东西很难回答，但其实还是有套路可寻的。

如果句子是名言名句或者是至理名言，则可以这样来套：（1）解释这句话的意思。（2）他说明了……在平时生活工作是要……这值得我们提倡的。（3）要反过来说了，我们要辩证地看待（名言名句一般都是以前创造的，肯定是有其局限性的）。（4）结合自身……作为一名公务员……

1.漫画。大致是：大金鱼缸代表大城市，小鱼缸表示小城市及乡镇，金鱼表示人才。大鱼缸鱼满为患，小鱼缸寥寥无几。谈你对这种现状的看法。

答：（1）这个漫画一定程度上反映了我国当前的人才分布状况，一些大城市人才济济，甚至供大于求，造成许多人才从事一些与自身专业不对口的职业，一定程度上造成人才资源的浪费；而相反的在急需人才的小城镇，人才资源却很匮乏。这个现象表明了我国人才资源分布的不合理性。（2）这种现象的产生我认为有以下几方面原因：一是从个人方面来讲，有一些可能是观念的问题，认为在小城镇工作是没有能力的表现，怕被人看不起；二是从来看，没有为在小城镇工作的人员提供好的待遇和发展空间，这也是吸引不到人才的很重要的原因；三是从环境角度讲，可能越是小城镇越思想保守，关系网错综复杂，不重视人才，论资排辈严重，不是唯才是用，而是唯关系是用，唯金钱是用，优秀人才不能得到重用，而是得到压制，因此，不能吸引人才，也不能留住人才。（3）这个问题的解决我认为要从以下方面努力：①社会个体要转变自身观念，要响应号召到更需要自己的地方去，更好地发挥自己的聪明才干；②国家也要制订一系列的优惠，鼓励人才到艰苦的地方去，使人尽其用；③小城镇的管理者，用人部门要切实思想，与时俱进，真正从思想上重视人才，尊重人才。

2.墨鱼遇到袭击会吐墨汁保护自己，而渔民恰恰是借助墨汁捕捉到墨鱼，从这个现象能得到什么启示？

答：墨鱼在喷墨汁保护自己不被其他鱼类侵袭的同时却导致了被捕捉，从这个现象可以得出：（1）要用发展的、运动的眼光看问题，不能墨守成规。墨鱼在面对不同的威胁时不懂变通，保护自己的利器结果变成欲盖弥彰的祸首，给自己带来灭顶之灾。（2）在处理事情的过程中我们要懂得具体问题具体分析，灵活机动，勇于创新，方能与时俱进，立于不败之地。（3）事物具有两面性，凡事有利必有弊。做任何一件事情，在考虑到其有利的一面的同时，还要考虑到其可能带来的负面影响，并力求把负面影响降到最低。由此我联想到我国目前正在进行的现代化建设。近几年我国的经济有了很大的发展，但随之也带来了一系列的负面影响，如能源问题、环境问题、资源问题等。为此，我们必须转变我们的发展观念，必须走可持续的发展道路，实现人与自然的和谐发展。

3.古人云：“君子和而不同，小人同而不和”，请谈谈对这句话的理解，并结合实际谈谈对“和谐社会”的看法。

答：（1）“君子和而不同，小人同而不和”的意思是说君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之间不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。要想做个公正的人，就要敢于说出自己的观点，就像君子那样，即使互相之间有异议，也能不存私心地表达出来。（2）“君子和而不同，小人同而不和”这句话道出了君子之交和小人之交的本质，小人表面上的“同”并不能代表“和”，“和”应该是更高意义上的、更本质的一种美德，可以反映出一个人的品质，也是一种很高的道德要求。（3）“和谐社会”应该正是基于这种“和”的要求，而达到的一种人与自然，人与人之间的一种高度的统一。我们现在所建设

的和谐社会是一种人与社会和谐相处的社会，我们要建设的社会是一种真正的和谐而不是表面的和谐，是长久的和谐而不是一时的和谐。所以在建设和谐社会的过程中，我们应该从实际出发，用科学发展观看问题，提高自己的素质，努力为我国建设和谐社会贡献自己的力量，而不是做表面文章。如果我们都能以君子的做法，和而不同，那么，我们的家庭、单位就既可以一团和气，又可以不断发展。如果从个体到团体都能做到和而不同，建设和谐社会也就指日可待了。

4.某单位中，张平时是一个认真、不苟言笑、严肃的一位领导。一天你与同事小李在谈论一些事情，其中也谈到了张的话题。可是当你谈话的时候突然发觉张就站在你的背后，对此，你怎么办？

答：首先,我认为在背后议论别人，尤其是议论别人的缺点和不足是非常不好的，我们不应该这样做，应该杜绝这种现象的发生。这样背后的议论在单位是不太应该出现的，这会影响到单位的团结。其次，就是以适当的方式主动诚恳地向领导承认自己的错误，希望得到领导的谅解。次，在以后的工作中，总结经验教训，做到决不在背后议论别人，面对别人的议论要做到“有则改之，无则加勉”，如果关系到原则问题，则应该与议论人进行沟通，表明利害关系。

5.智慧、金钱、权利、真理，你认为哪个最重要，为什么？

答：我认为这四样都非常重要。为什么呢？智慧，对人来说是很重要的，这是决定能不能做好事业的前提条件。哲学告诉我们，实践决定认识，而正确的认识反过来又可以指导我们的实践。金钱，对我们也重要。虽然说钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。我们国家建设需要钱，建设社会主义新农村也需要钱，我们自己生活同样需要钱。权利，对我们同样重要。俗话说：人往高处走，水往低处流，进步往往意味着向前发展。当我们拥有了权利，就能把自己正确的思想化作现实的行动，来为国家和人民做贡献，同时也才能带领更多的人为国家和人民作贡献。真理，我们知道真理是对事物的正确反映，真理可以让我们更清楚地了解事物，给我们的实际工作提供理论指导。综上所述，智慧、金钱、权利和真理对我们都很重要，只是需要用一个正确的心态来对待它们，把握好度。

6.当公务员队伍中论资排辈的现象影响你才能发挥的时候，你是否会换工作？

答：（1）公务员队伍论资排辈现象在某些地方、某些单位还是存在的，但这种现象是暂时的，

随着公务员法的实行和人事制度改革的深入，当前存在的这种问题会逐步得到解决。而且即便换了个工作，还是要从头做起，未必就能更好地发挥自己的才能。（2）人应当去积极地适应环境，而不是消极地等待环境来适应自己，不论在任何工作单位，都会遇到这样那样的问题，如果不能面对它解决它，仅仅想通过换单位是不能解决任何问题的。（3）如果这种现象发生在我所在的单位，我会透过现象看本质，考虑这种所谓的“论资排辈”是怎样一种情况。

不可否认，工作时间比较长的公务员办事能力强，工作经验很丰富，他们处于一个较高的位置是跟实际的工作能力挂钩的。如果是这种情况，那我会向他们学习，积累经验。而如果单位无视个人实际能力，而单凭工作年限评估每个人的实际能力，这必将影响单位的工作效率和我个人的发展，对集体和个人都是不利的。对于后一种情况，实际的公务员队伍中还是很少见的，还是应该相信的领导机制。7.对中国现今社会中的差距，你是怎样看的？

答：目前，差距不断扩大是一个现实的问题，这种现象是伴随着我国的经济改革出现的新问题之一，需要从以下几个方面正确地看待这个问题：（1）存在一定的差距是必要的，也是正常的。在市场经济改革的影响下，以按劳分配为主的分配中，每位劳动者获

取的报酬是不同的，多劳多得，有利于充分调动劳动者的积极性。（2）差距应该保持适当的“度”，我国目前已经显现出了差距过大的雏形，这种形势对维护社会安定很不利，应该制定相关措施制止差距的进一步扩大，例如增加个人所得税、完善社会保障制度等。（3）减少差距有利于构建和谐社会。一部分人先富起来是可以的，但是最终目的是要达到，不能背离这个初衷。

8.你在路旁帮助了一位被车撞伤的老人，送他到医院，老人的家人赶到医院却说是你撞伤了老人，你怎么处理？

答：（1）我会让老人的家人冷静下来，医院毕竟不是争吵的地方，耐心解释，将事情发生的经过详细地告诉老人的家属，表明自己的救助本是一片热心。（2）建议等老人安顿好了以后，请（她）自己讲述事情的经过。（3）如果以上行动还是不能够解释清楚自己的本意，那可以考虑报警，保留为自己辩护的权力。（4）尽管在这件事情上被人误会，但是以后遇到此类事件，我还是会挺身而出，将这份爱心进行到底。

9.有些地方将行政审批中心改成了行政服务中心，并且在里面准备了饮水机茶杯之类的东西。对此，你有何感想？

答：（1）行政审批中心改为行政服务中心，虽然只有几字之差，但却真正体现了机关的“服务意识”，而放置饮水机、茶杯等则是将这种为人民服务的意识落实到了实际行动上，从小事上体现服务意识，真正体现出对广大群众的“人文关怀”。（2）这是加强党的执政能力的体现，要加强党的执政能力建设，就是要将服务人民、服务大众的意识，落实在实际的工作之中。（3）从一个公务员的角度来看，应该从自己的本职工作做起，将这种服务人民的意识落实在日常工作中，体现出“人民公仆”的奉献精神。改革管理模式，打造服务型，不能只停留在小事上，而要把握住事情的重点：转变作风，提高效能，真正为民多做实事，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。10.你是如何理解“言者无罪，闻者足戒”这句话的？

答：（1）任何人对别人提出意见和建议，都要有一定的事实和根据，不能无中生有，更不能落井下石。（2）如果他人对我提出意见和建议，我会虚心地接受。同时，要正确地分析，如果我确实有什么地方做得不到位，会采取措施积极弥补，同时避免犯同样的错误。（3）如果我根本就没有什么问题，那么，我将会和他积极沟通，消除误会。（4）这正如“有则改之，无则加勉”。

11.好的制度能把人良性的方面发挥出来，坏的制度能把好人变成坏人。请谈谈你的体会。

答：（1）制度的好坏只能是一个人是否变坏的外因，而真正起决定作用的还是自身的道德修养以及内在品格。人的本质是善的，好的制度下他会得到更好的发挥，在坏的制度下会努力改变现有的环境以争取好的情况出现；人的本质是坏的，在好的制度下他也会做出有损国家利益人民利益的事，在坏的制度下就更不用说了，这才是他本质的体现。（2）在封建下，社会昏暗，同样涌现出了许多优秀的民族英雄，如岳飞，在官场的大环境下也出现了廉洁奉公的清官，如海瑞等。（3）好的环境有助于人的成长，我们应该努力创建和谐社会，使大家能够在一个和谐、安定、积极向上的社会风气中发挥自己的聪明才干，而如果身处的环境恶劣，同样要修身养性，培养自己坚定的信念，要做到“出淤泥而不染”。4）作为公务员，应该在自己的本职岗位上认真工作、廉洁自律，树立科学的人生观、价值观，对于一些不良的风气要坚持原则，不随波逐流。

12.你对“一切向钱看”有什么看法？

答：第一，“一切向钱看”是一种典型的拜金主义思潮，保有这种想法的人，“金钱至上”是

他们为人处世的唯一标准。第二，有句俗语“金钱不是万能的，但是没

钱是万万不能的”。不可否认，金钱在生活中是非常重要的。但是，片面地追求金钱，为了追求利益而不择手段，置社会道德和法律约束于不顾，则是不可取的行为。第三，从公务员的角度来讲，我们应该树立正确的金钱观……

13.你对“打出头鸟”怎么看？

答：（1）这是一种广为流传的为人处世的态度，有它的可取之处——在一定场合下可以趋利避害，保护自己，但是如果不分情况不分场合，把这句话作为座右铭来信奉，那就是故步自封、裹足不前了。（2）在一些争强斗狠的场合，想想这句话的道理，可以更好地平心静气，避免不必要的矛盾和牺牲。（3）在学习和工作上，只要是正常的需要，做出比别人更好的成绩，起表率作用，就没有可以非议的地方。（4）作为公务员，只要报着一切为了工作，一切为人民服务的态度，在工作上就要奋勇争先，勇于进取。

14.最近提出了以“八荣八耻”为主要内容的“荣辱观”。请结合当前我国青少年的状况，谈谈进行“荣辱观”教育的重大现实意义。答：（1）以“八荣八耻”为主要内容的“荣辱观”，抓住了当前人民群众普遍关心的一个热点，是构建社会主义和谐社会的一个根本性问题。（2）要承认在当前社会生活中也存在着一些不文明、不健康现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶混淆，这些问题的出现和蔓延，对我国青少年的道德体系造成了冲击，污染了青少年的心灵。（3）以“八荣八耻”为主要内容的“荣辱观”，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对不文明行为的摈弃要求，更有对文明行为的遵守要求，对开展青少年道德建设具有很强的可操作性。（4）要以“八荣八耻”的“荣辱观”为指导，通过言传、身教、奖惩和榜样教育等多种形式，引导人们坚持从具体事情做起，通过学习、立志、躬行和自省等环节，加强自身修养，培养公民特别是青少年的正确荣辱观。15.你是如何看待“知无不言，言无不尽”这句话的？

答：（1）“知无不言，言无不尽”的意思是说凡是我们知道的都要说出来，而且要全部说出

来，没有任何隐瞒。（2）对这句话我们要辩证看待，它既有积极意义，又有消极意义。我们要分清时机，应该说时说，不应说时绝对不说。（3）积极意义是说我们为人要坦诚，要诚实，要以诚实守信为荣，要对党对组织忠诚。批评和自我批评是我党的优良作风，在前期开展的第三批保持党员先进性教育活动中，我作为一名党员，在民主生活会上对自己对同事就要本着保持先进性的角度出发，知无不言，言无不尽。这样有利于每一个党员认识到自己的错误，积极进行整改。知无不言，言无不尽，有则改之，无则加勉，言者无罪，闻者足戒。这时如果我们还有所隐瞒的话，就是对党对组织对同事的不忠。（4）消极意义是在不该说的时候绝不能说。比如在战争年代你也知无不言的话，就会给带来损失。就是现在和平时期，也仍有很多涉及或商业秘密的事情，说了不仅给党和国家及企业带来损失，严重时还会犯罪。因此，在入党誓词中就有一句话是要保守党的秘密。（5）由此，我想到我可能马上就要成为一名公务员了。一方面要严守国家秘密，另一方面，在不涉及时，对人民群众的询问要耐心解答，要知无不言，言无不尽。

16.有人说：是经济的润滑剂。你怎么看？

答：(1)如果是经济的润滑剂，它对社会进步、经济发展有重大贡献，那么反就是错误的。但现今国际上，所有发达国家在抓经济的同时，反也紧抓不放。说明，不仅对经济发展起不到任何积极作用，还是经济发展的拦路石。(2)非但不是润滑剂，而是社会的大毒瘤与癌细胞，它侵袭着我们社会健康的肌体，危害着国家事业的发展。就像厦门远华走私案件，表面似乎给厦门的经济带来了一定的推动

力。但是在远华走私最猖狂的时候，也是我国石化行业亏损最厉害的时候，它扰乱了市场秩序，给我国的财政收入带来了数以百亿计的损失。所以反势在必行。(3)作为公务员，应以史为鉴，在问题上保持清醒的认识，树立正确的世界观、人生观、价值观、地位观与权力观，牢记为人民服务的宗旨，勤政为民，廉洁奉公。17.你对“不在其位，不谋其政”有何看法？

答：(1)国家兴亡，匹夫有责。无论是哪行哪业的人，只要是我们中国的公民，无论是否有官位，都要关心国家大事。“事不关己，高高挂起”是不负责的态度。(2)谋其政并不等于强行干涉和影响，而是一种对人对事负责任的表现。我国规定公民享有对国家事务的参与和监督的权利，为了尽快地把我国建设成为一个民主的法治国家，人人都应该积极行使这个权利。这同时也是一种义务。公民应该通过这种方式来参与国家、社会和公共事务。(3)对国家大事如此，在一个单位也是如此，每个人都要关心参与本单位的事，作为领导，应集思广益，作为职员，也应积极响应，当然在意见不被采纳时要遵照执行，这同样体现一个纪律观念的问题。

18.面对世界地图,你会想到什么?

答：(1)我首先会想到我们伟大的祖国——中国。中国是个有五千年历史的文明古国,是世界四大文明古国之一，是世界民族之林中不可缺少的一环。(2)世界由七大州、五大洋组成，各种肤色的人民住在同一个地球村，大家应该平等互利，友好相处。(3)现在我们这个世界面临着很多问题，比如能源问题，环保问题，南北差距问题等，这些都需要我们世界各国求同存异，这样我们才能建设一个更加美好的世界。

19.俗话说“没有规矩，不成方圆”，可是又有人说要创新就不能守规矩，你怎么看？

答：(1)“没有规矩，不成方圆”这句话是有一定道理的，比如我们党的领导干部就有严明的组织纪律约束，这种约束对我们领导干部的成长、对我党的事业发展都是有好处的，离开这种纪律约束，我们很多人可能就会犯这样那样的错误，我们的事业可能就要受到这样那样的挫折。(2)但是我们也不能过分地强调规矩，不能墨守成规，有些时候，我们也要勇敢地突破“规矩”的，坚持“与时俱进”。我们目前所进行的中国特色社会主义实践和改革开放就是摸着石头过河，没有规矩可循，其所带来的巨大效益便是最好的佐证。(3)我们有的领导干部不求有功，但求无过，不求创新，但求规矩，甘当太平官。这是要不得的，最终会损害党和人民的利益。(4)创新和规矩不是矛盾对立的，而是紧密联系，辩证统一的，问题的关键在于“度”的把握，如何在规矩和创新间把握好这个度，是我们今后要考虑的问题。(5)倡导创新精神，突破传统观念，要有一个宽松的环境，切勿求全责备。

20.古人云：“疑人不用，用人不疑”。你在使用下属干部时，是否采用“用人不疑”的观点？

答：“用人不疑，疑人不用。”反映了一种发现对待人才的基本思想,很有它的可取之处。(1)用人不疑，体现了对人才的尊重和对人才的信任，能够放手给人才以自由发展的空间,这对于吸引和使用人才都是好事。疑人不用反映了对人才的防范思想，在一个组织内，人们之间特别是上下级间的朴素信任是非常必要的，因此，疑人不用也有它一定的可取之处。(2)从另一方面说，强调用人不疑，只是从主观上去判断人才的好坏，而没有一个细致量化的考核标准，没有一套完善的监督程序，从总体上来说，人才的流失就不可避免。(3)用人时，我认为还是要主要从制度上防范人才的流失，而不是主要依靠主观判断。说疑人不用，那么这个疑的标准又是什么呢？我认为对于使用的人才都要有一个制度的防范，也就是说，用人要从制度上去疑，一开始使用时就是照着人才会变坏的标准设计工作程序和监督制度。(4)总的说来，“用人不疑，疑人不用”不失为一种很好的人才使用观，但是随着时代的发展，特别是制度

和思想环境的变化，“用人不疑，疑人不用”也有它需要改进之处。在实际工作中，对待此类传统思想，要取其精华，去其糟粕，在继承传统的基础上，在实际工作中不断发展新的适应时代的理论。

21.相传古代有个叫柳下惠的人夜宿旅店，因天骤冷，一住店女子冻得快不行了，柳将其抱入怀中，一直坐到天明，没有非礼之举。分析这个“坐怀不乱”的故事对领导干部从政的启示。

答：这个故事告诉我们当领导干部的应该品行端正，作风正派。但除了这一点以外，这个故事还有几点启示：(1)要乐于助人，善于助人，要有爱民、为民的思想，做任何事情，作任何决策都应时刻以人民的利益为最高利益，想人民之所想，急人民之所急，权为民所用，利为民所谋，情为民所系。(2)要敢于破俗。光有爱民、为民的思想还不够，有时想法是好的，但要实施还得冲破一定的世俗的阻力，这就得要求领导干部具备愿意为人民的利益牺牲自己，舍弃一切的勇气。(3)要意志坚定，领导干部在进行社会主义现代化建设征程中要能经受住各种考验，有利益的考验、有情色的考验等等，领导干部要做到为社会主义现代化建设、为事业，坚定意志。(4)要遵纪守法，遵纪守法是个底线，是条基本原则。不能遵纪守法，不但不能成为领导干部，还会成为人民的敌人。22.为什么有的单位能“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，而有的单位则是“三个和尚没水喝”？对待后一种情况，如果你去上任，该怎样处理？答：之所以能出现“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的良好局面，我想这和一个单位的领导善于激励人、团结人有关。一个人的力量也许是有限的，但作为领导人，如果能把大家的聪明才智集中起来，把群众的力量整合起来，形成优势互补，做到人尽其能，物尽其用，则这个单位必将蒸蒸日上，推广开来。如果一个民族，一个国家也能把每一分子的力量整合起来，而不是搞内讧，那么这个民族，这个国家的复兴光大也指日可待。如果我是一个单位的新任领导，面对“三个和尚没水喝”的状况我将采取如下措施加以整改：(1)调查了解情况，掌握干部积极性不高、形不成合力的原因。这种原因是多种多样的，或者是制度不严，或者是处领导处事不公，或者是因有后顾之忧而没有得到解决，或者是处、科级领导干部领导不力，等等。总之，首先要充分了解情况，掌握干部的思想动态，然后对症下药，切实解决干部思想上存在的问题，从而有力地调动干部的积极性。(2)建立健全制度，严格按制度办事。整改或健全原有的不够完善的制度，同时根据处理的实际情况，有些制度没有建立的，应在充分调查论证的基础上建立。真正做到有章可循，严格按照规章制度办事。对于那些不按规章制度办事的，要给予必要的处罚，严格按制度办事的，给予奖励，从而激励大家工作的自觉性。(3)树立典型，表彰先进。对于表现好的干部，要大力表扬；对于事迹特别突出的，要做典型宣传，使大家向先进人物学习。同时年终考核要使真正先进的同志评为优秀，克服过去评优搞轮流坐庄的现象。这样可以使先进更先进，使后进赶先进，真正形成一种争先恐后的良好局面。无疑，这样就能充分调动广大干部的积极性。(4)科级领导干部实行竞争上岗制。为提高领导干部的素质，建议党组对科级干部实行竞争上岗制。这样，同样能激发所有干部的工作积极性。(5)解决干部实际困难，使干部一心扑在工作上。要充分调动干部积极性，除了建立制度上的激励机制之外，还要注意关心干部的生活，注意解决他们生活上的实际困难。这样，才能解决他们的后顾之忧，使他们一心扑在工作上。

23.梅花和桃花同样香、同样艳，怎么理解？

答：(1)这说明这个世界是多样化的世界。文化的多样化、价值的多样化，我们应宽容对待，包容并举。(2)梅花和桃花虽然是两种不同的花，它们的花期不同、开花时间不同。梅花香自苦寒来，桃花却是在春天时开，但最终的结果都给世界带来了美好，增香添艳。这说明只要能给世界带来美好，对人民有利，那么英雄可以不问出处。(3)这一自然现象对我们也有很多启示。首先从小处说，今天我们的社会对待人才也不仅仅

只是局限于高文凭，现在公务员招考既招大学毕业生，也招社会人员就是一个很好的证明。不管是大学毕业生还是社会人员，只要能通过公的严格选拔，为国家作出贡献就是好样的，就能得到社会的尊重。（4)从大处说，同志曾经说过，不管白猫黑猫，能捉到老鼠就是好猫，在我们进行社会主义现代化建设中，不管是公有制经济还是私有经济，只要能为国民经济建设服务，就应该予以保护。(5)这种现象给我们的另一个启示是，年轻干部，不论环境如何，都要相信天生我才必有用。不论是开在冬天还是开在春天，都要尽力为这个世界增香添色。(6)如果我能有幸成为公务员中一员，我也会像梅花一样以自己的方式发出自己独特的香味，为祖国作出自己应有的贡献。

24.谁在背后不议人，谁人背后无人议。对此，你是怎么理解的?

答：(1)这是一个客观存在的事实，每个人都得面对及正视它。(2)每个人应首先约束自己，不在背后议论别人，特别是不议论别人的缺点和隐私，因为这是不道德的，它不利于大家的相处。(3)对于别人对自己的议论，如果无大碍的，抱以“有则改之，无则加勉”的态度，不予追究，清者自清，浊者自浊。如若涉及重大问题，应当在适当的场合予以指出。(4)一个单位如果背后议论的现象严重，说明正气不足，作为领导者，则应讲明利弊，以正风气。

25.当一辆满载乘客的汽车驶入车站时，久等的候车者都希望能立即挤上这辆车；而已经上了车的乘客则高喊着：“别再上了，等下辆车吧！”你如何看待这种现象？

答：从字面上看，此题说明了以下几个问题：(1)我国的公共交通没有达到供需的平衡。乘客多、车辆少，这需要公交部门加大投入。(2)它暴露的另一个问题是安全的问题，车辆超载是一个安全隐患。公交部门和乘客都应该有这个认知，交管部门应加大整治力度。(3)公民的道德素质有

待于进一步提高，不排队上车的不文明现象时有发生。(4)上了车的乘客则高喊着：“别再上了，等下辆车吧！”则体现了他们在赶时间和个人空间上的基本要求。从深层次来说，我觉得这种现象反映了利益的导向问题。(1)候车的人要求上车，因为通过这趟车他们能去他们想去的地方；而已经在车上的人不想让人再上车，因为他们不想他们的空间再受到挤压。其实都是从自己的利益出发，从而产生了两种截然不同的态度。(2)在市场经济中，这种现象也是普遍存在的。在追求利益的过程中，人们往往会扰乱秩序。所以应该做好更好的宏观调节，维护良好的竞争秩序。比说中国的电信业，大家都想进去，在里面的又不想别人来分享自己的利益。加强垄断行业的管理是一个亟待解决的问题。26.对公务员升职慢，在单位里熬年头，你有什么看法?

答：对于这种现象我是这样看的：(1)这种现象的确存在，公务员的升职需要具备很多的条件，而往往这些条件是和工作年限挂钩的，所以我觉得要正确看待。(2)我想讲一下选择做公务员的工作动机和出发点。我是为实现自己职业理想也就是实现我奉献社会为人民服务的理想才报考公务员职位的，并不是为了当官做大领导才报考公务员的，所以我并不把职务的升迁太放在心上。职务不同，目的却是一致的，那就是为人民服务、为国家作贡献。(3)把公务员看成一条实现自身权力欲望的途径的看法是非常不正确的，公务员队伍本身有比较严密的组织体系，这个体系的运作就是为了更高效地为人民服务，而不是其他。(4)公务员升职是对公务员个人工作能力的认可，是为了让优秀公务员发挥更大的才能，他的出发点也是为人民服务。(5)现行的公务员制度中也有相关可以越级晋升的规定。立足岗位，干好工作，提高能力和水平是我的当务之急，是金子总有发光的一天。

27.改革开放以来，民办学校如雨后春笋涌现，你对此有何看法？

答：(1)随着的改革，民办学校的兴起应该说是件好事。一、办教育是全民的事，不能由一家独办，民办学校的兴起体现了全民对教育

的重视，又可以解决办教育成本高的问题。二、民办学校的兴起势必带来各种教育模式和管理方法的创新，能形成各级各类学校间的竞争，提高整体的教育水平。(2)当然，民办学校要具备一定的条件和设施，开办者要对受教育者负责。民办学校是以赢利为目的的，所以，在支持、扶植民办学校的同时，对其要严格审批，加强指导，加强监督。28.你觉得现在的公务员素质怎么样?请你谈谈你的看法。

答：(1)这是一个人才比较集中的地方。我国公务员任用的标准是德才兼备，而且在实际上也是按照这个标准做的，因此公务员队伍整体素质较高。(2)但是，不可否认，某些公务员素质不高，为人民服务的思想淡薄，甚至有人将国家和人民赋予的职权当作谋私的工具。因此，改变工作作风，开展反腐倡廉势在必行。随着党风廉政等工作的深入开展，我相信公务员的整体素质会得到更进一步提高。(3)另外，还有一些公务员还没有从计划的“管理型”思维向市场经济的“服务型”思维转变，他们知识结构陈旧，思想保守。公务员队伍应当紧跟时代，思想，转变角色，转换职能，与时俱进。因此，有必要举办培训班，对他们进行培训，使他们进一步思想，更新知识结构。(4公务员队伍是我立志学习和锻炼提高的地方。

29.齐白石说“学我者生，似我者死”，什么意思?谈谈你对这句话的看法。

答：(1)“学我者生，似我者死”的意思是要学齐白石画的神韵和思路，要做到神似形不似，而不是简单的临摹。这句话其实是齐白石老人的切身体会，他学画晚而且只是个爱好，他去北京寻求的是其他方面的发展。当时他身无分文，只好在街头卖画糊口，碰巧北大的一位美术大家路过，觉得他的画的确有真品之韵，告诉他类似这句“学我者生，似我者死”的话。就是从那以后白石才专著于画道的。(2)这句话告诉我们，好的东西我们不光要学习，而且要把它变成自己的东西，要拿来主义，但更要发扬光大。我们要学习别人的先进经验，办事方法，但在运用中要实事求是，具体问题具体分析。(3)我国正在轰轰烈烈地进行社会主义现代化建设，这是前无古人后无来者的一个尝试。对国外的先进经验，我们要有“拿来主义”的精神，但要取其精华去其糟粕。作为一名领导干部，带领一个团队、一个单位进行现代化建设时，尤其不能生搬硬套。30.社会保障体系的建立对社会将有什么好处？请谈谈你的看法。

答：社会保障是现代国家的一种安全制度。从经济角度讲是社会再分配的一种形式和手段，从法律的角度讲它是一种法定的安全制度，它有社会保险、社会福利和社会救济三个方面。我们追求的是全社会范围内的社会福利。社会保障的主要作用有以下几个方面：(1)社会稳定器作用。有利于社会的稳定，降低了人们社会生活的风险，可以保障弱势群体,解决其基本生活、医疗等方面的需要,免除了人们的后顾之忧。(2)再分配作用。通过调整社会成员收入的差别，保证全体成员的基本生活，体现社会主义的优越性。(3)恢复生产力。有利于劳动力的生产和再生产。可以保证劳动者的生产不会因为生活困难而中断，可以使其恢复劳动力，有利于下一代的顺利成长。(4)抵御风险作用。分担社会责任,降低个人或部门的风险,集中主要精力搞经济建设。(5)他对国民经济的发展具有调节作用。社会保障能够刺激社会总需求，保证劳动力市场供需平衡。同时它能够为国民经济的发展提供资金，一些基金类的社会保障基金可以用于社会的生产建设。31.谈谈你对“有偿家教”的看法。

答：(1)有偿家教是一个新事物，它区别于我们平时的上学教育，对于家长来说，给自己的孩子请个家教是为了孩子更好地掌握文化知识。所以在这点上我支持。(2)当今的市场经济大形势下，出现这种现象是必然的，有偿家教便于资源的合理流动，使家教资源用在该用的地方。(3)为他人提供家教，我觉得应该摆正心态，不要以赚钱为第一目的，在家教过程中要对学生和家长负责，同时也可以丰富自己的阅历和能力。(4)作

为一种商业行为，它是以有偿报酬来计算的，所以对于这个新事物我们社会要加强监督，要规范它们的定价。(5)从家长的角度来看，家长更多要考虑到孩子的态度，我觉得主要的还是家庭教育，培养孩子的优良品格我觉得比提高成绩更重要。一个懂事的孩子可能会更自觉地投入学习，而且给家长省下了精力和money，家长不应该盲目为子女找家教，不要在学校减负的同时，在家给孩子加负，这样不利于孩子的健康成长。如果真的需要家教，家长也要精心选择素质高的教师。(6)我并不反对有偿家教的存在，但是有关部门应该对其进行规范和管理，使其健康地发展。加强教师的师德教育，制定教学任务目标责任制，防止教师课堂上少讲，课后挣黑钱。

32.我国加入世贸组织，竞争激烈，尤其是人才的竞争，请谈谈看法，指出自己的不足，以及公务员应如何做。

答：开放的中国需要世界，世界也需要中国，中国加入世贸可喜可贺，但我想中国加入世贸是为了更好更多地赚外国人的钱，提升国力。这需要国家的，但更需要人才。赚钱需要一个一个具体的单位和一个一个具体的人来做，因此这种竞争首先是人才的竞争。(1)首先，我觉得要懂得选人才。昔日，赵国选赵括为大将乃至有长平之败，刘备三顾茅庐才成三国鼎立之势。司马懿说刘备之所以成大业，是懂得用人。(2)入世后的竞争更加残酷，需要从业人员拥有很强的业务素质和学习能力，做到知己知彼。(3)精通外语成为一项要求，自己在听、说方面上还需要进步。(4)国家要想办法留住人才，不能孔雀朝“西”飞。(5)公务员要有很强的使命感，肩负中华民族伟大复兴的使命，有很强的责任心。(6)要加强学习，与时俱进。

33.吸烟有害健康，但烟草又是我国的重要财政收入，你怎么看这问题?

答：(1)吸烟有害健康，这在人们心中已有共识，不可置疑，但烟草因为其高税率而给国家带来大量财政收入，也是一个事实，所以二者是一对矛盾。(2)中国人有很长的吸烟历史，想一下子让烟厂停止生产，让大家戒烟是不可能的，也不现实，所以当前应采取缓冲，一方面利用科学手段提高卷烟质量，减少有害物质，同时打击假烟的生产和销售；另一方面要加强对吸烟有害的宣传教育，劝导人们少吸烟不吸烟，并通过一系列措施来控制吸烟，如公共场合不得吸烟等。(3)这一矛盾的解决不是没有办法，但不能要求一蹴而就，它需要有一个过渡期，需要通过各方配合和努力，才能彻底解决。

34.现在有些人收入比公务员高，有些人心理不平衡了，你怎么看？答：(1)有些人收入比公务员高，这是正常现象。如果公务员成了高收入阶层，才是不正常的。从发达国家的现状来看，公务员的工资要低于企业管理人员的工资。我国公务员的工资标准也是参照业员工的平均工资水平来制定的。(2)公务员的工作要比企业员工稳定，因此他们的工资水平要略低于企业员工——因为高薪和稳定是不可兼得的，必然要牺牲一方面，这是国家调节收入，保证社会公正的一个原则。如果公务员又要求工作稳定，又要求高薪，那对其他人来说是不公平的。(3)认为公务员应该成为高薪阶层，见其他人收入高于公务员，心里就不平衡——这实际上是“官本位”思想在作怪。封建社会有“千里为官只为财”的说法，而社会主义的公务员在适当满足个人经济需求的情况下，应该努力贯

彻“三个代表”重要思想，全心全意为人民服务，干出一番事业。(4)当公务员是不可能发财的，每一个人在加入公务员队伍之前要对此有充分的思想准备，慎重选择自己的职业。(5)某些公务员如果确实认为自己收入低了，不喜欢公务员职业的话，可以选择辞职——这对组织和个人都有好处。

35.现在对安全生产很重视，但有的地方总会出现小煤窑倒塌、爆炸的事情，你认为主要原因是什么？

答：这几年来新闻媒体方面的报道和曝光比较多，之所以出现这么多的

问题，我觉得首先要从源头上查找原因。部门对安全工作很重视，而且对煤炭资源开发企业的要求也是很高的。出事的这些小煤窑很多都不具备开发资质，很多根本就不具备安全生产的要求，出现事故在所难免。我认为小煤窑的出现有以下一些原因：(1)国家宣传和监管的力度还有待于加强，没能做到上情下达、下情上达，对地方的情况不是很了解。(2)一些地方的领导片面追求经济效益，实行地方保护主义，置国家于不顾，公开支持小煤窑。(3)地方存在现象。对于这种现状我认为应该从以下几个方面着手：①加大宣传和监管的力度，做到上情下达、下情上达。②对现有的小煤窑进行普查，登记在册，对不符合开发资质的坚决予以取缔，对符合开发条件的进行安全大检查，限期整改。③提高地方干部的素质。提高人们的安全意识。④坚决查处。

36.有人把党群关系说成是“鱼水之情”，请你结合社会上的一些现象，谈谈你的看法和见解。

答：(1)同志把这关系比作鱼水之情，十分形象，也十分正确。(2)我党是工人阶级的先锋队,代表中国最广大人民的根本利益。我们党是从群众中来，党的政治理想的实现与群众的参与是分不开的。到群众中去，为人民服务的思想是在实践中总结出来的，也是群众路线得到实施的根本保证。我党的群众路线是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。在战争时期,群众起到重要作用,在经济建设的今天,群众的推动作用也不可小看。(3)在现实中,涌现出许许多多勤政爱民的好干部,像焦裕禄、孔繁森等,为官一任,造福一方,受到人民的爱戴和拥护,鱼水情深,可歌可泣。另一方面,也有极个别的干部拿人民赋予的权利不是为人民谋利益,而是为个人为一小部分人谋私利,这种行为与我党的群众路线相背离,必将失去民心受到严惩。(4)我在工作中要坚决做一个和人民有深厚感情的好干部,建立鱼水情深的党群关系,为我们的事业作出更大的贡献。

37.现在招聘单位对文凭的要求越来越高，你对这个现象是怎么看的?答：这是当今社会一个普遍存在的问题，对待这个问题，我是这样看的：(1)首先这反映的是全社会对人才，对知识，对科技的重视。随着社会的发展和进步，尤其是随着社会分工的细化，以及各种交叉学科和边缘学科的兴起，人们对科技的要求和依赖越来越高，也就自然对人才和知识越来越重视。我国早就提出要实施人才战略，实施科教兴国战略。文凭是当前衡量一个人的知识和能力的最直观、最简单易行的途径之一。(2)但是我们应该明白，高学历不意味着高能力。因此，应该更看重个人的能力，看重那些可以很快适应单位工作的需要并且有潜力的可造之才。(3)用人时片面强调高学历，是对人才的极大浪费。一个人才，放到一个合适的位置，可以创造出巨大的效益，相反，一个高学历的人才到了一个学无所用的单位，委以一般的普通人足可以完成的任务，那就是对人才的极大浪费。(4)这种情况不利于用人单位的事业发展和高学历人才自身的发展。综上所述，现在的用人单位应该对自己所空缺职位有个充分的了解，学历合适即可，不可盲目追求高学历，找工作的人也要谨慎选择，不可饥不择食，盲目屈就。

38.一个在京就读的外地学生，大学毕业后，进入一家私企工作，放弃了户口、档案，自己租房，在京开始了他的工作生涯。你对这一现象有什么看法？

答：(1)户口、档案在相当长的时间已经成为人们生命的一部分。让他们有归宿感，同时也成为老百姓就业和获取社会福利的必要条件。在一段历史时期内又起到了稳定社会，进行人才配置的有利作用。(2)随着时代的发展和改革开放的深入新问题不断出现，户口、档案制度开始显现出它的弊端。它了人才的流动。(3)自己租房体现了现在大学生自立自主意识的提高，不像过去过于依赖单位和集体。(4)户口、档案制度需要改革，但不能一刀切，它有利的一面还是应该保留。现在是诚信社会，

也需要建立个人的诚信档案。

39.歌星个人演唱会一个晚上就有好几万元收入，相当于一个普通工人30年的收入，你怎么看这个问题？

答：(1)对这个问题我们不能进行这样简单的数字对比。因为在成为歌星的道路上充满了竞争，一个歌手要想脱颖而出成为歌星也很不容易，要付出很多艰苦劳动；再说很多歌星的艺术生命都是很短暂的，一旦他们退出这一行，他们没有可以谋生的手段，所以他们的收入中还应该包括为以后的生活保障而获得的合理收入。(2)在市场经济下，歌星开演唱会是一个商业行为，它必然要遵循市场经济规律。他的收入不是给的，而是主办方根据票房收入及预期获利的多少而计算出来的，从这个意义上说都是理性的（这多少与现在我国市场经济发展不是很完善有关）。(3)但是不可否认的是，与普通人民的生活水平相比，他们的收入已经高到一个无法想象的地步。这与我国的国策是不相符合的，应该通过一系列宏观手段合理规范类似收入，并且严格打击非法收入尤其是偷税漏税行为，使其收入在一个合理合法的范围内。40.怎样消除城镇居民的贫困现象？

答：在我国城镇，如果失业或者单位效益不好的话，就会出现贫困现象，我们国家正全面建设小康社会，我相信，随着我国经济的不断发展，这种现象将逐渐消除。就现实情况下如何消除城镇居民的贫困现象，我谈七点：(1)对于没有生活来源又没有劳动能力的居民，可以通过社会保障体系的不断完善得到改善。(2)对于下岗失业的劳动者，在纳入社会保障体系的同时，可以根据其年龄层次、知识水平以及社会所需，开办技能培训班，增强社会竞争力，提高劳动者的素质，增加再就业的机会。(3)监督执行和完善城市居民最低保障金的发放。(4)要加强引导和做好宣传，号召贫困对象自强不息，勇于自主创业。(5)各方面要出台优惠，对失业人员的再就业进行一定程度的扶持。(6)加大国有企业改革力度，提高经济效益，减少新的破产企业，也就自然减少了新的下岗工人数量。(7)扩大招商引资，创造更多的就业空间，让更多的人上岗。

41.史书里有一句话：察察不明。意思是说，不要自以为聪明，以为别人都不如自己。对此，你有什么看法？

答：这句话是有道理的，俗话说：“三人行，必有我师焉”。寸有所长，尺有所短，每个人都有自己的长处和不足。一个人要想进步，就必须善于学习别人的长处，克服自身的不足。谦受益，满招损，说的就是这个道理。作为一个人，是这样，作为一个民族、一个国家，也是这样。一个善于学习的民族就是一个有希望的民族；一个夜郎自大、盲目排外的民族就是一个最终要落伍、要挨打的民族。我们的伟大设计师同志正是看到了这一点，所以果断地提出要打开国门改革开放。正是改革开放给国家带来了希望，给人民带来了实惠。作为一名公务员，一名党的领导干部，更要谦虚谨慎、虚怀若谷，不能高高在上，自以为是，听不进别人的意见；要为了党的事业，为了国家的富强，博采众人之长，带领大家齐心协力进行社会主义现代化建设。

42.古人云：“公生明，廉生威。”请结合实际，谈谈你的看法。

答：为官应出自公心，这样才能处理问题明了、公正、了然于心；若自身又廉洁，则能在同事和下属中确立威望，树立威信。这是对一个领导干部的要求，也是为官者成功的准则。所以现实生活中，我们要讲求公开、公正、公平，要求为官者出于公心，实实在在地为百姓办事。只有公正、公平，我们才能把自己置于一个中间的立场，看问题、作决策才能不带个人感情色彩，才能保证更客观、更科学。同时，领导干部只有保持廉洁，拒绝，没有贪心，没有私欲，才能维护自身形象。出于公，才能认准方向，只有廉，才能抗拒腐蚀。

43.好的制度能把人良性的方面发挥出来，坏的制度能把好人变成坏人。对此，你怎么看？

答：对这句话应该辩证地来看。(1)它讲到了制度对人的影响，或者说外界环境对人的作用。从这方面讲，它是对的，说：制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。正因为如此，所以我们才反复强调要建立健全监督机制，从上去消除产生的土壤；所以我们领导决策者才有责任、有义务去带领、管理队伍，保证每名干部不掉队、不落伍。如果每个人的变坏都只与本身因素有关，那为何还要追究领导者的领导责任？(2)但是，哲学原理告诉我们，任何事物的发展都有主观和客观两方面因素，而且主观方面是内因，客观方面是外因，内因通过外因起作用。因此，这句话并不是绝对的真理，不能因为外界的影响而忽视、否认主观的作用，从而开脱甚至纵容犯罪，姑息养奸。(3)作为领导者，应该通过加强学习，加强世界观、人生观、价值观的改造，从而树立坚定的主义理想信念，不受外界影响。

44.俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的?

答：(1)这句话主要讲的是一个人要守信用，讲诚信。诚信是中华民族的传统美德。孔子曾说：“民无信不立。”韩非子也说：“巧诈不如拙

诚。”其实，无论是个人或是公司甚至是，都离不开诚信。许多老字号或是相当有实力且有一定知名度的企业，为求一时之利，不守诚信，最后落得个破产倒闭的下场，几十年甚至上百年的基业毁于一旦，就是对诚信重要性的佐证。难怪有人已把诚信提高到生产力的要素之地位上了。然而，现在我们的诚信已经出现了危机，人们对什么事情都半信半疑，为什么呢？因为那些为了利益而漠视诚信的事情一再出现。物欲的横流和人心的浮躁，已使人们对诚信淡漠了，人与人之间好像陷入了彼此戒备的危机。人无信不立，良好的诚信是人立足社会的基本条件，是企业适应市场经济的基本要求。缺乏诚信，可能会得到一时的利益，但都会被别人像躲避瘟疫那样躲着，最终将成为孤家寡人，从而得不偿失。作为普通人如此，作为党的领导干部，更应该守信用，讲诚信，言必行，行必果。只有这样，才能取信于民，取信于下属。(2)但是，我们毕竟不是圣人，对事物的认识和判断要受到客观条件的，因此，说出的话，作出的决策也不能保证一定是正确的。对于不符合实际的言论、错误的决策，我们就不能借口“一言既出，驷马难追”而拒绝修正，党的领导干部要时刻以党的事业、人民的利益为重，坚持实事求是，要敢于承认错误，修正错误，带领人民不断前进。(3)如何保证我们作出的决策是正确的呢？这就要求我们党的领导干部要坚持实事求是、坚持群众路线、坚持求真务实，做到民主决策、科学决策。

45.有人说成功是对人有益的,也有人说失败是对人有益的。请你谈谈对此的看法。

答：(1)成功是对努力的一种回报,一种肯定,它能使人认识到自身的价值,对自身是一种动力,它能激发人们不断创新、努力学习的勇气。因此，在一定时候，成功对人是有益的。(2)俗话说失败是成功之母，失败给人留下了可贵的经验教训以及坚忍顽强的精神财富，它能激发人不屈不挠的斗志。爱迪生发明电灯就是在经历千万次失败的基础上才获得成功的；我党领导全国各族人民进行抗日战争、救国救亡运动时，也曾经历过多次失败和挫折，但是，正因为我党有着坚忍不拔的精神、不屈不挠的斗志，我们才取得了最终的胜利。因此，有时候，失败对人也是有益的。(3)作为一名公务员，党的领导干部，最关键的是我们要用正确的心态去看待成功与失败，做到胜不骄，败不馁，不被一时的成功冲昏头脑，也不被暂时的挫折击垮。当前，我们领导全国各族人民进行社会主义现代化建设，取得了一定成绩，国家富强了，人民生活水平提高了，但我们依然要有危机意识，要有执政意识，要有政治敏锐性。目前，各种矛盾依然广泛存在，建立和谐社会依然任重道远，贫困现象还没有完全消除，建立全面小康社会还有很长一段路要走。因此，我们党的领导干部依然要保持谦虚谨慎，顽强拼搏的精神，领导人民不断前进。

46.有的城市旧城改造，把文化底蕴都改没了，请谈谈你的看法。

答：(1)随着社会的发展，旧城的改造是必然的。但改造不是重建，所以在考虑适应时代要求的同时，也得考虑城市其本身的历史和文化背景。保留传统，体现现代。(2)每个城市有每个城市的特色，它同样是“我个性故我存在”的，所以不能为了追求热点而千城一面，更不能让世俗的、喧闹的东西破坏其本身的美好。如果把人文的东西全改没了，那这个城市就没有了特色，就割断了历史，这不可取。

47.“班门弄斧”是一句成语，请问你如何评价“弄斧须到班门”?

答：(1)“班门弄斧”最早出现的雏形是柳宗元的“操斧于班、郢之门，斯强颜耳”。原意是在鲁班门前操弄斧子，是厚着脸皮，死要面子，没有自知之明。“弄斧须到班门”是鼓励人要敢于向权威挑战，有一定的积极意义。因为如果只与弱者比高低，则看不到自己的缺陷和不足，就不能进步。(2)敢于向权威挑战，敢于与权威竞争，就必须勇于正视自己的不足，能够借鉴他人的长处，从而达到取长补短的目的。(3)“弄斧须到班门”还表现了争取胜利的自信心和勇气。我们党的领导干部在带领人民进行社会主义现代化建设时，就必须有“弄斧须到班门”的勇气，有开拓进取的精神，有争先进位的意识，只有这样，我们的事业才能不断取得胜利。

48.去年底，呼和浩特市一名儿童在公园玩耍不慎落入冰窟，许多素不相识的学生、市民不顾自身安危，伸出了援助之手。在这场大营救中，落水儿童得救了，却牺牲了一名小学生、一名中专生和一名大学生。你对此事怎么看？

答：(1)这种现象反映了新世纪新时代人民群众的素质不断提高，助人为乐、舍己救人的行为不断增多，这是社会进步与发展的必然。(2)我们应大力提倡公民助人为乐，一方有难、八方支援的作风和精神。尤其是作为公务员，我们更要树立这种精神，以全心全意为人民服务为宗旨，想群众所想，急群众所急，助人为乐。但在肯定中小学生行为时，不宜提倡未成年人在有危险的情况下助人、救人。(3)同时我们也要加强对公民基本的求生和救生手段的教育与培训，使公民能够掌握在紧急情况下处理紧急事件的措施和方法，减少不必要的损失和牺牲。

49.很多企业家抱怨：要花很多时间与部门打交道。你是如何看待这一问题的？

答：这句话表明了两层含义：(1)管了许多不该管的事。改变这一状况的出路，在于转变职能，把经济管理职能转到主要为市场主体服务和创造良好发展环境上来，建立服务型。服务型主要指优化公品供给和提高公共服务质量，包括加强城乡公共设施建设，发展社会

就业、社会保障服务和教育、科技、文化、体育等公共事业，发布公共信息等。通过各种途径和手段加快建设公共服务型，不仅是经济转型的客观要求，也是社会发展越来越迫切的内在需求和重要保障。(2)行政效能低下。面对这种情况，我们要认真贯彻实施《行政许可法》，进一步清理、削减和规范行政审批事项，完善许可方式，加强后续监管，促进职能转变，提高行政效率；按照科学执政、依法执政、民主执政的要求，创新管理方式，寓管理于服务之中，把对企业的服务与管理纳入法制化、规范化、制度化的轨道。

50.一些本来老大难及久拖不决的涉及法律的案件，一经电视

台“焦点访谈”播出后，一般都得到了及时的妥善处理。请你对这种“焦点访谈现象”谈谈看法。

答：(1)“焦点访谈现象”说明了新闻监督的威力及其在法治建设中的重要作用。(2)执法机关应该正确对待新闻监督，“闻过则改”，及时纠正自己的错误。(3)执法机关要充分发挥自己的职能作用，保证严格依法办事，及时处理各类案件，不能等到曝光才处理，才依法办事。(4)其他负有法定监督职能的监督机关应该积极履行自己的法定职责，担负起保证法律

实施的责任，不能让新闻界孤军奋战或“包打天下”。(5)“焦点访谈现象”是一种不正常现象，它反映了当前法制不健全和有法不依的现象，但愿“焦点访谈现象”很快成为历史。

51.有人说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”又有人说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”你怎么看？

答：以上两种不同的现象都是客观存在的，都有一定道理，它们就说明了这样几个问题：(1)无论干什么工作都需要一定的组织规模和必需的办事人员，即任务量与组织和人员规模之间要有一个恰当的比例，不可偏大或偏小。(2)在一定的机构和人员数量的基础上，还有一个合理设置、责权明确、科学管理的问题，否则，组织和人力资源将不能得到有效的开发利用。(3)要探索出一种自动调整机构或调节人员进出的机制，使得机构、人员与任务量之间始终保持一种适当的比例。(4)作为领导人，要组织和带领团队，努力形成一种合理、高效的内部组织机制，达到“1+1＞2”的效果。

52.请联系实际，评析“有权不用，过期作废”与“为官一任，造福一方”。

答：(1)领导者的职务或职位是依法获得的，但归根到底是人民赋予的。来自职务的职权也是责任，即为人民服务的责任。领导职权、领导职责和合法权益是统一的。任何一名领导干部，都要对党和人民负责，把对上负责和对下负责有机结合起来。(2)“有权不用，过期作废”的权力观是剥削阶级的权力观。报纸不断披露领导干部贪赃枉法而落入法网之丑事，应引以为戒。(3)作为党的领导干部，应该树立为人民服务的思想而不是为民做主，否则，就颠倒了主仆关系。我们要争当人民的勤务员，以奉献为最高的社会价值，这是无产阶级权力观的核心。(4)社会主义的本质是最终实现。不等于同步富裕，而是允许诚实劳动和合法经营的人先富起来，先富带动后富，进而达到。因此，“为官一任，造富一方”是值得鼓励和赞赏的。(5)为官者切忌急功近利，切忌竭泽而渔，切忌追求立竿见影的政绩。必须考虑环境效益，维护生态平衡，树立科学的政绩观和可持续的发展观。53.你怎样看待“数字出官，官出数字”的现象?

答：组织评价和考核干部，一个重要标准是看政绩。有的地方简单地把政绩与几个经济指标画等号，片面强调经济增长速度，而部分为了迎合上级检查，人为编造数字、炮制数字，这就导致了“官出数字，数字出官”。这表明我们建立一套科学的考核评价政绩体系的极端重要性。如何克服和消除这种现象，我认为应坚持以下几点：(1)要用全面的观点看待政绩。具体地说，就是既要看经济指标，又要看社会指标、人文指标和环境指标；既要看城市变化，又要看农村发展；既要看当前的发展，又要看发展的可持续性；既要看经济总量增长，又要看人民群众得到的实惠；既要看经济发展，又要看社会稳定。(2)要用发展的观点看待政绩。既要看“显绩”，又要看“潜绩”；对那些急功近利、靠吃祖宗饭，断子孙路、竭泽而渔发展起来的“政绩”，要明察秋毫，不但不能提拔，相反要追究责任。(3)要用实践的观点看待政绩。政绩是实的，不是虚的，是脚踏实地干出来的，不是形式主义“花架子”。考核政绩，就要深入实际，不仅要亲眼看一看，还要亲耳听一听。看看它是否符合实际，符合客观规律，是不是实干出来的，干的是不是当地经济社会发展和群众需要的实事，能不能切实发挥作用，真正造福一方，惠及人民群众。(4)要用群众的观点看待政绩。应倾听群众呼声，看看领导干部是不是忠实履行全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为追求政绩的根本目的。衡量干部政绩，最重要的是看人民群众拥护不拥护、高兴不高兴、答应不答应。

54.有人说公务员应该对上负责，又有人说公务员应该对下负责，你是怎么看的？

答：对于这个问题我是这样看的：(1)我认为这两个观点都有道理，只不

过看问题的角度不同。(2)公务员应该对上负责是由公务员的组织性和纪律性决定的，就是说公务员应该服从上级的指挥，忠实地履行党的、方针，对党和国家负责。(3)公务员应该对下负责是由公务员的宗旨决定的，我们是吃纳税人的饭，我们的领导干部是由人民代表选出来的，理所当然应该全心全意为人民服务。(4)从本质而言，对上负责和对下负责是一致的，因为我党的宗旨就是全心全意为人民服务，人民才是国家的主人，我党没有自己的私利，它本身就是代表最广大人民的根本利益的。执行党的方针就是等于为人民服务，而另一方面全心全意为人民服务也体现了党的宗旨。(5)我作为党的领导干部，将模范执行党的、方针，全心全意为人民服务，做到既对上负责，又对人民负责。

55.一个渔夫有一个渔竿和一筐鱼，在路上遇到两个人，一个人要了一筐鱼，很快，他就把鱼吃光了，后来就饿死了；另一个人要了渔竿到海边钓鱼，但是他没有到海边就饿死了。请你谈谈对这件事情的看法。

答：我认为，这两个人的最终目标相同,都是要获得鱼并且要生存。在这一前提下,双方可以而且应该相互合作:即在到海边之前两人吃鱼,到海边后,两人捕鱼。从而达到双赢的结果。因此，这个故事说明了这样几个道理:(1)我们应将短期目标和长期目标辩证统一起来:吃鱼是近期目标,捕鱼从而

维持生存才是长期目标。因此对这两个目标要统筹兼顾和长远规划。(2)在一个群体中各个个体之间要合作，要双赢，不要对抗。(3)作为领导者，要充分发挥组织协调作用。领导要组织和配置好各种资源，使之发挥最大效用。(4)这个故事还讲到了可持续发展的道理，对于工作和生活，我们不能仅仅只看树木、不见森林，只顾眼前、不顾长远，俗话说“求木之长必先固其根基，流水之远必先浚其源泉”。(5)这个故事对我们现实生活也有很强的指导意义，比如有些地方以牺牲环境为代价去发展经济，经济得到了一定的发展，却给当地的生态环境造成了毁灭性的破坏，最终得到的不是发展而是生存的毁灭。因此，我们领导干部在做出重大的规划、决策时，应当坚持可持续发展的观点，这样才能避免短期目标的盲目性，才能走可持续发展之路。(6)由此可以联想到我们当前的扶贫，我国帮助贫困户“脱贫”方法现在主要有两种，一种是直接补贴，另一种是指导发展。而事实证明，在交通不发达，教育水平低的贫苦山区，帮助他们脱贫，不但要“授之以鱼”，而且要“授之以渔”，这才是我国降低贫困户的有效办法。既不能让他们坐吃鱼空，又不能让他们拿着渔竿还没到海边就饿死。

56.有人说“有为才有位”，又有人说“有位才有为”，你是怎么看的？答：对于这个问题我是这样看的，(1)他们都有道理，只不过是角度不同罢了。(2)“有为才

有位”是相对于个体而言的，它强调每一个人只有充分发挥自己的主观能动性，施展才华，作出贡献，才能得到社会的承认，获得一定的社会地位。(3)“有位才有为”是相对于社会评价体系而言的，即社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台，作为个体的人才能发挥自己的作用，有所作为。(4)一个成熟的社会必须追求两者的统一，既强调“有为才有位”又强调“有位才有为”，只有这样社会才能人才辈出，生机勃勃。(5)我作为党培养多年的年轻干部，应该多强调“有为才位”，多为社会做贡献。

57.你对“道高一尺，魔高一丈”有什么看法?

答：(1)这句话的本意是指修行者到一定的境界后就会有魔障出来干扰修行，比喻虽然取得了比较大的成功仍然可能前功尽弃。在现实中主要是讲，要正确看待成功，做到居功不傲，居安思危，始终保持清醒的头脑。(2)这个成语也比喻正义和的力量对比。这里可以新词新解，“道”可以说成是自己要学习的党的路线方针和法律法

规，“魔”就指来自社会上的各种不良的诱惑。社会上的诱惑总是多于法律法规的，因此，作为党的年轻干部，要自觉地加强政治理论学习，抵制社会不良现象的侵袭，全心全意为人民服务。(3)这句话也说明法律总是晚于应用的，因此，国家法制化建设要加快速度。另外，作为一名法律工作者，要坚持以事实为依据，以法律为准绳，伸张正义，战胜。不管恶势力有多硬的后台，也不管恶势力有多么猖狂，都要与之坚决斗争。(4)我们还要在斗争中不断提高水平、讲究艺术，力争更有效地打击违法犯罪活动。

58.你如何看待社会上的跑官现象？

答：(1)跑官现象是社会上个别人利用权钱交易或者权情交易而形成的一个丑恶现象。具体地说就是一部分领导干部搞权力寻租，而另一些人为了当官，采用金钱敲门或者人情敲门。跑官现象助长了贪污之风，我自己会坚决抵制这种不正之风。(2)一些人跑官成功后，势必会进一步搞权力寻租，收回前期成本，这就会造成权钱交易的恶性循环。(3)那些有门路有钱的人跑官成功，而那些没门路没钱，但有能力、有水平的人却得不到合适使用，这就使得优秀人才无法最佳配置，从而影响了领导干伍的整体素质。(4)要消除这种现象就要加强社会监督，健全法制防止权力寻租，严格按照《党政领导干部选拔条例》选拔干部。59.长期从事比较琐碎的事会丧失进取心，谈谈如何保持进取心。

答：(1)我觉得一个人在工作上的进取心，取决于他的职业目标，或者说是工作动机。我立志成为人民的公仆，长期从事比较琐碎的事是我实现工作目标所必经的一个过程，我认为牢记信念是保持进取心的关键。(2)在长期从事比较琐碎的事的过程中，还要不断提高自己的政治素养，关心国家大事，与党保持一致，时刻牢记为人民服务的宗旨，要有小岗位、大贡献的意识。(3)虽然工作的事情是琐碎的，但处理的事情是不完全相同的，而且随着时代进步，必然会遇到很多新问题新思路。因此，工作的过程也是学习的过程，学习的过程也是一种进取的过程。(4)要培养和发扬自己的各种兴趣爱好，使自己的业余时间过得充实满足。这也是使自己保持进取心的重要途径。

60.当前青少年犯罪呈上升趋势，在社会上引起了很大关注，你如何看待这一现象?并谈谈你对这一问题的解决思路和措施。

答：青少年是祖国的希望、民族的未来，目前所出现的青少年犯罪上升的状况令人担忧，出现这一现象的原因有以下几点：(1)青少年自身素质不高，抵御能力差；(2)受社会上文化糟粕的影响，尤其是一些“黄色”书刊的毒害；(3)受婚姻、家庭的影响，有的是由于失恋报复犯罪，有的从小生活在单亲家庭，缺少父母关爱，导致性格怪异；(4)学校教育的漏洞，思想教育和道德教育流于形式；(5)受拜金主义、享乐主义等社会不良风气的影响。因此，关心爱护青少年刻不容缓。本人认为可以从以下几方面着手：①形成全社会关心爱护青少年的良好氛围。②在学校有针对性地开展法制教育，加强青少年的道德素质和法律意识，提高青少年的判断力、防御力和自我控制力。③家庭中家长要及时和孩子沟通，了解孩子思想动态，防患于未然。④多设置有利于青少年身心发展的场所，引导其离开歌舞厅、游戏室、网吧等，开展他们感兴趣的有益活动。

61.再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子，请谈谈你的体会。

答：(1)教育是百年大计，所谓“经济未动，教育先行”，它关系着国家的兴衰，体现着社会的文明程度，所以，全社会都应该重视教育。社会以人为本，有人才素质的提高，才有经济的繁荣。特别是现在，我国经济发展迅速，更应该把教育放在突出的位置，让每个孩子都有书读，都读好书。(2)再苦不能苦孩子，是因为父母都从艰苦的环境中走来，而现在日子好了，物质条件好了，家长都不希望孩子再受苦受累。但在满足孩子基本条件的过程中，也应培养他们艰苦奋斗、自强自立的精神，不能放纵与溺爱，要把孩子人格的培养应放在首位。所以，社会及家长

的认识要全面。

62.根据“沉默是金”谈人际关系。

答：(1)“沉默是金”这句成语的出现有它的时代背景。在建国之前，中国是一个半殖民地半封建的社会，法制还不健全，是人治社会，所谓祸从口出，从趋利避祸的角度人们选择了沉默。而且过去的皇帝为了维护尊严，让大臣们觉得高深莫测，也选择了沉默，这客观上助长了这种风气。(2)改革开放以来，中国进入了法制化的轨道，言论自由已经写进了，言者无罪。对社会不良现象老百姓敢说，也可以说。批评、检举既是权利也是义务。(3)现代社会各行业间存在越来越多的联系，需要进行大量的沟通。比如说团队的合作需要彼此了解，达成这种了解需要进行沟通，不能沉默。(4)作为国家干部，该说的要大胆地说，不该说的就应坚决不说，不利于团结的话不要说，涉及国家秘密的要守口如瓶。63.中国京剧艺术团去拉美国家访问表演，受到热烈的欢迎，载誉而归，再次体现了“只有民族的，才是世界的”这句名言。请谈谈你对这句话的理解和看法。

答：(1)我承认具有民族特色的物品和文化比较受外国朋友的欢迎，似乎民族的东西才能代表一个国家的全部文化。然而人们(包括一些外国人)对民族特色的认识中，都仅限于古代文明，就像外国人说起中国，必定说唐朝文化，喜欢我国的京剧和古代陶瓷，对我国的了解也停留在清朝以前，反而忽略了今日中国的变化。(2)我觉得“只有民族的，才是世界的”这看法比较片面。固然像京剧等具有民族特色的事物比较受欢迎，但是，在经济全球化的今日，不能仅仅依靠古代的东西。我们应该把民族的和现代的结合起来，在民族文化中创新。

.假如你见义勇为做了好事，而家人和亲人并不理解，你怎么办？答：(1)我坚持认为见义勇为是件好事，面对坏事坏人，每个公民都有义务挺身而出。如果每个人都选择明哲保身，事不关己、高高挂起，那么坏人和恶势力就会更加嚣张，这次他们损害的是别人的利益，下次损害的可能就是我或者我的家人、朋友的利益。从这个角度来说，见义勇为既是维护一种社会秩序，也是维护每个人的潜在利益。(2)能够取得家人的理解和支持是十分重要的。我会与我的家人和亲人进行沟通，首先我会肯定他们不理解我是因为担心和爱护我，怕我因为见义勇为受到伤害；其次我会告诉他们我有能力保护好自己，同时告诉他们见义勇为是好事情，最终战不过正义；然后我还会把其他人见义勇为的事迹讲给他们听，告诉他们正是由于那些勇士的挺身而出，我们正常的社会秩序才得以维护，我们的生活才会如此安宁；最后如果他们还是不理解的话，我想我会当面表示接受，但在以后仍会坚持见义勇为，我相信时间会让他们理解和支持我的。

65.谦虚使人进步，骄傲使人落后，但在现代社会又强调表现自我，你怎么看?

答：(1)“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是说一个人在社会中要时刻保持谦虚谨慎的心态，只有这样才能够正视自己的不足，看到别人的长处，通过不断学习使自己取得进步。(2)现代社会中虽然强调表现自我，但并不是说主张骄傲。表现自我是说要适当展现自己的优点，发挥自己的长处，让别人易于发现自己。(3)表现自我要采取正确的途径、抱有正确的心态。要想表现自我。就要让自己平时学习更多的知识、掌握更多的本领，从而在关键时刻艺压群芳、一枝独秀。相反，如果没有过硬的本领和渊博的知识为基石，一味地表现自我，那简直就是浅薄，如果还要打压别人，瞧不起别人，就会更令人对你反感，从而得不到别人的支持。(4)这两句话不是矛盾对立的，而是辩证统一的，我们既要谦虚谨慎，努力工作，又要在工作中施展自己，提高自己，从而最终表现自己，在强调表现自我的现代社会永远立于不败之地。66.你对“听证会”有什么看法？

答：我觉得听证会对和老百姓来说是个双赢的举措。(1)机关通

过听证会可以公开自己的行政措施，使部门的行政措施公开化和透明化，有利于部门勤政廉政。同时，通过听证会倾听老百姓的心声还可以修正自己不合理的举措，使自己的各项符合客观实际，符合最广大人民群众的根本利益，从而赢得广大民心。(2)老百姓通过听证会可以更大程度地了解自己的权益，从而维护自己的合法权益，可以监督部门公正办公，督促行政机关提高办事效率，同时也是我国公民民主和法治意识进一步深入的生动体现。我想听证会随着法制的完善，将越来越重要。

67.北方为优化县级干部结构，决定今年引进50多名博士，并计划3年时间引进150名博士生进入县级领导岗位。对此，你有什么看法？答：其实为了优化县级干部结构，引进博士的想法出发点是好的。但我感到这做法不妥。(1)在一个县级单位通过引进博士来优化干伍，提部总体知识水平,愿望是美好的，但实践出真知，事物的好坏要通过实践才能得出结论，用博士在县级实践，的确大材小用。(2)这种做法不结合中国的国情，很难收到效果，因为中国研究生以上的人才毕竟是少数，如果每年都要这么多的博士人才在基层加强四化建设，不切实际，同时对人才也是一种过度消费。(3)行政管理不同于科研，行政管理除了需要较强的理底外，实践经验尤其重要，不是说博士生的实践经验一定不丰富，但如果过分强调博士的头衔而忽视其他，可能达不到预期效果。所以我认为这种做法不妥，只有实事求是地结合现状来提部自身素质，才能起到优化结构的作用。68.优点的边缘是缺点，你怎么理解?

答：这句话有一定的道理，哲学告诉我们，事物的量变积累到一定时候就会产生质变。过犹不及，比如，谦虚是美德，但是太过谦虚就不好，就会给人没有自信的感觉，而且不利于表现工作能力。又比如，作为党员干部，在工作需要时能加班加点是好事，是优点，但如果完全没有时间观念，做任何事情不讲究效率，那就不再是优点了。再如，党的领导干部对队伍严格管理是好事，但如果一个领导事无巨细，事必躬亲，婆婆妈妈，分不清工作重点，胡子眉毛一把抓，甚至因小放大，那就走向了另一面。因此，我们对任何事情都要把握一个度。如何把握这个度，一要靠学习，二要靠经验积累。69.如何理解“多个朋友多条路”？

答：不可否认，这话有一定道理。就如人们所言，朋友多了好走路。但我认为，交友还是要慎重。一是要多与领导和同事交朋友，多交流、多谈心、多沟通、多了解，互相支持，形成合力，加强团结，促进工作。同时，正确衡量自己，取人之长，补己之短。二是要多与相关单位的同志交朋友，以诚为本，虚怀若谷，以诚相待、以礼相待，一切从大局出发，肝胆相照，求同存异，大事讲原则，小事讲风格。这样才会深交朋友和广交朋友。三是不交或少交生意场上的酒肉朋友和吃喝朋友，对这种朋友可以一言以蔽之——“小人之交甘如醴”。四是交友如果不慎，交的所谓“友”如果不是好人而是坏人，那么多个朋友就不是多条路而是多分危险、多条歧途。作为党的领导干部尤其要慎交朋友，自己不能以交友为幌子搞权钱交易、权情交易，进行权力寻租，也不能让有目的、有企图的小人钻了自己的空子。

70.现在我国的科学普及率偏低，你怎样看待这个问题?怎么提高普及率？

答：(1)由于我国曾经是一个有着两千多年历史的封建国家，许多人都存在一定程度的迷信思想。要提高全民科学普及率不可能在短时间内做到，要一步一步地进行。(2)提高全民的科学普及率要从娃娃抓起、从青少年抓起。在他们的人生观、世界观还没完全形成之前奠定他们的科学基础。可以在中小学开设科普课，通过电视以卡通片的形式向青少年介绍科学知识，以提高他们的兴趣。(3)要定期在城市、农村、街道举办反迷信的活动或搞些科学知识宣传来普及科学知识。(4)要坚决打击反科学

的迷信组织。(5)作为党的领导干部，自己首先要做到不相信迷信。71.现在很多人都在考研，也有很多人上函授班，你对这个现象怎么看?

答：以哲学上一分为二的观点来看待事物，考研和上函授班的现象也有两个方面：(1)好的一面：这是社会进步的表现，在这样一个知识爆炸的时代，各种知识日新月异，为了适应工作的需要，我们就要不断地扩充自己的知识面，提高业务水平。人们考研，上函授班也正是为了适应时代的发展，适应工作的需要。(2)反映出的问题：这个现象也反映出社会就业压力过大，很多人在参加工作后，不能适应工作的节奏和要求，被迫进行自我充电，本科生甚至以考研来逃避就业压力。无论如何，这个现象都是社会进步发展的表现。面对这种情况，我们应该积极调整自己，开拓进取，奋发图强，适应社会的发展。

72.培根说：金钱是忠实的男仆，也是恶毒的女主人。你怎么看？

答：(1)这句话的意思是：金钱可以给我们带来很多好处，但对金钱的过度依赖和追求也可以将人引入歧途。因此，我们要做金钱的主人，不要做金钱的奴仆。(2)现代社会，金钱的用处很大，我们国家的建设需要大笔钱，有了钱之后，可以救助失学儿童，援助希望工程，可以帮助那些下岗工人改善生活等等。不过，君子爱财，应取之有道。(3)对待金钱应该有个正确的态度。不能像巴尔扎克笔下的葛朗台那样，变成守财奴，由人变成钱的奴隶。今天，我们物质生活水平提高了，温饱已经基本解决，就更应该追求高尚的精神文明，而不能像有些暴发户一样，穷得只剩下钱了。(4)作为党的领导干部，应有正确的金钱观，取之有道，用之有度，在社会中起模范带头作用。同志指出：党员干部要有高尚的情操和气节，不仅要讲政治、讲学习、讲正气，还要讲道德、讲修养、讲廉洁。这就是对我们的最高要求。

73.一位科学院院士说，他对社会的贡献主要是在成为院士前，而不是成为院士后。你对这句话有何看法?

答：(1)院士是我国最高学术称号，为终身荣誉。它是我国成千上万的知识分子中的佼佼者才能获得的。有贡献才有地位，在一个人贡献达到一定量以后，社会给予这个称号以表示对他的回报与激励，这是对个人价值的一种肯定。(2)在成为院士之后，本着对科学的热爱，本着对国家的责任，他们仍然会孜孜不倦地奋斗，当然可能因为本身的起点已经很高，要想在更高层次取得突破相当困难。所以，社会甚至于他们自身也会忽略这种虽然没有实际成果但仍不断努力的精神贡献。如果说在成为院士以前更多的是实物贡献，那么之后更多的是精神贡献，所以，他们同样令人尊重与敬仰。

74.孔子曰：“不教而罚(诛)谓之虐。”你是如何理解的？

答：这句话是非常有道理的。(1)对于一个群体、一个人，必须先加以引导和规范，使其分清是非曲直、对错善恶，然后再立规矩，对非的、曲的、错的、恶的加以处罚。而教和罚中，应以前者为主，后者为补充，若本末倒置，那就是对人的一种施虐。(2)在现实生活中，我们也应该以教育为主，辅以适当的处罚，从自觉和强化的角度来规范人的行为，来维护社会治安，弘扬社会良好风气。(3)作为党的领导干部，在队伍管理过程中，也应该先建章立制，通过健全完善的制度，明白无误地传递给下属什么可以做、什么不能做、什么提倡做、什么禁止做。先从教育入手，对屡教不改者，再施以处罚的手段。

75.请问你对“有些人看起来像朋友但做不了朋友，有些人看起来不像朋友但却是真正的朋友”这句话怎么看?

答：(1)这句话说得对，它告诉我们如何鉴别朋友。朋友是“看”不出来的，或者说，表象是不可靠的，要把握实质。俗话说，“路遥知马力，日久见人心”，只有经过考验的朋友才是真正的朋友。(2)从这句话里我更体会到了如何对待朋友。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，朋友之间贵在精神心灵的交流和沟通，而不是物质上的互相满足，否则最多

也只是俗称的酒肉朋友，不交也罢。“忠言逆耳”，真正的朋友要指出互相的不足，取长补短，共同进步。(3)当进入社会之后，人际关系更加微妙复杂，各种利益关系会让人们之间有太多的隔阂。一方面，要擦亮眼睛，分清哪些是假朋友；一方面，要真诚地对待别人，做别人的真朋友。

76.道德本来是一个有些模糊的概念，但浙江大学现在有一个道德分，对这方面表现突出的同学进行奖励，并给加道德学分。你对这件事怎么看？

答：(1)首先我很赞同浙江大学的做法。虽然道德很难量化，但一个人的道德风尚和思想素质是可以从他的具体行为中体现出来的。我们中国以前提倡的“拾金不昧”，“一方有难，八方支援”，就是道德风尚的具体体现。而最近印尼海啸发生后，我国掀起的从到地方，从到儿童的捐助之风，也体现出了我们整个国民的人道主义思想和全球意识，这也是国民道德的具体体现。所以道德的难以量化并不影响道德学分制度的实行。(2)其次，在大学生中提倡道德教育也非常必要。以前江总也说过要“以德治国”，证明道德修养是国民的大事。而现今社会在经济上高速发展，使很多地方或者是人都忽视了精神文明建设的重要性。大学生在心理素质和道德修养方面也确实存在着很多的问题，所以道德学分作为一种奖励机制，对学生们起了一个良好的鼓励和引导作用，是十分必要的。

77.有人说朋友是“信用无则交易断”，又有人说“害人之心不可有，防人之心不可无”，你怎么看？

答：第一句话说朋友间没有信任就很难继续交往，其实就是个诚信的问题。诚信乃立身之本，一个人，如果失去了别人的信任，将在这社会寸步难行。作为一名公务员，如果失去了领导、同事或者是群众的信任，他的工作将无法展开。所以一定要勤勤恳恳做事，踏踏实实做人。(2)第二句话应该算是中国的一种古训，有些讲究中庸之道。前半部分我很赞成，也就是说，在做人行事的时候，一定不能危害到别人的利益。在工作中，也要和领导同事友好相处，竞争中要本着公平的原则，不能使用不正当的手段。但对后半部分我保留自己的意见。如果我们在工作中一直保持着“防人之心”，对领导或是同事都是戒备警惕的态度，那么工作将很难顺利展开。所以我比较赞成开诚布公，只要我把工作中的事做好了，可以考虑的都考虑到了，大可以“君子坦荡荡”，不需要再有什么“防人之心”。

78.当前社会上卖假药、假酒等假东西的很多，你对此有何看法？答：(1)这是市场经济不健全的产物，它有它存在的历史性和现实性。(2)市场经济注重优胜劣汰，它的竞争残酷，使一些商品者为了在竞争中胜出，单纯从自身利益角度出发忽略了经济规则，这是利益驱使下的产物，是市场经济不完善不健全的产物。(3)它的出现，对市场消费者是个伤害，但对生产者而言，它同样可以让他们更加意识到：质量是企业制胜的关键，能促使他们更加规范地生产，创新地研究。(4)对于假的一切，市场经济本身是没有办法的，但国家同样通过一些法律在规范它，制止它，相信走向健全的市场经济会让一些“李鬼”知难而退，无处逢生。

79.我国在大力发展希望工程和其他的帮助贫穷小孩上学的工作，但是有人说这些小孩长大以后会抢他们的饭碗。谈谈你的看法。

答：(1)大力发展希望工程，这是经济迅速发展的体现，是我国实现的有利条件。至于会取代我们这也是社会进步的表现。新的一代具有更高的科学文化技术，更能推动我国的经济发展，使我国在世界竞争中处于永不败的地位。这是好事，我们一直不都是希望下一代都能青出于蓝而胜于蓝吗？(2)人生而平等，任何孩子都有受教育的权利，这是任何人用任何理由都不能剥夺的。至于抢了我们的饭碗，我觉得这是优胜劣汰，谁有能力谁上，他们不抢，自然有其他人抢。而且时时刻刻都存

在着竞争，竞争又有何惧呢？(3)如果只是为了自己，那我们也不用搞什么希望工程了。人要有远见，不能鼠目寸光，建设祖国，不是靠我们这一代就可以完成的，还要有好几代，如果我们只为了自己，那我们的祖国就停滞不前了。

80.大学生可以买半价票，可以享受条件较好的候车室，而民工就没有半价票，还得在车站广场顶风冒雪。对此，你是怎么想的？

答：我个人认为对这两个群体待遇的区别，并不是因为特别优待学生而歧视民工。他们的社会地位是平等的，而在这个问题上区分对待，是由于以下几个原因：(1)民工作为一个职业的劳动者，他是地依靠自己劳动力得到报酬，从这个意义上说，民工是一个的劳动者。而学生，虽然是完全民事行为能力人，但是他现阶段主要的任务是学习，这就决定了学生不可能作为一个职业劳动者。因此，给予学生半价优惠是无可厚非的，也是对人才的一种支持。(2)对于候车环境的差异，也不是车站对民工抱歧视的态度，而是一种人流分流控制的手段。由于我国基础设施建设还没有达到完善的阶段，一个候车室所容纳的人流量是有限的。学生相对于民工来说，数量比较少，所以更适宜于在候车室候车。对于数量庞大的民工群体，在室外候车能达到更好的分流效果。(3)学生和民工都是我国公民的组成部分，对于他们的不同待遇只是出于管理的需要考虑，而没有优待与歧视之分。随着我国经济进一步发展，交通设施的进一步完善，我想，不久的将来，民工也将像学生一样，能在大容量的候车室里候车，也将秉承为人民服务的宗旨，尽快改善这一问题。

81.对于目前干部引咎辞职，你怎么看？

答：(1)必须肯定这是一项先进的制度，是非常必要的。通过干部的业绩考评，特别是工作重大失误与“乌纱帽”直接挂钩，增强了干部的危机感，从而促使干部在日常工作中能更加尽职负责。(2)任何事物都有两面性。尽管这种制度是好的，但还需要不断完善。在实施的过程中要充分注意其科学性和严密性。如果没有严密的科学制度，动不动就来个引咎辞职，容易挫伤干部办事的积极性，甚至产生“什么事情都不干就什么错都不会犯”的消极思维，这样也不利于工作的开展。(3)在运用过程中还要注意两个问题：一是不能让引咎辞职成为丢卒保帅的形式；二是不能让引咎辞职成为避风港，出了事就一辞了之，过两年又光荣复出。综上所述，引咎辞职这个制度是必要而且可行的，但还需要不断完善，并应让它成为一种惯例。

82.一次，有一个厂长向你抱怨，他的总工被别人以5000元的月薪挖走了。你对这件事如何看?假如现在南方有一家公司以高薪聘请你，专业又符合你的要求，你会辞职吗？

答：首先我觉得这种情况是存在的，但我觉得应从厂长身上找原因。在我看来，总工一般是高级人才，我觉得像这种高级人才，一般情况下对物质利益并不是特别看重，他们更看重自身价值的实现，他们这样做，不外乎以下几个原因：一是各种因素了他们个人价值的实现，如不顺，个人能力得不到发挥，得不到应有的尊重。二是得不到社会的认同。个人价值的实现离不开社会的认同，而社会认同的方式随着经济的发展又有很多种。在市场经济条件下，假如总工为工厂创造了几百万元效益，你只让他每月拿1000元，他肯定会感到不平衡，在市场经济中，个人价值的实现需要得到物质利益的认同。三是作为一个人，势必离不开社会生活，个人的住房，子女就业等问题长期得不到解决，也可能是出走的原因之一。因此我觉得作为一个厂长，首先要尽量为他们创造一个良好的工作环境，使他们心情舒畅，要在生活上关心他们，让他们感到被尊重，有前途，分配方式要使他们的劳动能够得到物质机制的认可。如果能做到这些，我认为他们一般是不会离开的。假如现在有一个南方企业高薪聘请我，我觉得我不会动心，因为，每个人有追求自己价值实现的方式，作为一个公务员是我很长时间以来的梦想，我愿意用

自己的知识和力量为国家和人民作出自己的贡献，我不会辞职。

83.现在是依法治国，但在一些地方还存在“以言代法、以权压法”的现象，你怎么看待这个问题？

答：(1)对待这个问题，应该辩证地来看，一些地方一些领域确实存在“以言代法、以权压法”的现象，有些领域还比较严重，但这种现象不是主流，是支流。(2)这种现象的存在已经影响了我们依法治国的进程，这种现象的存在使我们一些地方，出现有法不依、执法不严、违法不究的现象，这与党当前提出依法治国、建立法治国家是格格不入的，也与世界的文明进程、法治进程是背道而驰的。(3)这种现象产生的根源主要有：一是当前的相关法律制度不健全；二是部分地方、部分领导思想上法律意识不强、人治思想严重；三是法律监督的缺位。(4)随着我国法律制度的进一步完善，随着法治思想逐步深入人心，依法治国战略逐步推进，随着领导干部法律意识的增强，监督的补位，我相信，在不远的将来，我们必然会建成真正的法治国家，“以权代法”现象将不复存在。(5)作为国家公务员，尤其是作为一名人民，我一定会自觉学习法律知识，严格要求自己，模范遵守和法律，用自己的实际行动维律的公正，做一名合格的人民。

84.某县107名机关干部凭县委组织部和人事部门开具的求职推荐信，到发达地区进行为期一年的自谋职业锻炼。这一类似“野外生存”的举措引起了社会的广泛关注。有人认为这是考验和锻炼干部的好方法；也有人认为这不过是一种形式主义。对此，你怎么看？

答：对这件事我是这样看的：(1)目前在有些地方，有些部门，机关机构重叠，人浮于事，效率低下，有些公务员因此失去了危机感和压迫感，学习退步，能力低下，知识陈旧，反过头来，这些人却自命不凡，不甘为人民公仆，时常以父母官自居。因此，在这种情况下，的确有必要通过一定的方式让他们了解劳动者求职谋生的艰辛和苦涩。(2)让机关干部到发达地区锻炼或者其他所谓的野外生存，这的确是一种很好的创意，它既可以让内地干部学习到发达地区的先进管理经验和文化理念，也可以让这些干部在求职的过程中换位思考，更加理解和体谅劳动者的伟大。(3)创意虽好，但在实践中却要注意以下几点：一是要采取自愿报名的方式予以实施，不可忽视和剥夺公务员的应有权利。二是这种通过人事部门开介绍信的方式求职，对其他劳动者来说其实也是一种不公平，对机关干部来说也不能达到真正锻炼和考验的目的。有些地方甚至还出现保留工资、保留职位、保留待遇的做法鼓励公务员下海经商，做出成绩的可以勇往直前，成为弄潮儿，做不出成绩的可以继续当公务员，拿铁饭碗。这是对公务员的严重骄纵，是对其他劳动者的不公。三是这种锻炼干部的方式不可成为一阵风，一种运动，而应该通过调研，建立更加规范科学的锻炼方式。

85.据报道，因为急于将一名重伤员送往医院，出租车司机闯红灯被罚了款。对此，引起社会上的争论：有人认为，出租车司机为救人闯红灯情有可原；也有人认为既然是闯了红灯，就应该依法处理。对此，请谈谈你的看法。

答：对于这件事，我谈四点看法：(1)国家的一切法律法规、规章制度的制订，其目的就是为了维护一种健康有序的社会秩序，保障绝大多数人的利益，最终出发点和落脚点是为人民服务，所以，我们干任何工作都要以人为本。以人为本是永恒的真理，是一个社会、一个文明进步成熟的表现。(2)任何一项法律法规的制订都有一定的刚性，不可轻易突破和逾越，不然，今天这个以这种理由逾越，明天那个以那种理由逾越，法律最后就会变成蜘蛛网。(3)如何将以人为本和法律法规的刚性有机结合起来，这既需要法律法规的制订者在制定法律法规时充分贯穿以人为本的理念，也要法律的执行者在具体执法中有以人为本的思想。具体到本案中，我认为交警应记下出租车司机的车牌号，事后在法定时间内送达罚款通知书，不应当场处罚，免得引发矛盾，延误伤者病情，更

不能不交罚款不放行。(4)作为国家和社会，应该指导医疗卫生系统建立和完善紧急救助机制；作为交警部门，应该建立绿色通道应对特殊情况；作为个人，有紧急情况应求助于120系统或110系统，只有这样，才不至于引发情与法的冲突。

86.2005年国家机关招考公务员报名与招考的比例创下了37∶1的历史最高纪录，个别职位达到1000∶1。对此，请谈谈你的看法。答：对于这件事，我谈三点看法：

(1)这说明随着国家公务员管理的制度化和规范化的进一步推进，尤其是随着《国家公务员法》的制订和实施，公务员，尤其是国家机关公务员这一职业在人们心中的认同度、满意度和自豪感在日益增强。(2)这从另一个侧面也反映出了当前就业压力之巨大和就业形势之严峻。八十年代末九十年代初，教育实行改革，从精英教育到大众教育，各大学纷纷扩招，如今的大学毕业生每年高达几百万之众，直接加剧了就业压力。(3)国家公务员报名与招考人数比例悬殊，这就为国家遴选真正有用的人才提供了极大的空间。所以从这一现象也可以看出，能有幸考上国家公务员的都是各方面综合素质特别优秀的人才，我相信，通过我的自身努力，在公平、公正的竞争下，我一定会成为这幸运儿之一。

87.2004年2月15日，吉林市中百商厦发生重大火灾，造成多人死亡。事故发生后，吉林省通过媒体向群众道歉，表示承担第一责任人责任。请你就这件事，谈谈你的看法。答：对此，我谈三点看法：

(1)这首先体现了国内民主政治的氛围正在形成。只有在民主政治下，当权者才能在对上负责的同时自觉地做到对下负责。(2)这还体现了我国以人为本的思想理念已经初步树立。首先是人民的。只有时刻代表和服务于人民，它才是一个形式上和道义上都合法的，我国是人民的，是代表最广大人民群众根本利益的，它的各项工作的出发点和落脚点都应该是“一切为了人民，为了人民一切”。所以，当人民群众的根本利益受到严重损害，作为主要，理应承担责任。(3)这也反映了我国的领导过错责任追究制度不健全和完善，目前发生这类事件，还停留在领导者个人的觉悟和表态上，还没有形成一整套行之有效的可以依据操作的法律法规。

88.一些地方不顾实际，以“过节、庆典、招商”的名义，花高价请来歌星、影星到场献艺，票价高卖不出去，就进行摊派。老百姓把这种现象称之为“搭台，明星唱戏，领导露脸，百姓买单”。你怎么看待这种现象？

答：对于这种现象，我谈四点看法：(1)这种现象是在过去一段时间内，的职能定位在以经济建设为中心，而不是以服务为本职，从而导致插手市场、插手经济，不依法行政的特有现象。(2)地方的主观目的是好的，是想通过明星造势来吸引人气，从而拉动当地经济的发展，是想牺牲老百姓的眼前利益换取长远利益，但由于不顾实际，所以可能人走茶凉，赔了夫人又折兵。(3)不管是为了丰富市民文化生活也好，还是为了拉动地方经济发展也好，一切应该让市场说了算。一个成熟的应该自觉自愿地承担起守夜人的角色而不是掌管一切的上帝，应该默默无闻地为市场经济创造良好环境，扫除一切障碍而不是直接插手甚至赤膊上阵。(4)我相信，随着职能的转变，角色的转换，这种现象会成为历史。

.据报道，北京市检察机关首次对网上举报人进行奖励，最高奖励金额为3万元。请就这件事谈谈你的看法。

答：对于这种现象，我谈三点看法：(1)对网上举报进行奖励，这是检察机关为适应社会发展，面对违法犯罪日益智能化、隐蔽化，从而采取依靠群众、发动群众的重要战略部署；(2)这同时也是检察机关在信息多元化时代，正视网络信息、重视网络舆情，与时俱进，主动拓宽信息渠道、提高工作效率的重要举措，它有利于威慑和深挖违法犯罪分子，有

利于知情人更安全、更放心、更畅通地依法行使自己的检举揭发权，从而在一定程度上有利于缓解社会矛盾，构建和谐社会；(3)我个人认为，对举报人进行奖励，不应设定最高金额，应根据举报人提供的线索价值大小，案件本身的影响与规模设定相应比例的奖励金额，而不应事前人为封顶。设定奖励最高金额将不利于大案要案的查处，因为案件越大，举报人提供的线索价值越高，则其付出的劳动和产生的成本也就越大，所承受的风险也越高。综上所述，对网上举报人进行奖励是应该的，但不应限定最高奖励金额。

90.某省会城市一事处，将20多位科级以上的干部的姓名、照片、所在单位与职务、家庭住址等信息在社区内公开，以便社区群众对这些干部的“八小时之外”进行党风廉政监督。此举一出，便引发争议。对此，请谈谈你的看法。

答：(1)看到这个题目，使人们容易想起最近几年一直争论不休的党政领导干部财产是否应该公示的问题。这两个问题其实都是涉及特殊群体（党政领导干部）的个人隐私权与人民群众的知情权、监督权的博弈的问题。(2)由于我党的宗旨是全心全意为人民服务，它没有自己的任何私利。我们的领导干部是党的各项路线、方针、的坚决贯彻者和执行者，更不应该有自己的私利，所以，领导干部这个特殊群体不能等同于一般群众，它首先应该主动自觉地接受人民群众的监督，不能借口个人隐私脱离人民群众的监督。但也不能忽视和践踏这一特殊群体的隐私权，因为领导干部也是国家公民，拥有和法律赋予的一切权利。(3)具体到本题中，我认为可以将这些领导干部的姓名、照片、所在单位与职务予以公开，但不宜将家庭住址一同公布。

91.北方某市近年来陆续引进100名博士，充实到市直机关及所辖市、县、区的副处级领导岗位上。不少博士很快显露出不同凡响的才华和作用，但也有些博士在工作中表现平平。请你谈谈对“引博从政”的看法。

答：(1)韩非子说过：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。这句话说明，每一个个体都有适合自己的生存土壤和生存空间，环境变了，个体也可能会发生改变。(2)博士是当前中国最高学历，它代表了拥有者在学术研究方面的较高水平，它们的环境和土壤就是在该领域的学术研究，离开这个土壤，换到行政领导岗位上，有些人不再表现超群，工作业绩平平，实属正常和自然，完全不必大惊小怪。(3)引进百名博士，只要它也是通过自愿报名、笔试、面试等环节与其他学历的人一起通过竞争选拔上来的，那么无可厚非。如果不是通过与其他学历的人公平竞争，而是凡博就进，则这种选拔领导干部的做法值得商榷，简单地说主要有两点：一是博士不一定适合当行政领导干部，二是当领导干部不一定非得博士。(4)应建立领导干部能上能下、能进能出的畅通机制，让那些不适合于当领导干部的博士生找到适合自己的舞台和空间。

92.英雄的定义有两个,要么牺牲,要么凯旋。可是,在美国和伊拉克战争的时候,有八名伊拉克战士投降了。很长时间后,这八名战士被美国飞机送回伊拉克,在机场,他们受到伊拉克人民英雄般的欢迎。请问,为什么这八名伊战士投降了,还受到了英雄的待遇，你如何看待?

答：对这个问题，我是这样看待的：(1)在战场上，能成为英雄，让人民永远铭记的要么是牺牲，要么凯旋，这是因为他是为国家而战，为人民而战，为民主进程而战。(2)之所以在伊拉克战争中出现这种错位现象，那是因为萨达姆政权已经不能代表伊拉克人民的根本利益，受到了伊拉克人民的唾弃和背离。而那些战士投降是为了顺应历史的发展趋势，顺应民心所向，不是背叛祖国、背叛人民，所以还是受到了英雄的待遇。(3)这句话也再次证实了这样一种辩证唯物主义哲学观点，就是“历史不是由英雄推动的，人民群众才是历史的创造者”，同时也说明一个道理，任何一个，他的合法性基础都来自于人民，民心所向，可以载舟，亦可覆舟。(4)我国一向把人民群众的利益放在最高位置，我们

党时刻代表人民群众的最高利益，尤其是同志提出我党要代表最广大人民群众的根本利益。这正是民心所向。(5)作为国家公务员，应该牢记全心全意为人民服务的宗旨，想群众所想，急群众所急，时刻坚持走群众路线，只有这样，我们才能得到人民的拥护和爱戴，我们的红色政权才会永不变色。

93.科学家在研究A物质时无意中发现了B物质。对此，你有什么看法？答：对此我谈三点哲学原理，一点感想：(1)这看似偶然，实则必然，所以这首先揭示了偶然性与必然性的哲学原理，偶然性寓于必然性之中，是必然性的特殊表现形式。(2)这还说明人们对客观规律的认识总是落后于事物的发展变化。任何事物的发展都有规律可循，但这种规律不是一成不变的，世上没有永恒的真理。因此，我们必须与时俱进，不断调整视角，完善制度，甚至改革现有, 。(3), 这也说明世间万物不是孤立存在的，是相互联系、相互掣肘的。在我们进行社会主义现代化建设时，莫不如此。解决了，推行了实事求是，却出现了思想保守、僵化；打开了国门，对外开放，却飞进了西方苍蝇；实现了国家工业化，却形成了一代又一代的农民弱势群体；反哺了农民，却引发了新一轮通货膨胀；发展了经济，却要为天价环保埋单，等等，举不胜举。(4)一点感想。既然B物质的出现是必然的，是客观规律，是不可避免的，那么就要求我们科学家、设计师在研究A物质时能远瞩、通盘考虑，B物质如果有利，就要加速它的出现，扩大它的影响，B物质如果有弊，就要尽量延缓它的进程，减少它的副作用，只有这样，才不至于头痛医头，脚痛医脚，疲于应付，事倍功半。

94.有种动物叫做獒。在犬刚会走路的时候就要把它们10只10只地放到一个笼子里面，让它们互相厮杀，互相打斗，最后剩下的一只就不叫做犬，而是叫做藏獒。你是怎样看待这个问题的?

答：(1)这个故事说明了人类进化史上的最基本的规律：那就是达尔文的进化论。其基本的原理是优胜劣汰，适者生存。在这个故事中，为了保存犬的野性，人为地创造一个残酷的竞争环境，最后有活下来的犬已经发生了实质性的变化，不称为犬，而称为獒。(2)当今的社会竞争同样残酷，有知识、有能力、有上进心的人，在竞争中被保留下来，发挥自己的才能，作用于社会，实现自己的人生价值；而在各方面都逊色，自身又缺乏上进心的人，在竞争中被社会所淘汰，无法实现自己的价值。(3)今天的公开选拔考试也一样，数以百计的考生报考同一个职位，经过笔试进入更加残酷的面试，所以，能够最终被录用的人必定是其中的佼佼者。我希望成为其中的一员，我也坚信自己有能力成为其中的佼佼者。95.某市最近有一场“制章风波”，就是工商局对注册的商户和企业要求所有的印章都必须在的印章中心制作，并且收费昂贵，还要附带买笔墨。你对这件事情的看法如何?

答：首先，这是一个行政垄断行为。机关作为一个行政部门，依法行使国家赋予的职权，但在这场“制章风波”中却充当了一个经营者的角色。因其拥有其他的经营者所不具备的行政权力，导致不公平的竞争出现。这与以平等为基石的市场经济是背离的。其次，产生这场风波的原因不是因为门制章的权力受到置疑，而是制章的方式受到置疑。机关制章的权利范围应该仅限定于审批和相关监督程序，而具章的过程因其不具有相当的专业性，可以由市场进行自我调节。96.看到三条平行的波浪线，你会联想到什么？

答：看到这张图，我的联想很多，我想从以下三个方面来说：(1)从宏观的层次来看，我联想到在当前这个复杂多样的世界上，国与国之间应和平共处。每个国家可能在社会制度和意识形态领域各有不同，但这并不妨碍各国平等互利，和平共处。要能求同存异，建立互信，共同发展；(2)从中观的层次来看，我联想到当前我们国家所倡导的科学发展观，即政治、经济、文化三者协调发展。三者的发展道路都是曲折的，而且都各有特点，但三者之间又是统一的，统一于建设中国特色的社会主义的

伟大事业。道路是曲折的，前途是光明的。(3)从微观的层次来看，我联想到我自身。在平时的工作和生活中，要注意平等待人，意见可以相左，但要注意尊重他人。要吸取他人之长，弥补自己之短。正所谓“三人行，必有我师”。除此之外，我的联想还有很多很多，比如我会想到的三起三落，我会想到“三个代表”重要思想等等。但不论怎么联想，我想都不会脱离马克思主义观点。如马克思关于世界是普遍联系和发展的观点、对立统一规律等等。面对人生的起伏要敢于面对，要辩证地看待世界，树立正确的世界观、人生观和价值观。97.最近引咎辞职较多，谈谈你的看法。

答：(1)引咎辞职的确是近一段时间各种媒体出现频率最高的热点新闻之一，如北京密云张文，中石油总经理马富才等等。的引咎辞职，反映了党和坚持依法行政和严肃吏治的决心。建立的问责机制，有利于提高的工作责任感和纪律性，使更好地全心全意为人民服务，摆脱以往人浮于事、不求上进的工作作风，从而树立党和在人民群众心目中的良好形象。(2)要完善的引咎辞职制度，不能“一辞而了”，在引咎之后，对于那些因决策失误造成人民生命财产严重损失的，要坚决依法予以刑事或民事处罚。(3)既要防止此制度的“一辞了之”，又要注意不能出现“一棍子打死”的现象。要在建立引咎制度同时，实行的跟踪机制，对那些所犯错误较轻的要“听其言，观其行”，在适当的时候予以重新任用，做到不因的一时失误而埋没人才。

98.一句名言：谣言的发生需要两个人，一个是你的敌人，一个是你的朋友。你如何理解这句话?

答：(1)从谣言的产生源头看，一种是敌人的恶意攻击，一种是朋友的误解；从谣言的传播看，有敌人的四处散播，也有朋友的疑惑与询问。因此，谣言离不开朋友和敌人。(2)既然是谣言，就是莫须有的罪名，敌人以此来攻击你，朋友也不帮助你，伤害在所难免。(3)面对谣言，一方面要坦然应对，相信谣言终究战胜不了事实，最终会不攻自破；另一方面，要采取合适有效的措施，化被动为主动，将危机与伤害转化为理解与合作，比如先争取朋友，再化敌为友，也许做到后者很困难，但要有以德报怨的广阔胸襟。(4)结合我所报考的公务员职位，要做到依法办事、严格执法，容易得罪人，不被人理解。假如遇到谣言，不能因此而惧怕，甚至不敢办事，而是应该在坚持原则的前提下，耐心地做好工作，争取群众的理解和支持。99.你如何看待马加爵现象？

答：首先，校方应有足够的反思。反思之一，学校的德育要加大力度并落到实处。马加爵一案的发生，原因很多，学校德育机制不完善也是其中原因之一。虽然不能一出事就归结到德育不成功，但许多大学里的德育非常薄弱，也是不争的事实。领导不重视，学生不当回事，逃课学生最多，即便来上课也多在干“副业”，而考试又很容易过，所以，尽管大学都有德育课，实际上许多学校都是形同虚设，对学生的道德教化作用不大，由此，出现马加爵现象也就不足为怪了。反思之二，对大学生需要加强心理疏导。据笔者观察发现，许多大学生都有不同程度的心理扭曲，他们平时盲目骄傲，狂妄自大，但又非常敏感脆弱，稍有挫折，就变得十分自卑，容走极端，急需心理疏导。像马加爵和同学间的小摩擦，如果有个心理辅导老师和他谈谈，疏导一下，缓解矛盾，就未必会发生后来的悲剧，可是许多学校都忽略了这一必要的工作。反思之三，大学生需要进行胸怀教育。心胸狭窄，是不少大学生的通病。学校要教会大学生学会宽容，有容人之量，有宽阔胸怀，学会正确与人相处。如果做不到这一点，不论在学校还是走上社会，都会处处碰壁，甚至走向犯罪之路。马加爵落网了，他理应受到严惩，学校及相关部门也应进行认真反思，以避免类似悲剧再次发生。(1)学校德育教育机制不完善，应加强并落实。(2)加强学生的心理辅导，提高学生的心理承受能力。(3)

学校及相关部门应认真反思，避免类似悲剧发生。

100.对“谋事在人，成事在天”，联系实际谈谈你的看法。

答：我的理解是，谋事在人，说的是要发挥人的主观能动性和主观建构能力，要求我们对各种条件进行充分的考察，制订计划时做到周详；而“成事在天”，是指人的理性认识总是有限的，人们不可能对一件事情完全考虑周全，事情的发展也不可能完全按照人们预定的计划执行。事物的发展有很多不确定性因素，人们有时候是为力或感到手足无措。因此对于意志薄弱的人们来说，他们就会发出“成事在天”听天由命的感慨，而对于意志坚强的人来说，他会及时发现不利情况，修补不足，振作精神，保证目标的顺利实现。

101.请你谈谈对“富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫”这句话的理解。

答：(1)这句话出自孟子，是中华民族传统的高风亮节。(2)守节者见利思义，将气节操守看得比生命还要重要，更不要说生命之外的金钱财富和虚名了。(3)失节者见利忘义，先己后人，凡事先考虑个人得失，只要个人能够捞取好处，灵魂都可以出卖。(4)新时期，新形势，新环境，广大的党员干部只有做到金钱不乱其眼，美色不乱其心；只有做到党、国家和人民的利益高于一切，党和国家的荣誉高于一切，在有危险威胁到党、国家和人民的利益和荣誉的时刻，敢于挺身而出，不怕牺牲，才能真正成为广大人民群众所认可和敬佩的“大丈夫”。102.你对“人造美女”有什么看法？

答案一：(1)爱美是人的天性，追求完美是人的权力。社会的进步、科技的发展，使得这一追求成为可能。(2)如果人们刻意改变外表，就会失去许多自然的东西，甚至丧失自我。我们应该正确运用美的标准对美进行评判，外表美是次要的，心灵美才是主要的。(3)因此，我们应该把精力放在如何加强学习，提高自身的理论水平和素质修养上，从内心深处散发出一种让人折服的美。适当的合理包装不仅会让外表看起来更美,更容易被人们所接受,对自信也是一个提升,从这一方面来说,包装也是有一定积极意义的。但是只靠包装,不注重自身的修养及素质的提高,只能实现一时的虚荣,却无法改变自己的命运,从这个意义上说,包装只是提供了一个表象而已。

因此,作为新时代的公务员,不要只把眼光盯在表面工作上,面子上的工作要做，但更重要的是做好实质性的工作。沟通要有,业务水平更要高,让别人从心里佩服才是真本事。内在美和外在美融合在一起，才是真正意义上的美。当然这种人好少啊！

答案二：(1)古人云：秀色可餐，爱美之心人皆有之。在有条件的情况下，崇尚一种能让自己变得更加美丽的追求，无可厚非。(2)任何一种美好的事物都是作为一个整体存在的，“人造美女”刻意追求的是一种外表美，如果没有良好的内在美作支撑，这种“美”的生命力是不强的。就像是一瓶假酒，即便其外包装怎么精美，也只能是作为一种摆设，却毫无食用价值可言。花虽然美丽，却总有凋谢的一天。(3)我们要塑造外表的美好形象，但更要注重培养自身的内在美。在实际工作和学习中，我们要努力学习科学本领、掌握实践能力、提升自己文化和思想素养，同时，也要善于包装和推销自己，在激烈的竞争中立于不败之地。

103.丘吉尔说：“伟大的人，做伟大的事，要承担更多的责任”，对此你如何理解?

答：(1)可以从权利与责任对等方面来说，权责对等，权利越大责任越重。(2)好处：第一，约束权力，促使更好地行使权利；第二，有效地防止滋生、渎职等犯罪；第三，有利于整个干伍责任意识的提高，增强队伍战斗力；第四，最终受益的是广大人民群众，是党的自身事业，是社会主义国家建设事业。(3)结合我国现在所实行的各种责任追究制度，目的就是要使得有权之人承担相应的责任，用责任意识和机制约束其正确地行使权利。

104.有人认为，一个人要发展，必须靠“机遇”，但也有人说“机遇”可遇不可求，最终还要靠实力。你怎么看?

答：(1)能力是基础，机遇是关键，二者缺一不可。(2)机遇总是垂青有准备的人，只有不断地提高、超越自己，方能在机遇来临时不至于错失。(3)从某种意义上讲，“机遇”对每个人都是均等的，关键是你是否有善于发现机遇的慧眼和把握机遇的能力。105.关于“诚信”你有何看法？

答：安然、安达信公司因做假账而导致破产的事实，再次证明了“信则兴，失信则衰”。温州经济也走过了这样一个由衰而兴的历程。20世纪80年代，一批温州劣质低价鞋充斥市场，导致全国10多个城市拒绝温州鞋，有的商店还打出“本店无温州鞋”的招牌。温州人为失信付出了十几年的信用代价，其经济损失无疑是巨大的。无所谓“成也诚信，败也诚信”，温州后来的经济发展正是得益于诚信的回归。因此，良好的诚信环境是市场经济的基本要求。一位专家指出：中国加入世贸组织后，从长远看，最缺乏的不是资金、技术和人才，而是信用，以及建立和完善信用体系的机制。如今，不少地方提出打造信用县、信用市甚至信用省的口号，这说明越来越多的人已意识到信用的重要性。对此，我们每个人更要自觉从我做起，诚信为本，重信守诺。说得更通俗一些，就是大家都要做老实人，说老实话，办老实事。这样，做人堂堂正正，无愧无悔；干企业，也能诚信经营，兴旺发达。

106.对于当前普遍存在的成语乱用、汉字乱精简等不规范现象，谈谈你的看法。

答：这是一种对我们民族自己的东西不严肃、不负责任的表现，不仅混淆视听，还严重影响了下一代的健康成长。我们应采取措施制止这种现象。加强规范和约束媒体。报纸、广播、电视等大众媒体，覆盖面广、信息量大，与我们的日常生活密切相关。如果这些媒体不负责任地乱用成语、汉字乱精简，传播一些不规范的东西，其危害性之大是难以估量的。因此，我们的媒体工作者，必须以对国家和人民高度负责的态度，做好信息的传播工作。加强规范和约束广告业。在当今的社会，广告从各个渠道刺激着我们的感官，当你翻开报纸、收听广播、打开电视，随时会蹦出几个广告来，广告已经占据了我们生活的很大一个部分，所以成语乱用、汉字乱精简的广告对我们的负面影响也是非同小可的。因此，我们有必要规范和约束广告业，提高广告从业人员的文化素养和工作责任心。普及规范的汉字和成语。我们每一位中国人，都有责任和义务自觉制止当前普遍存在的成语乱用、汉字乱精简等不规范现象。特别是我们的下一代，更应该从小养成规范使用成语和汉字的习惯，让我国五千年的文明一代代延续下去。

107.公务员是执政为民还是执政为党，而这两者孰轻孰重？

答：(1)二者是辩证统一的，公务员首先是执政为民，要全心全意为人民服务；由于公务员不是特殊的利益群体，因此必须执行党和国家的路线、方针、，执政为党的落脚点也是执政为民。(2)我们的党就是为民的党，为民就是为党，为党就是为民，正确执行党的就是为民，认真为民可以提高党的声誉，也就是为党。(3)执政为党，党的宗旨就是全心全意为人民服务，为党也就是更好地为人民；执政为民，全心全意为人民服务能提高党在人民中的声誉，使人民更加团结到党周围。(4)所以执政为党，执政为民都是我们将来作为一名公务员所必须做到的。两者相辅相成，是一个不可分割的整体。

108.“不以物喜,不以己悲”，对此，谈谈你的看法？

答：“不以物喜，不以己悲”是范仲淹的名句,充分体现了一种淡泊名利的境界,宁静平和的心态，拥有这种心态这种境界的人,往往能够处事不惊,成就大事。但任何事情都有一个度，人应该是感性的,如果说所有的一切都可以泰然处之,那是不现实的，为了做到“不以物喜，不以己悲”而掩饰自己内心深处的东西,那样的人可以说是虚伪的。我们遇到挫折时,不

怨天尤人，自暴自弃,也不视而不见,应当正确地面对；在获得成功的时候,不骄不躁,争取更大的成功。这样的人生才是多姿多彩的。

109.劳务市场上，有的企业招不到人，有的人找不到工作。你怎么看待这个问题？

答：这是一种常见的社会现象。之所以出现这样的情况，一方面是因为企业没有根据自己的实际情况招收合适的人才，而是把要求提得过高，使很多人都感觉到高不可攀。比如，我自己在参加一些企业的面试时就被问到有没有社会工作经验，对于我这种刚大学毕业的学生来讲是很难做到的。另一方面，许多人在找工作的时候没有正确认识到自己的情况，眼高手低，张口就要企业一个月给他几千块，而且还不愿意到基层工作，一定要做管理人员。我的同学中也不乏这样的人。因此，我们要把这种问题解决好，就需要从两方面着手：第一，求职者应该对自己有个正确的认识，这样有利于自己找到一份理想的工作。特别对于应届毕业生来说，应该先就业后择业，不要只想着留在大城市，应该清晰地认识到广大的西部地区和基层也是施展大学生才华的广阔天地。第二，对于企业来说，应该做到人尽其用，不拘一格降人才，而不是把门槛提得很高。如果我有幸通过这次面试，我会更加珍惜这来之不易的工作，尽快熟悉业务，把本职工作做好。

110.现在许多用人单位对应征者的性别、身高、相貌、婚否等方面做出了具体要求，你认为这是否合理？如果你比你的竞争者有这方面的优势，你将如何看待？

答：(1)现在许多用人单位对应聘者的身高、相貌、性别、婚否的一些要求，我个人的理解是，只要是用人单位确实是本着“需什么，聘什么”的原则，而不是盲目要求的话，那么就是合理的。(2)比如说，在人民这个职业上，在身高相貌等方面有优势的话，不仅在群众工作中利于拉动与人民群众之间的亲和力，提高形象，而且也是震慑违法犯罪分子，树立威严形象的一个有利因素。(3)至于性别和婚否，许多工作岗位的工作性质早已决定其更合适于哪种性别来从事，比如说侦查工作就比较适合男性，财会工作就更适合女性，当然这只是一般情况，也有例外。一个人婚否对于其从事的工作我认为是有影响的。我们都知道，大多数已婚的人在工作中要比未婚的人稳重、谨慎，而大多数未婚的人在工作中要比已婚的人更加有激情，有闯劲，这些都将对他们所从事的工作有一定的影响。(4)如果我比我的竞争者之间我具有这些优势的话，我将充分地利用自己的这些优势，以饱满的热情和充分的信心，与我的竞争者在公开、公正、公平的前提下角逐。我非常感谢各位老师给我的这次竞争机会！

111.刘少奇的一句话：人总是会用自己的言语去伤害着别人，而当别人伤害我们时，也应承受得起。结合自己的体会，谈谈对这句话的看法。

答：(1)人与人的交往，正如海明威所说，“每个人都不是一座孤岛”，都是广泛联系，彼此依存的。(2)人在交往之中可能因为各种原因伤害着别人，或被别人伤害着，这是生活中的无奈，亦是现实。(3)人与人的交往应把握一个总的原则，这就是：我们不要去伤害别人，当别人伤害我们时，宽容应是唯一的处理原则，否则只能是原始般的冤冤相报。(4)我们应努力减少人与人之间的伤害，而要避免这种情况发生，则须做到四个原则：一是尊重的原则。只有尊重他人的存在方式，才不会故意去伤害别人。二是理解的原则。每个人都有其存在的理由，尽量去包容他，而不是看不惯他，伤害他，改变他。三是交流的原则。正如一句广告词所说的，“交流无限，沟通永恒”，只有交流，才能把误解消除于无形中，才能减少彼此的伤害。四是帮助的原则。帮助他人，他人还会恩将仇报地来伤害你吗？综上所述，我们应尽量避免伤害别人，对别人的所作所为应多些宽容。

112.分析追求完美的利弊。

答：(1)“爱美之人，人皆有之”，追求美、追求完美正是人性最基本、最自然的流露，应充分肯定这种爱美的追求。(2)追求完美有三点好处：一是积极向上；二是健康热情；三是正视缺点并改正错误（发挥时具体再展开）。(3)但凡事都有一个度，否则过犹不及，如果过分追求完美，就会起到相反的结果。俗话说：孔雀正是因为太过于珍惜自己的羽毛，所以才失去了飞翔的机会。(4)我们应看到，完美的境界毕竟是一种无法企及的状态，白玉微瑕，人无完人，应正确看待自己，看待他人，太过挑剔，太过苛刻则无助于人的成长。综上所述，追求完美是一种积极健康的心态，但是我们要把握好这个度，另外还要立足现实，面对现实。113.培根说过一句话：有些书可以稍微品尝，有些书不值一看，有些书则要认真咀嚼。谈谈你的看法。

答：(1)培根的话至少告诉了我们两点内容，一是要读书，正如高尔基说的，书籍是人类的朋友，是人成长的阶梯；二是如何读书，如何选择书的问题。(2)他的话对我们有如下启示：第一，读书要有所选择。浩如烟海的书籍，可以说是无限的，可是人的时间精力却是有限的，必须有所选择。第二，读书要讲究方法。无论是浅尝，选择，或是咀嚼，都应讲究方法。

114.青少年沉迷网络，无法自拔，或荒废学业，或自闭不出。你认为应采取什么措施?

答：(1)这种现象是存在的，我们有些地方的网吧管理不严，一些青少年甚至儿童整天沉溺其中，以致迷失了方向，丧失了理想，荒废了学业，透支了身体，有时甚至还酿发了命案。(2)存在并不代表着合理，我们应对这种现状进行批判和反思。(3)出现这种现象的原因有三：一是人生观价值观不正确，贪图安逸，不思进取；二是学校缺乏监督；三是青少年本身缺乏自律。(4)我们应采取如下措施：一是加强思想引导；二是学校与家长进行监督；三是加强自律，苏格拉底说，想左右天下的人，必须先能够左右自己；四是对这些学生不应抛弃，要加强关怀，引导他们走出网络的误区。

115.活到老学到老，你怎么看这种说法?

答：(1)必要性：知识的海洋无边无际，需要我们不断地学习；知识内容的不断更新，也让我们永远无法停下学习的脚步。(2)自觉性：对于我们自身而言，更应该让“终身学习”不只停留在口号上，而要作为一种自觉的意识，成为一种乐趣。这也就是为什么那么多安享晚年的老者还能对学习表现出那么浓厚的兴趣的原因，因为在知识的领域里，没有年龄的老与否，只有思维的新颖与否。(3)对于这句话，我的感触是：年龄不是问题，一切皆有可能。我们年轻人更应学习这种难能的治学精神，从现在开始，坚持不懈，将学习进行到底。

116.据报道，全国各名牌大学为抢夺优秀生源，纷纷采取奖励5000元到20000元不等的高额新生奖学金作为优惠措施，来吸引优秀学生报考本校。对此，你怎么看？

答：全国各名牌大学抢夺优秀生源，体现了现代社会对人才的重视和尊重，同时也体现了我们教育事业的发展,使同学们有了更多选择的空间。我想这件事从总体来说是积极的，但也有些不妥：(1)学校条件好坏的关键一条是教学质量的好坏，如果把过多的精力放在用经济利益吸引生源上,而不重视学校教学质量的提高,这对于培养人才是不利的。(2)孔子曰：有教无类。高考成绩不能成为判断一个人的根本依据,太注重吸引所谓的优秀生源,而不能真正把握优秀生源的标准,对人才的脱颖而出和成长也是不利的。(3)既然是争取生源,就应该制定一个公平公正的竞争标准,凭分数录取是比较公平的做法。但我想，随着社会的发展还会有更多的标准参与进来,到时候我们的录取标准一定会更加科学的。(4)学校要合理地利用奖学金吸引学生,比如根据学生家庭经济条件区别对待,把这些钱多用在比较贫困的学生身上。

117.现在很多第一代独生子女沉迷网络，经常上网聊天、购物、打游

戏等，很多人都说他们是垮掉的一代。你如何看待这个问题？

答：(1)承认这样的现象普遍存在，但是用“垮掉的一代”来否定一代人，明显是以偏概全。(2)造成一部分独生子女对网络的不良依恋，是多因导致一果，因就是——学校、家庭、社会。(3)解决的办法：学校推行素质教育；家庭成员间平等沟通和理解；逐步完善学校及学生综合素质评估体系。

118.深圳有一家公司专门替人找寻失物或亲人，收取一定的费用，有人说“做好事不能收费”。你怎么看？

答：首先，我觉得这家公司的做法与我们提倡的“做好事不能收费”是不矛盾的。原因就在于，前者作为一个市场实体，把帮人找失物作为其生存发展的业务来做，那么收费是完全符合市场经济的等价交换原则的；后者倡导的是一种社会风尚，就个人而言，从道德上看是不应该寻求回报的。然而，从社会来看，社会有责任肯定、表彰有德之人，而且应该形成机制，营造氛围，激励更多的人做好事，让好人有好报。要彰显社会道德，应该采取如下措施：(1)发挥社会的宣传作用，营造良好的社会风尚。(2)发挥基金组织表彰先进的作用，让社会捐助的资金用得其所。(3)有关行业要建立相应的奖励机制。比如出租车行业可以制定对于出租车司机拾金不昧、见义勇为等行为的奖励制度，根据行业特点，做到有章有据。(4)国家用立法的形式为好人好事保驾护航。2004年10月，物权法作为基本法已经确定了拾金不昧者可以获得保管费等必要费用或报酬。但是具体的操作还很复杂，不同的物、不同的情形会产生不同的费用和管理，这些方面的规定都需要逐步完善。

119.关于某教授对目前学生学习能力普遍下降的言论，你的观点是什么？

答：(1)我认为教授之所以有这样的言论，是因为现在确实有些学生在传统的理论知识的考试上分数不高，有的学生对我国的文化精粹所知甚少，而且对各种理论知识也掌握得不是很扎实。(2)但是对这种现象我们应该辩证地看，首先作为国人，对传统的文化却越来越陌生，确实是不对的。因为，只有民族的才是世界的，我们应该学习本民族的优秀文化，掌握扎实的理论知识，只有这样，才能为将来的工作打好基础。其次，虽然现在部分学生的理论学习能力下降了，但是在实际动手能力、沟通能力以及其他有利于将来工作的实际应用能力却有所提高，这也是我国应试教育向素质教育转变的一个具体体现。再次，现在社会发展迅速，信息量极大，而年轻人兴趣总是广泛的，总是喜欢新事物的，因涉猎面广，所学就未必能精，这也是客观的现实情况。最后，总体来说大部分学生的学习能力还是很强的，理论知识掌握得也是很扎实的。(3)综上所述，我认为某教授说的现在学生学习能力普遍下降的结论是不全面的。首先,肯定教授的说法在一定程度上是存在的。在当前学生中的确存在着不踏实、不稳重、不安心做研究的现象，例如当前高校出现的“”、“”现象即是明证。这与当前社会处在转型时期有着一定的关系。其次,应该看到这种说法中的片面性。现在的学生与过去的学生相比，有着实际动手能力强,接触新知识速度快等优点。这是我们应该提倡的。所以在今后的教育中,对内,我们一方面应该继续加强对学生的素质和能力的培养,另一方面也要重视对学生钻研科学知识能力的培养。此外,在现行的教育改革不断深入的基础上,应加强相关规章制度的实施，完善奖罚制度。

120.为庆祝回归，南京有一位6岁的小女孩，在回归前夕将圆周率的值背到1997位。请问，你对此有何看法？

答：这个问题我想从两个方面来分析，第一：是好的一面，说明这个女孩的记忆力超人，是一个天才，社会也比较关注的回归，说明大家的爱国之心。第二：负面的影响，我记得小学时曾学过

一篇古文，名叫《伤仲永》。仲永在五岁时就能做出文理很好的诗，他的父亲经常炫耀他儿子的聪明才智，天天带着他往返于应酬之间，而不

再注重培养他更多的才能和知识，因此，仲永长大以后，就和普通人一样，根本就看不出他曾经是个天才了。所以这个小女孩的家长要引以为戒，一方面，小孩子的心理远未成熟，任何赞扬和批评都可能变成锋利的刀片，为此，媒体不要过度报道，而家长也要注意对孩子加以教育引导和保护。另一方面，家长不可因望女成凤心切，拔苗助长，今后应针对孩子的特殊能力，循序渐进地加以培养，相信终有一日孩子可成才。最后我真心希望这个聪明的孩子能够健康成长，而不是被大人们的急功近利所摧残。

121.现在艾滋病蔓延很快，我国吸毒人群越来越多。为了预防艾滋病，国家在吸毒严重的地区发放免费针管给吸毒人员，以防止艾滋病传播。有人认为这是纵容吸毒。对此，你有什么看法？

答：(1)众所周知，吸毒不但对自身身体影响很大，而且如果采用静脉注射方式吸毒，还容易感染艾滋病。据相关资料统计，艾滋病患者中有30%是吸毒者。可以说吸毒是艾滋病传播的最主要途径。(2)在吸毒严重的地区发放免费针管，对预防艾滋病的传播有很重要的积极意义，对艾滋病的传播也起到了很好的防治作用，应该得到肯定。(3)但是我认为治标更应该治本，除了这些最基本的预防措施外，还应该首先在宣传教育上下足工夫，定期或不定期地进行吸毒有害及艾滋病的预防宣传，尤其要到卫生意识淡薄的农村去进行宣传。其次，要成立相关的部门，发现吸毒者，并将其免费送往戒毒机构强行戒毒。再次，门应加大缉毒力度，切断毒品传播途径。

122.当前我国加入WTO,越来越多的外企从公务员队伍中挖人。请问你对这件事的态度是什么?

答：这种现象是客观存在的。原因在于：第一、外企急需高水平的本土管理人才，并且能够提供丰厚的薪酬待遇；第二、公务员队伍中的很多人才，既熟悉各项法律法规，又有高水平的管理能力，能够为企业创造更大利润。由此可见，外企高薪聘请的不仅仅是公务员的个人管理能力，还有他们的身份与人际关系，甚至可以说更看重的是后者。作为一名国家公务员，眼光不能仅仅停留在经济利益或个人价值上，更不能滥用自己的行政关系。抛开这些不良动机不说，在公务员岗位上有所作为，就一定能适应商场吗？恐怕未必。原本是市场经济的服务者、国家的执行者，现在是市场经济的主体，这个角色转换也有难度。如果让我做出选择，我是不会离开公务员岗位的。我坚持自己的理想，努力实现公务员的社会价值，将自己的兴趣和专业结合起来，我相信我能做好。

123.恩格斯说：“一些小事可以看出一个人的优良品质”。结合公务员的工作特点谈谈体会。

答：恩格斯的这句话是有道理的。俗话说，一滴水足见太阳的光辉。小事虽小，但它是一个人内心精神境界的外在表现。比如公务员在工作中是否守时，就是我们在平时工作中经常遇到的事情，可以说是再具体不过的小事了。什么时间要出席会议，什么时间要执法检查，什么时间要为群众办理一项手续，都要安排得紧张有序，井井有条。如果不守时，总是慢一个节拍，甚至是拖拖拉拉，那么别人会怎么看？轻一点，说你没有时间观念，严肃一点，就是缺乏诚信，组织纪律性差，为人民服务的态度不端正，大局意识薄弱，甚至这个集体的战斗力就会被质疑。群众对机关的印象，都是通过一点一滴的小事在每一位公务员身上真切感受到的。作为一名公务员，其一举一动都是行政机关执政能力、执政风貌的体现。一个公务员集体是否有组织纪律性、有战斗力，是否让群众放心，关系着群众是否支持、配合我们的工作。恩格斯说：一个小事可以看出一个人的优良品质。同样，个人的优良品质，也体现了集体的素质水平。

124.智者说一个人要愉快，就要把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人，把自己当作自己。请问，你如何理解？

答：(1)把自己当作别人，把别人当作自己，就是换位思考。遇到误会等矛盾时要站在别人的立场上想，这样才能化干戈为玉帛，无论是别人遇到困难或是取得成功，都能感同身受，这样处处为别人着想，别人也会关心你。(2)把自己当作自己，把别人当作别人，就是要勇于承担。自己的责任绝不推脱给别人，对于别人比自己强的方面不妒忌，不把属于别人的东西占为己有。(3)总而言之，得到愉快的人，是懂得如何取舍的人，这位智者启示我们的就是这样一种豁达健康的生活处世态度。(4)沈从文的夫人张允和有一句很好的话，说的是快乐的三个秘诀，也和这个类似。这就是：不拿别人的错误惩罚自己，不拿自己的错误惩罚别人，不拿自己的错误惩罚自己。

125.如果将若干个长短不一的木板箍成一个水桶，其盛水量不是取决于最长的木板，而是最短的那一块。这就是“木桶效应”理论。请你结合实际加以评述。

答：“木桶效应”很形象地说明了这样一个道理：(1)对于一个整体而言，任何一个组成部分的不足，都将会导致整体功亏一篑；(2)要想提高整体效应，得先从最短的木板下手。社会主义市场经济就是一个木桶，其中各主体、客体、主客体之间及其内部的各种关系、维护协调规范权责利关系的法律法规，等等就是一块块木板，桶里水的多少代表了市场经济在我国发展运行的好坏。我们现在的工作，就是及时发现短板，并且采取措施，从而构建一个有效的整体。行政许可法、审计风暴、环境风暴等等问题的解决，不胜枚举。其中最值得关注的就是我国的西部大开发战略，可以说，如果不是站在一个相当的高度长远规划，这块短板必将制约我国的长远发展，而现在，我们有信心看到，西部发展了不仅于己有利，更能与东部协调起来，全国一盘棋。

126.孟子说：天时不如地利，地利不如人和。你怎么看？

答：当人们问，2004年谁的笑容最美丽的时候，很多人都会说是农民。为什么呢，因为我国农业迎来了自2000年减产以来的头一个丰收年，中国农民享受了国家给予的多项支农帮农，增产终于可以等于丰收了。农民们朴素地将这一年总结为：好，价格高，人努力，天帮忙。价格和天气是未知因素，也就是我们这里所说的天时与地利，和人则是这里的“人和”，如果没有好的，没有农民的辛勤耕耘，2004年是不会取得这么好的成绩的。强调：三农问题是我们一切工作的重中之重，表明我们党战略重心的转移和新的建设规划，对农业采取多予少取放活的方针。如果说2004年的国家对三农问题的关键字是“增收”，那么我们完全可以从今年的一号文件中解读出2005年的关键字就是“增投”，在这么好的大环境下，相信农民的笑容会更加灿烂，农民会更加放心地把田种好种优。可见，尽管天时与地利我们尚且不得而知，但是我们保证了“人和”，这就给我们带来了很好的希望。当然，这并不意味着天时与地利就不重要了，只是，它们都是不可控的因素，我们可以做的，就是发挥人的主观能动性，既不妄自菲薄，也不目空一切，科学地认识这三者之间的关系，尤其是科学认识人的主观能动性，就能够使我们的各项工作更好地开展。

127.有人说，由于中西方文化存在差异，所以“以人为本”在中国就是“以人民为本”，在西方就是“以个人为本”。谈谈你的看法。

答：(1)在我国“以人民为本”意味着党和国家建设的一切目的都是为了人民的利益，西方“以个人为本”则是一种自私的观念。把这个差异归结为文化的差异，是违背历史唯物主义的基本原理的，因为文化属于社会意识的范畴，以什么为本也是社会意识，以社会意识来决定社会意识，显然是错误的。(2)历史唯物主义的基本原理，即社会存在决定社会意识。具体地说：在私有制为主体的西方资本主义国家，私有制作为其社会存在，必然决定了资产阶级社会意识的“自私”化，拜金主义、个人主义无处不在；我国是以公有制为主体的社会主义国家，无产阶级是国家的主人，人民的利益就是国家的根本利益，从而决定了我们的社会意识

是“以人民为本”。(3)然而，西方资本主义社会中的私有观念并不等于一切阶级统一的意识形态，我国处于过渡期的社会主义人本意识也并不等于一切阶级统一的意识形态，因为在西方国家有工人阶级，在我国现阶段也鼓励私有经济的存在和发展，例如修改将私营业者列入社会主义建设者的行列，保护他们合法的私有财产，这么做就是要令其扬长避短，发挥私有制对我国现阶段的社会主义建设积极的一面，在规范监督下有效运作，在公有制为主体的基础上共同发展。直到在消灭了私有制的主义社会，人们就再也不会有自私的观念了。128.对“三十而立，四十不惑”怎么理解？

答案要点：(1)对这个“三十而立,四十不惑”的本意进行解释是必要的，你可以适当地扩展一下，同时可以引用名家对一个人成年后上进和责任的名句，比如关于美国总统林肯的一句话，大概意思就是一个人到了四十岁就应该对自己的人生负责。(2)如何才能够做到“三十而立,四十不惑”呢？也就是如何成为一般意思上的小有成就，有内涵的人呢？那就要在年轻的时候怎么怎么样，你就看着填词吧。(3)表明自己有“三十而立,四十不惑”的希望，自己将努力充电学习之类的。这样就应该差不多了。

129.如何看待“无知者无畏”？

答：对这句话应一分为二地看。正面来说，它体现了“初生牛犊不怕虎”的精神，是有朝气，

有生机的表现，更进一步说，是不畏、藐视中庸世俗的一些“知”。勇于鞭笞丑恶，将阴暗面曝光，看起来是无知，实际上是对真善美的执著追求，是“明知山有虎，偏向虎山行”的气魄。反面来说，就是“井底之蛙”不知自己眼界狭窄，学识疏浅，真正出于无知而妄自尊大，无所顾忌，更进一步说是“我是牛氓我怕谁”的心理。

130.篮球架的高度比一楼高比二楼低，篮球架的高度对你有什么启发？

答：(1)篮球架的高度比一楼高，比二楼低，这样既不会很轻易就投进球，也不会让人根本就投不进去，只要坚持练习就能投中，所以给我们的启示就是，做任何事情不能被困难所吓倒，应该知难而进，平时要勤加锻炼，笨鸟先飞，台上一分钟，台下十年功。(2)这个高度会让人既不能很容易地投进去,也不会怎么投也投不进去。这就给我们启发,在设计目标时可以给自己一个高一点，但通过努力能够实现的目标,如果目标实在太远大,可以把它分解一下。这样才能激励人不断努力，不断前进。(3)这个高度会让有的人进球很多,有的人进球不多,这样就可以分出高低来。这就启发我们在选拔人才和观察人时要选择一个合理的标准,选人时标准既不能定得太高,没几个能达到的,也不能定得太低,人人都能达到,要选人就要制定合理的标准。(4)篮球架子的高度说不高也不高，说不低也不低，启示我们在工作中做什么事情，一定不能太过张扬，因为“打出头鸟”，也不能太消极，因为这样会失斗志。一定要明白自己所处的位置，兢兢业业，努力提高自己的能力。(5)这样的高度不好投，投进去要有一定的技巧，所以教育我们做事情，一定要讲究策略方法，这样才能节约成本，更快更好地完成它。131.如何看待“君子之交淡如水”？

答：与同事相处，太远了当然不好，人家会认为你不合群、孤僻、不易交往，太近了也不好，容易让别人说闲话，而且也容易令上司误解，认定你是在搞小圈子。所以说，不即不离、不远不近的同事关系，才是最难得的和最理想的。同事众多，总有一两个跟你特别投契，私底下成了好朋友也说不定。但无论你职位比他高或低，都不能因为跟谁要好，而偏袒谁。一个公私不分的人，是做不了大事的，更何况，领导对这类人最讨厌，认为他们不能信赖。所以我们应该有所取舍。132.如何看待“做官先做人”？

答：(1)古老的话题，永恒的话题，他说明了一个道理，就是为人的重要

性。(2)无论官多大，在整个社会关系中仍然是普通的一分子，在国家法律和社会道德面前没有任何。(3)不依靠领导的个人魅力仅靠权力和地位去推动工作，是远远不够的，“其身正，不令则行，其身不正，虽令不行”说的就是这个道理。

133.谈谈你对“己所不欲,勿施于人”的看法。

答：这是以孔子为代表的儒家学派的一条最重要的人际交往原则，意思是自己不喜欢的事情,不能强加于别人。它说明了人与人之间的交往要考虑对方的感受,不能苛求于人的道理。(1)它的一个要点就是通过换位思考,了解别人的欲望和需要,就是当自己要对他人做什么事时,先想想自己是否愿意遇到这事,如果自己不愿意,就不能对他人做这件事。我们不愿意被偷,被抢,被杀,所以我们也不能对他人做这样的事。衡量的标准是自己,是自己的“不欲”,从而不会因为自己的私欲而损害侵犯他人的利益。我们要尊重他人,理解他人，最终达到社会的和谐。(2)从换位思考这个角度讲,“己所不欲,勿施于人”的观点本身存在一定的缺陷,因为他本身隐藏的一个价值设定就是:自己不喜欢的，别人也肯定不喜欢。但这个价值前提是明显靠不住的,“己所不欲”实际包含了以下三种可能：一是自己不喜欢,别人也不喜欢；二是自己喜欢,别人不喜欢；三是自己不喜欢,别人无所谓。如果交往中遇到的是后两种情况,那么固守这样的原则,显然是不合适的,有可能人为造成冲突。“世界上没有两片相同的叶子,也不存在完全相同的两个人”。说的就是每个人的生活地域不同,生活经历不同,个人倾向,世界观和价值观不同,对事物的认识千差万别。所以对于传统的“己所不欲,勿施于人”我们不能全盘接受,只有批判地进行扬弃,并结合实际,具体情况具体分析，才能做出正确的选择。

134.A,B两人竞选班干部,A因为选自己而选上了,B因为没选自己选了对方而落选了,谈谈你对这件事情的看法。

答：表面上这里说的是两个人竞选班干部的事情,实际上它可以代表社会竞争的方方面面,首先我阐述我的观点:(1)我赞成A的做法。只有自信才能使你走向成功,不相信自己能够成为一个搏击风暴的雄鹰,只会是一个眷恋屋檐的鸟雀。不相信自己能当将军的人,就只能永远当一个士兵。A选择了自己,说明自己是最适合的人选,而B没有选自己,就是没有自信,试问一个连自己都不相信的人,如何能得到别人的信任呢?所以自信是成功的第一步。(2)有的人觉得B的做法是谦虚的做法,中国自古以来就是礼仪之邦,但是碰到竞争选举这样的事时,如果你觉得自己是最适合的人选,你有这样的实力,就不要太过谦虚，不要错过表现自己的机会,要用一种合适的方式展现自己的才华,做到当仁不让。这对你对社会都是有好处的。但也不是鼓励没有实力强出头,要对自己有一个客观的评价,乱出头只会表现为自负，成为别人的笑料。

135.有人说：不孝顺的人,绝对不是个好公务员!谈谈你的看法。

答：(1)要辩证地看待这个问题,首先有句俗语“百行孝为先”，说的是一个人为人子女,要懂得孝顺老人,爱戴老人,孝顺父母，这自古以来就是中华民族的优良传统。更有董永卖身葬父等24孝的佳话流传于今,由此延伸开来,一个连生自己养自己的父母都不孝顺,我们如何能指望他忠于我们的党,忠于我们的国家,为我们的人民办实事呢?从这个方面看,这句话是成立的。(2)但自古忠孝不能两全,有些公务员成年累月忙于公务,为国家人民的利益鞠躬尽瘁，根本无法分身陪伴父母,连常回家看看父母都难做到，古时就有大禹治水三过家门而不入,这样的人我们能责怪他们吗?说他们是不合格的公务员?他们是为了祖国人民的幸福安定,而不得不舍弃为人子女应尽的孝义，舍小家顾了大家，这样的人是最值得我们尊敬的。反之,一些贪官用不义之财让父母行有轿车,食有山珍海味,购置豪华别墅,难道这样的孝心也值得人们推崇,而说他是一个合格的公务员吗?136.你同意“敢于承担责任是成熟的表现”这种说法吗?你认为如何?答：我同意这一观点。责任感这一特质可以派生出许多有助于社会和个人发展的重要特质,如敢担当,自律,守信用,忠实于信念和感情，等等。它

是人在长大的过程中不断与社会中的各种行为碰撞、磨合而形成的,并不是与生俱来的,具备它，才能方便地从事工作,担起社会交给你的重任。它对社会的每个人都是很重要的,对于公务员来说,肩上的担子更重,百姓的幸福,祖国的重托系于肩上,要比常人更能承担责任。

137.小张是一个博士,可是老板录用他后,只是见人就说他是个博士,而不真正用他。请问，你如何看待这一现象?

答：这是对人才的一种浪费,在老板的眼里小张成了一个摆设,一个炫耀的标志,但是这对小张不公平,它实际上剥夺了小张发展的权利,浪费了一个人才。从这个现象反思我国的用人机制存在的问题,人才不能得到他赖以发展的条件,不能得到适合他发展的岗位，比如说媒体报道的清华才子卖猪肉和研究生在传达室发报纸的例子。如果清华才子和研究生都在做自己喜欢的事情也无可厚非,可是他们都是被逼无奈才走这样的路的。一方面说高级人才缺乏,一方面却这样糟蹋高级人才，国家的用人机制急需改变：(1)改变用人观念,形成全社会尊重人才,爱护人才的氛围。(2)建立人才使用的监督机制,保护人才的合法权益。(3)疏通人才流动的渠道,研究生去发报纸并不是人才过剩,二是单位不能为其提供岗位,而人才又没办法流动到需要的地方去,这不是一个单位能解决的,需要社会一盘棋才能解决。

138.有人只赞扬别人的优点,回避缺点,另一种人比较直率,看不习惯就直说,请比较这两种人的优劣。

答：两种人的做法都是不可取的,只赞扬别人的优点,回避缺点,就过于偏袒对方,甚至有拍马屁的嫌疑。看不习惯就直说的那个人就太死板了,容易伤害到对方,也不利于同事之间的相处,这里用一个故事就能很好地说明这个道理了。(这里可以举一个相关的例子)139.你朋友对你如何评价,你认为客观吗?

答：说到朋友对我的评价,很简单,就是说我是一个容易交往,值得信赖的人,我认为朋友对我的评价还是比较客观的。这与我的交友原则是分不开的。(1)诚信原则,孔子说“人而无信,不知其可也”，只有真诚待人,才能取得别人的认可。(2)谦虚原则,对朋友要平易近人,不能恃才高傲,要有亲和力。(3)主动热情原则。对自己可以帮到朋友忙的地方要竭尽全力去完成好。交际是双向的,只有双方共同付出,友谊之花才能天长地久。

140.癞每天都在叫，没人理它,公鸡每天早晨啼叫，大家都喜欢。请问怎么理解?

答：癞叫没有任何的作用,反而增加了噪音,就像某些人只会说空话,所以没有人理。公鸡的啼叫可以为人们报时,催人奋进，就如同有益的建议，做的都是实事。所以我们在工作中要多提有益的建议和多做实事,而不是做令人讨厌的癞。

141.有两个旧钟一个新钟,其中一个旧钟对新钟说,我们一年要走××秒!新钟一听,面露难色,不走了。另外一个旧钟对新钟说:我们一次只要走一秒。新钟听后高高兴兴地走起来了。请问你如何理解?结合工作实际回答。

答：两个旧钟对新钟阐述的其实是一个道理,只不过角度不同,说法不同,就产生了不同的效果。两个旧钟可以看成是领导,新钟可以看成是它们的下属,从中就可以看出合理使用激励方法对事物的发展起到的关键性作用。所以对于领导来说，掌握一些激励技巧是非常必要的。下属性格各异,工作的方式也各有特色,所以要试着对自己的下属分类,根据不同类型制定相应的激励手段。激励可以分为正激励,反激励,物质激励,精神激励。如何灵活运用激励手段，对领导来说是一门艺术。

142.一只螃蟹可以爬出篓子,很多只却爬不出来,这一现象说明了什么?答：这个故事很有意思，类似于一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。联系到我们的生活，至少可以告诉我们以下三个道理：(1)竞争与合作的关系。一只螃蟹没有竞争，但在生活的压力下它很快就能爬出篓子，而多只螃蟹就会产生竞争，竞争就容易产生恶性竞争，具

体表现就是我爬不出篓子，也不能让你爬出去的心理。另外，竞争在我们生活中常见的不外乎三种结局：第一是输——赢关系，即以牺牲一方的情感或者利益为代价换取了另一方的胜利。第二种是输——输关系，即两败俱伤，很显然本故事中的螃蟹就是这种情况。第三种是赢——赢关系，而要做到这一点，必须要彼此信任，学会合作，也就是只有合作才能共同爬出篓子，达到双赢。(2)领导的组织协调能力。如果这些螃蟹之中有一位领导，并且这位领导能够发挥自己的组织协调能力，协调好螃蟹之间的关系，就能让它们在互相帮助合作的前提下，共同爬出篓子。可见，在一个单位中，领导的组织协调能力也是非常重要的。(3)缺乏团队精神。螃蟹可以看成任何单位中的一员，爬出篓子可以看成要完成组织任务，只有全体成员相互团结，众人拾柴火焰高，才能顺利完成组织目标，爬出篓子。

143.狮子和狐狸商量分工,狐狸搜寻猎物,狮子负责捕杀,两人合作很好,平分猎物,但狐狸觉得没有它去找猎物狮子就不能捕杀到猎物,它的功劳较大应该多分点。后来狐狸自己去捕杀猎物,结果给狼吃了。谈谈你对这个故事的看法。

答：(1)狮子和狐狸的关系就是一种合作的关系,合作可以使人更能体验到成功，它能使双方得到更多的好处。(2)人无完人,每个人有自己的优点和长处,也有自己的不足之处,如果一个人去处理，就可能应付不来,甚至导致失败,从狐狸后来的失败就可以看出这点。而合作有利于取长补短,双方都取得成功,就好像狐狸擅长寻找猎物而狮子擅长捕杀猎物一样,只要精诚合作，大家都能受益。(3)换位思考最重要,在考虑自身利益的同时也要考虑对方的利益，这是维护合作关系的重要条件,互相算计或夸大自己的作用容易导致合作关系的破裂,从这个例子就可以看出这点。

144.好习惯像滚雪球越滚越大,坏习惯像负债越背越重,谈谈你对习惯的看法。

答：法国学者培根曾经说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力地追求好习惯。”的确，行为习惯就像我们身上的指挥者，指引着每一个人的行动。纵观历史，大凡获得成功的人，都是一些良好行为长期坚持，并养成习惯，形成自然的人。小时候的鲁迅先生，就养成不迟到的习惯，他要求自己抓紧时间，时时刻刻叮嘱自己凡事都要早做，这样长时间地坚持下去，就成了习惯了。这位以“小跑走完一生”的作家，在中国以至世界文学史上都留下了辉煌的业绩，成为世界有史以来十大文豪之一。可见，行为习惯对一个人各方面的素质起了决定性的作用。昨日的习惯，已经造就了今日的我们；今日的习惯将决定明天的我们。让我们从现在做起，从今天做起，培养良好的行为习惯,共同创造辉煌的未来！

145.水可以淹死人,火可以烧死人,水看起来比较温柔，容易接近,你的看法呢?

答：我的看法是不管水还是火,都有它温柔的一面,也有它难以控制的一面。水能载舟,亦能覆舟,人工取火使人类步入了文明时代,但火灾一年也吞噬了很多无辜的生命。利用水火的关键，在于科学控制其有害的方面,发挥其有益的方面，为人类服务。(下面就举例,只要是涉及辩证地看待事物和问题的事例都可以举,最好举公务员中的例子)。

146.一个人去面试，问他会不会开车，他下意识地回答，会。但他从来没开过车，且只有四天时间，他从买车到开车，然后第四天开到了面试的公司，问你怎么看待。

答：我是这样看待这件事的：(1)这说明一个人要敢于面对压力，敢于面对生活的挑战，只有敢于面对压力与挑战，他才有机会在残酷的竞争中不断赢得新的胜利。(2)光有勇气还是不够的，还得有勇于学习，善于学习的精神。人的一生不可能什么都懂，对于不懂的东西如果能不遗余力地去学习，那他终究是会成功的。我们公务员，尤其是我们党的年轻干

部，更要有善于学习的能力。只有这样，我们才能不断推进我党的伟大事业。(3)这件事也同时说明了这样一个问题。当今，人才的竞争越来越激烈，我们各个单位对人才的要求也越来越高，如今的面试，再也不只是考考口才，考考思维，更要看一个人的实际能力和综合素质，所以只有那些货真价实，有真才实学，综合素质高的人才能取得面试的成功。(4)我相信经过这次面试，我会是那货真价实的一类。我一定会取得这次面试的成功，实现自己的理想，在为党和人民服务中实现自身的价值。147.一种吃小虫的动物，每次都吃完一部分，留下另一部分，每次都不全部吃完，你是怎么理解的?

答：(1)这是一种自然现象或生物习性，但从这种自然现象或生物习性中我们也可以得到一点启示，这就是说我们做什么事情都要根据自己的需要，有选择地吸收。(2)根据自己的需要，结合自己的实际，实行拿来主义，这是符合唯物主义辩证法的，也是一种务实的态度。(3)在清朝时期，我们实行闭关锁国、盲目排外的，中华民族也因此失去了最佳的发展时机，因此在世界发展大潮中落伍了，最后被帝国主义列强践踏。(4)新中国成立后，我们实行改革开放，最后大门洞开，苍蝇飞进来了，一切糟粕也进来了。(5)所以我们在进行社会主义建设时，要坚持为我所用，对我有利的原则。(6)这也告诉我们，作为年轻干部或公务员，应该有保留地吸收包括知识在内的东西，不能看见什么都完全吸收起来。

148.“敢想、敢说、敢干”这句话你是如何评价的？

答：(1)现代社会，发展是硬道理，改革和创新需要我们敢想、敢说、敢干。(2)敢想是对思维的挑战，敢说是对可行性的集思广益，敢干是对以人为本的承诺。当然，想不是不切实际的空想或违背规律的妄想，它应该有一定的可行性或理论依据，那是保证实践的前提，而实践也是检验真理的唯一标准。对于被证实是可行的想法，那就要“胆子再大一点，步子再快一点”。(3)当然，人类是发展的群体，想得到的空间大于做得到的空间，且想不到的空间也在不断增大，但这不能抑制人类对于想和做的欲望。所以大胆创新还是应该予以肯定与鼓励的。(4)但是，现代社会的大胆不同于大跃进时的“左”倾，毫无根据和基础的盲目大胆是不可取的，所以，一切都必须在人类规律和社会规律的范围内行事。149.老虎掉到一个水坑里,拼命地叫救命,但水很浅。谈谈你的看法。答：老虎本身就是强者的象征,虽然掉落水坑,但依靠自身的力量和能力完全可以摆脱,而不应

高呼救命,况且水坑并不是很深。在现实生活中,一些人都不能正确认识自己的能力,总认为自己技不如人,缺乏自信,有自卑感,遇到小小的困难和挫折就企图借助他人的力量；而另一些人,不知道凭借自身优越的条件创造价值,却装出一副弱者的样子，以博得他人的同情,四处行骗,这种行为尤为可耻。总之,人应该有自知之明,应该充分发挥自身的优势,做到自信但不自傲。

150.高速路是全封闭的，路上有快车、慢车、高速车，为了让高速车跑得快，特意留了快车道。结合实际谈谈看。

答：(1)首先你可以结合法律规章制度的建立与行政效率的提高来谈这个问题。各种车道,可以理解为各种法律规章制度;车辆的快速安全行驶,可以理解成行政效率的提高,然后顺着这个思路,结合时政,如安徽阜阳有毒奶粉事件,就与行政效率不高有关,而这正是由于规章制度不健全造成的,使卫生、工商、质检之间互相扯皮,推卸责任。2)我是从针对不同人才提拔与任用的通道应该不同这个角度分析的,如破格提拔(任用)优秀人才,等等。(3)还可以结合先富后富的情况展开谈。快车道就是容许一部分人，一部分地区通过诚实劳动先富起来。路是我们通往小康之路，通过我们的努力把慢车变成快车，快车引导慢车，把我们的事业不断地推向前进。(4)还可以说垄断。垄断就相当于只有一条车道。151.结合公民道德纲要，谈对“成立道德银行”的看法。

答：(1)人们为什么会有成立道德银行的想法，这是因为大家对现代社会的文明道德体系感到失望，觉得人与人之间缺少信任和真诚，有道德危机感，人们急需一个可以给大家提供安全感和信赖感的平台来进行日常的生活和工作，这时候人们希望有一个可以把道德进行保存保证的机构，也就是成立道德银行。(2)现在是法治社会，但是法律不能代替比较人性化的道德，从“以德治国”的方针和“公民道德纲要”中，我们可以知道道德的重要性。在这个人人都说社会冷漠的时代，我们更加需要人人讲道德，让这个社会确立在诚信的基础上，人与人之间更为真诚。(3)如果成立道德银行可以解决人们的道德危机感的话，我赞成。但单纯一个道德银行就可以让诚信得到保证吗？我更相信通过道德宣传和道德教育等形成多方面的道德氛围，才能够缓解道德危机。道德素质的培养不是一朝一夕的事情，需要长时间的坚持。我相信我们中国作为礼仪之邦，在道德教育上有得天独厚的先天优势，我相信我们的未来会更好。152.2005年高考结束后，北京、上海、海南等省市“叫停”了有偿查分，但仍有一些省市在“收费”查分。不少人提出高考查分应当“公益化”，不应再收取费用。你怎么看待这种现象？

答：(1)有偿查分在过去的2005年里是比较普遍的，据我所知，湖北黄冈的考生要想高考分数早知道，声讯台是3元钱一分钟。(2)有偿查分已经成为一些部门和商家捞取“考试经济”利润的重要手段，这让他们赚了个盆满钵满。这实际上是教育部门诚信缺失的一种直接表现，是教育现象。(3)我认为，对考生来说，高考成绩一般来说应当是其隐私的一部分，教育部门在不经考生同意的情况下擅自将考生分数提供给第三人（信息产业部门），属于未履行保密义务，而将其出售给声讯台或短信服务商，这本身是对考生隐私权的侵犯。(4)在有偿查分制度下，虽然有关部门可能获得了眼前的一点利益，但同时，在公众心目中应有的公信力也在削弱。因此，在全国范围内叫停考试有偿查分，势在必行。(5)从公共管理的角度看，包括高考分数在内的高考信息，理应由部门无偿向公众发布。这样的服务虽然是有成本的，但部门的日常办公费用来自纳税人，考生缴纳的考试费中，已经包含了获知成绩的费用，不该再另外收费。(6)我相信，随着社会经济的发展，职能的转变，这种不合理的做法一定会逐渐消失。

153.近段时间，花季少年校园施暴的新闻不时见诸报端。对此，你怎么看？

答：(1)校园本应是孩子们学习的净土，但屡见不鲜的校园暴力却打破了校园应有的宁静。尤其是花季少年的频频施暴，手段之狠毒、下流，更让人触目惊心！(2)血淋淋的案例告诉我们，心理上的狭隘、自私、唯我独尊和好占上风，是花季少年成为暴力恶魔的内因。(3)不良社会环境的熏染、错误的家庭教育方式以及心理健康教育的缺失，则是不容忽视的外因。当今，孩子的一举一动、一言一行都可以在成人世界里找到相应的辐射源。比如不少学校把“生源”当成了学校的命根，德育教育在更多的时候成了一种摆设；部分家长管教方法过严，或者过于溺爱，或者疏于管教，很容易使孩子的心理失衡，形成一种“攻击性人格”；一些不法书商和电视、电影、网络媒体唯利是图，把迷信、色情、暴力等精神垃圾毫无遮拦地灌输给青少年……所有这些，构成了滋生校园暴力的温床。(4)由此可见，遏制校园暴力、铲除滋生“少年魔头”的温床已成当务之急。全社会都应对此高度重视，联手设置“防火墙”。学校、家庭必须用自己的爱心、诚心、信心、耐心，当好孩子成长过程中的“守门人”，不只是保护，还有了解、沟通、理解和教育。电视、电影、网络媒体也应为孩子提供更多健康的精神产品，切忌在未成年人面前播放带有暴力行为的影片。如此，方能让花季少年告别暴力，还校园一片洁净。154.今年高考结束后，某省市两名高考状元在媒体和商家的操作下，身着古代状元装，乘大车，祭文圣，在题名墙前题名，受封“独占鳌头”和“魁星点斗”称号。对此，你有什么看法？

答：(1)我认为媒体对“高考状元”的宣传，是服务于公众的表现，是各媒体受经济利益的驱动，它是符合市场经济规律的，这本身无可厚非。(2)但是，媒体更有责任对骑马游街、十里传捷、金榜题名之类的“状元文化”及它所依赖的环境予以剖析，媒体与商家联手制造“状元及第盛况”，不仅模糊了传媒仅仅作为报道者与评论者的角色地位，而且丧失了传媒在“状元文化”面前的价值立场，这是不可取的。(3)作为个人，应该正确对待荣誉和成绩，过去的荣誉只是对过去工作和努力的一种肯定与奖赏，如果不能正确对待，就有可能成为前进道路上的一种包袱。(4)作为社会，应该努力营造一种积极向上的氛围，对传统文化应该批判地继承，一些封建糟粕的东西不能让它沉渣泛起。

155.在最近一次的复旦大学汉语言文字大赛上，夺得第一名的是留学生队。请问你对这种现象如何看待？

答：(1)对这种现象我们应该从多方面来看待，语言是一个民族的特殊标志，留学生队夺冠说明外界正在积极关注着汉语及中华民族，这也是我国国力日益强盛的一个有力证明。对此我们应该感到欣慰。(2)俗语说：久居兰室不闻其香。不少中国学生并不领会母语的优美，对母语的研究少之又少，倒是留学生更愿意花时间研究中国文字背后的文化现象，所以才出现了这种结果。(3)留学生对语言背后的文化现象更为关注，这也使他们对汉语言有一个比较宽的理解面，留学生汉语水平的逐年提高也是这次留学生队力夺第一的重要原因。(4)作为中国人，我们应该不断提升自己，了解自己的民族文化。中国学生在把目光转向其他语言的时候，也应该投入更大的热情学习自己的母语。(5)我国教育应该受到反思，作为一名中国人首先应当学好母语，也就是学好中文。中文博大精深，内容丰富，是世界文化的重要组成部分，而在现在的教育制度下，学生们为了考上大学，为了顺利地大学毕业，为了考研，重视英语的学习，而忽视了对中文的学习，这样下去，中华民族的精髓在几百年后将被后人所淡忘。

156.2005年6月，南京某初中开展了一项廉洁文化教育,学生被要求背诵20条廉洁格言，以及“我看廉洁”为主题的作文。对此，你是怎么看的？

答：对以上现象，我是这样看待的：(1)学校开展廉洁教育是将全社会防腐倡廉教育的“关口”前移，如果做好了，这对净化社会环境，陶冶学生情操，都是很有帮助的。(2)但是，要防止将这个活动变成行政指令下的“运动”或者“口号”形式。倡廉教育不能成为短期行为，应该将其贯穿于整个教育体系中，从这个角度而言，如何将这个活动做到位、做出实效，对学校的管理机制以及教师的品质德行等都将是一个考验。(3)廉洁教育不能仅靠背格言，不少分子在台上大谈反腐倡廉，滔滔不绝、警句迭出、振聋发聩，但在事后，却很快将这一切抛于脑后。更何况，每个心智健全的孩子，内心深处都有道天然“防护墙”，是非对错，孩子们都会有自己的判断；同时在活动中要求学生写作“我看廉洁”的主题作文，也有应景之嫌。

157.近年来，一些地方纷纷制定了廉洁退休金制度，即在职时没受过处分，退休时可领取数额高昂的“廉洁退休金”。对此，你怎么看？答：我觉得不论是廉政保证金还是廉洁退休金，它的设立虽然在一定程度上可以促进廉洁行为，但不能从根本上制止行为的发生，这种制度的本身就存在一些逻辑悖论。比如说：(1)按照该制度的规定，只要公务员在职时没有收受礼金和受到处分，便可稳拿“廉洁退休金”。可是，假如有公务员收受礼金不“廉洁”了，由于其伪装较好而获得了足额退休金，那么，这种退休金的足额累积就变成了对这种伪装的变相奖励。(2)公务员廉洁从政是基本要求，就像农民下地除草，教师给学生上课一样，没有必要再额外加以“保证”式的奖励。更何况，倘若不廉洁，那就是触犯法律的问题了，如果对警员单单扣减廉政退休金就算完成了对他们的惩处，那置党纪国法于何处？(3)对于行为，需要的是外部

机制上的科学制约，而不是单纯的小小惠式的经济吸引，因为，前者属于建立在制度监督和法律约束之上的他律行为，而后者说到底也只是一种外部鼓励式的自律行为，和我们经常对进行的廉政教育没有多少本质上的区别。(4)韩国、新加坡等国家对公务人员实施的“”制度，基本前提就是他们已经具备了实施“”所必须具有的透明监管体系；而在相关制度尚未完善的中国，实施“”无疑是东施效颦。

158.面对9·11恐怖袭击和最近发生的英国伦敦大爆炸都造成大量平民伤亡的事实，有人欢呼叫好，说：“伊拉克的平民死得，英美的平民也死得”。对此，你怎么看？

答：首先我要说的是，世界需要和平，人民期盼和平。战争是残酷的，恐怖袭击更是野蛮的。我们应该尽量避免战争，共同抵制恐怖主义。(2)说“伊拉克的平民死得，英美的平民也死得”的人显然既无视事实的，更无视历史的进步。伊拉克战争不免平民之死，占领军当然负有责任，但亦不乏尽量避免平民伤亡的考量与准备，这与主观上就是专门要以伤害平民、并且想方设法扩大伤害范围相比，正是正邪的分野所在。(3)战争当然是残酷而野蛮的，二战当中英国也空袭过德国平民区，但文明积累，历史进步，人类用理性来约束战争，到今天而能有禁止虐待俘虏、禁用爆炸性子弹等等规定，避免平民伤亡，更是文明的共识。所以，以平民的生命代价来报复、警告、恐吓某个国家，本质上正是以野蛮来勒索整个文明。(4)面对的暴行与罪恶，对于各国而言，真正是值得郑重地说一声:“攻击伦敦就是攻击所有国家。”而对于各国民众来说，更值得理性而真诚地说一声:“我们是世界公民。”

159.美国9·11恐怖袭击事件和最近发生的英国伦敦大爆炸事件发生后，有人欢呼叫好，说恐怖主义是“弱者反抗强权，舍恐怖主义别无他法”。对此，你怎么看？

答：(1)对恐怖主义不论是持“针对美国”论，还是持“弱者反抗强权，舍恐怖主义别无他法”的见解，都是不对的，都是为恐怖主义张目。(2)反对霸权是正义的，但以恐怖主义反对霸权，则是不折不扣的。姑且不说甘地、马丁·路德·金与曼德拉，是怎样不用暴力而战胜了强权，若是默认了这暴力反霸的手段，那其实也等于为了降服一个魔鬼而放出更恶的魔头来。今天它可以为反霸而杀戮无辜，以后它也同样可以为、黩武、以及一切目的杀戮无辜——只要它想得到而又得不到时，就可以肆意杀戮。(3)因此，恐怖主义反的不是霸权，而是人类文明，攻击的也不仅仅是霸权国家，而必定是所有国家。

160.南京一所名牌大学的热能博士陈某，由于出国未果、工作没着落，碰了不少钉子，最后沦为乞丐，周末晚上坐在路边讨饭，自称想过简单的生活。对此，你有什么看法？

答：国家培养一个博士很不容易，博士却自甘沦为乞丐，令人惋惜。名牌大学毕业生去卖肉、博士生乞讨，虽然只是个案，但也不是绝对的偶然现象。我个人认为，原因至少有以下三点：

一是作为个人来说，其心理可能不够健康。人才的成长与成功既要靠才能，也要靠良好的心理素质。如果作为受教育者，把自己封闭在狭小甚至纯粹个人的小圈子里，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，不与他人、不与社会交往，也就难以融入群体，适应社会。一旦在求职过程中遭遇挫折，就破罐子破摔，放任自流，不能以积极进取的心态去发挥一技之长，贡献才能。二是教育机构育人不够全面。司马光曾经提出“以德御才”说。他所说的“德”，是指良好思想品德和心理素质。“才”的发挥要靠“德”的指挥和驾驭，否则将畸形发展，甚至一事无成。学校教育和人才培养应当是德智体全面发展，非智力因素与智力因素同等重要。但在教育实践中，学校教育在很大程度上变成单纯的知识传授和应试教育。这样一来，出现“博士乞丐”和心理素质差的高学历者就不足为怪

了。三是用人机制不够灵活。“博士乞丐”尽管心态不好，个性心理出了问题，但他毕竟掌握了比较精深的专业知识，有一技之长。如果用人单位能够增强爱惜人才之心，在用人上“灵活”一点，用其所长，避其所短，对他边使用边“矫正”，还是可以发挥专长，有所贡献的。作为人事部门，应该予以重视，通过牵线搭桥，帮助他们找到合适的岗位，尽量发挥专长。

161.当前，面对就业的压力，一些毕业生纷纷打出“低工资就业”、“零工资就业”。面对这种现象，你如何看待？

答：(1)当前职场中的“低工资就业”、“零工资就业”现象，是在巨大的就业压力下从业者的一种恶性竞争行为，是对整体劳动力价值的贬损，它极大地损害了从业者的利益，破坏了劳动力市场公平公正的法则，很容易引发“多米诺骨牌效应”，致使全社会劳动力价值观念的。(2)接纳“低工资就业”、“零工资就业”毕业生的用人单位，是在以用挤榨劳动力应有的社会价值，这是对从业者的不公，也是对所有在职人员劳动的不尊重。另外，劳动法规定，保障就业者的获酬权利，并确定有最低工资标准（试用期也不例外）。用人单位接纳“低工资就业”、“零工资就业”毕业生，所做的是违法事情，所签的是无效合同。法律不支持这样的用人行为，被用者随时都可以依法维护自己的权益。(3)“零工资就业”践踏了劳动力的社会价值，暴露了求职者和用人单位双方的不守道德、不守法则。作为毕业生来讲，只有增加真才实学，掌握一技之长，才能在激烈的竞争中立于不败之地；作为做人单位来说，人才质量才应是考量的第一标准。(4)面对这种现象，作为主管部门，应加强指导和监督力度。(5)作为一名高校毕业生，我也马上要面临这种严峻的就业压力，但我自信凭着自己的真才实学和良好素质，而不是凭着零工资优势在这次公务员选拔考试中取得优势成绩。

162.有众多“砍手党”同乡的打工仔阿星，5年来拒入歧途，最近却因打工被辞退怒杀主管走上不归路。对此，你怎么看？

答：有关这件事的报道我曾看过，一个积极向善的青年最后却因打工被辞怒杀主管，对于这件事我是这样看的：(1)首先我认为从阿星杀人事件中可以找到社会的责任，它所折射出的深层社会矛盾也必须引起充分的思考和反省。如劳动法的执行不力、进城务工者的艰难境况、城乡的分化对立等等，这些都是必须面对和解决的问题。(2)我认为解决问题的方法不应该是一个凄苦青年的激情犯罪，更不应该是对这种犯罪行为的同情与赞赏。解决社会问题的方法，应该是依靠法制的不断健全、制度的日益公正和完善。(3)基于对社会改良的基本信念，我们认为，不管以多么义正词严的名义，解决问题的方法都必须首先是合法的。以尊重生命的原则，我们应该看到杀人行为的残忍和冷酷；以相信法治的立场，我们应该谴责个人违法泄愤的行为。(4)阿星杀人，意味着对被害者及其家属的不公，意味着对法律的侵犯。如果我们一味地渲染阿星的不幸遭遇，强调他对犯罪诱惑的长期抵抗，那就在某种程度上掩盖了他杀人罪行的血腥和残忍，在事实上为违法的、践踏生命的行为辩护。(5)应该保持警惕的是，对阿星的同情态度，很可能给读者带来同样的情绪，从而在整个社会上，都概念模糊地同情弱势群体的违法行为，指责为社会的错误，放松对犯罪者的谴责。对于为数不少的边缘人群而言，这种暗示着违法行为的某种道德合理性，从而可能引发更多潜在的犯罪。(6)阿星固然有其深远的悲哀，但是他杀人有罪这一点必须澄清。阿星固然是某种不公正的受害者，但是他杀人不全是社会的错。细追究起来，每一个违法者的经历，我们都可以从中找到社会的或者制度的责任。但是把一切罪行都算到一个抽象的社会头上去，并不能解决任何问题。要解决问题、改善社会，必须回到社会结构之内，相信法治，然后以清醒的理性循序渐进地改变它。

163.在大街上有个人看到一个小偷偷了别人的钱包就跑，于是这个人就骑着车把那个小偷撞伤了，替失主拿回了钱包。他的这种行为你如

何看？

答：对这件事我想谈三点看法。(1)首先要肯定的是这个人有一种见义勇为的精神，有正义感，现在社会，每位公民都必须树立和弘扬正义，只有全社会都有正义感。歪风邪气才能得到遏制。(2)其次从这个人见义勇为的具体做法中还可以看出，他很机智，做事很讲究策略，我们公务员也应该具备这种品质，不能遇事莽撞，必须在做好事的同时考虑成本和方法。(3)我们也不能以一种侵权去制止另一种侵权。不能以一种违法制止另一种法和挽回另一种权益。任何人，只有在判决之后才是罪犯，否则我们应该维护他的基本权益。

1.猴子称体重，变重了，猴子说，怎么我的毛又变重了？说明其中道理。

答：这说明的是一个现象与本质，形式和主义的问题。猴子毕竟是猴子，没有学过哲学，也不懂得什么是现象，什么是本质。可是，在我们的生活中，有没有类似猴子的思维呢？我认为是有的：

(1)我国当前的公务员队伍庞大，导致人浮于事，效率低下。原因何在?我个人认为，机构臃肿、人浮于事，真正的原因是职能没有转变，管了不该管的事，这就像猴子身上长了多余的肉一样，部门如果不在转变职能上下工夫，总盯着原先手中那些权力不肯放，这个要审批，那个要插手，该管的事情不管，不该管的事情瞎管，势必整天叫喊人手短缺。减员肯定会有阻力，会反弹。(2)当前我国各种矛盾错综复杂，人员上访严重，于是一些地方，一些把社会矛盾和不稳定因素看成是这些上访人员引起的，对上访人员围追堵截。但真正的原因是什么呢？我认为目前社会上存在的各种不公平因素才是罪魁祸首。当这个社会遗忘了农村的时候，农民就只有进城；当城里人不能合理接纳、安置他们的时候，他们中就会有人爬进你的家。因为不均衡的教育，因为不公允的分配，因为城里人所制定的游戏规则中那份顽固的歧视，因为这太多的因为，所以，社会各种矛盾错综复杂。要建立和谐社会，单靠一两次运动恐怕是治不了本的。(3)这件事告诉我们，看待任何问题不能只看皮毛，要看深层，看本质。解决问题也只有抓住了根本，才能做到源头治理，治病除根，从而事半功倍。

165.有人认为西部大开发缺乏物质保证，有人说缺乏人才，有人说缺乏观念，你是怎么看的？

答：我觉得西部大开发既需要物质保证，也需要人才，也需要观念。这三者是互相联系，相辅相成的。(1)西部开发需要观念的转变。西部大开发肯定是千载难逢的机遇，但要抓住这个机遇，还要靠自己的努力，除不断改善“硬环境”外，观念等“软环境”的改善可说更加迫切。如果观念不改，还是抱着靠等靠要的“讨要”思想，越穷越光荣，以为一展开西部开发，就等着大把大把的钱投来，而一旦有钱，就不讲效益，好大喜功。这种观念不改，莫说难以从国内外吸引资金，就是国家投入资金，又怎可能产生最大的经济效益和发展前景呢？(2)西部开发也需要物质的保证。不管做什么事，物质都是基础。西部开发也是一样，资金短缺是影响西部开发的一个重要问题。解决西部资金短缺的问题，我觉得一是要靠，即要加大对西部的投入；二是发挥西部自身资源丰富等优势吸引投资；三是培育、发展西部的货币与金融市场，筹集资金。(3)也需要人才的保障。而且我认为人才还是最重要的，人是西部大开发的主体，观念的改变，资金的解决都需要人才。西部教育落后，人才是相当缺乏的。西部开发需要的人才，一是可以引入，二是就地培养。

166.“马路市场”问题你怎么看，怎么解决？

答：正如鲁迅先生所说，“世上本没有路，人走多了也就成了路”。市场也如此，本无所谓市场，“需求”之所在就是“市场”之所在。不过如果把这一理念硬往马路市场上套，因此得出马路市场的合理性或者合法性，恐怕也就有失偏颇了。马路市场虽然有其产生的一些合理的因素，但如

果就因此一味地让马路市场发展下去，最终只能是给社会各方面带来不便及负面影响。首先，马路市场破坏了城市形象、影响了市容环境；其次，侵占了道路，阻碍了交通，影响了正常通行；再次，污染城市环境，影响市民健康。基于以上几点，建议有关部门持之以恒地加大对马路市场的治理力度：(1)可根据城建的统一规划，在方便市民的情况下合理地增建部分市场、商业街，让聚集于马路的摊点有处可去。(2)对于集中的统一市场，在条件允许的情况下，可适当减免税收，等市场培养成熟后再行统一的税务管理。(3)相应增加市民的早餐工程，动员餐馆酒店、食品经营单位积极地参与进来，不给马路市场留有生存的机会。(4)相关职能部门加强监督管理力度，对马路市场要常抓不懈，避免喊口号、一阵风的工作方式。(5)通过媒介手段，使广大市民及治理部门人员了解马路市场的危害性，共同参与进来，支持工作。167.谈谈你对“有法不依”现象的认识。

答：我们的社会是一个法治的社会，要做到有法可依，有法必依，违法必究，执法必严。虽然我们的和社会各界人士为此做了巨大的努力，并且取得了一定的效果，但我们的社会还是存在着很多“有法不依”的现象。造成这种现象的原因是很多的。一是有些人法治观念不强，或是不懂法，或是知法犯法。二是目前的法律法规还不健全，让有些不法分子有漏洞可钻。三是有些执法机关执法不严。面对这种“有法不依的”现象，我们一要建立健全法律法规，二要加强普法工作，加大法律法规的宣传力度，三是加强执法力度，让全社会的人都做到知法，懂法，守法，而且勇于与不法分子作斗争。减少这种现象，每个人都要从自身做起。我会努力学习法律知识，让自己知法，懂法，守法。同时作为一名公务员，我还会向我周围的人宣传法治观念及法律知识，让更多的人知法，懂法，守法。

168.目前有人提倡高校教育要以书本理论为主，有人提倡高校教育要以社会实践为主，谈一下你的看法。

答：(1)我觉得高校教育一味地以书本理论为主或是以社会实践为主都是不可取的。所以题目中两类人的提法我都不赞成，我觉得高校的教育应该是书本理论和社会实践相结合的。(2)在高等

教育教学过程中，贯彻理论与实践相结合的原则，积极探索“理论学习、案例学习、实践学习与反思性学习”相结合的学习和教学模式，培养既懂理论又懂操作的新一代大学生才是社会的需要。书本理论很重要，作为高校毕业的学生必须学习高校教育的基本理论。而且书本理论也是前人在实践的基础上总结起来的，学习前人的经验是必要的。(3)历史经验表明，如果高校教育一味地注重理论教育而轻视实践教育是不可取的。培养一大批只懂理论不懂实践的人才，造成了人力、物力的浪费，但社会却得不到真正需要的人才。社会需要的人才是要既懂理论又有一定社会实践经验的人才。而高校教育的目的就是为社会培养人才，所以高校的教育必须理论与实践相结合。培养出社会需要的人才，这才真正完成了其使命。

169.有人说干一行爱一行，有人却说爱一行才能干一行。你如何理解？

答：干一行爱一行，这是从敬业精神讲的，他要求每个人热爱自己的岗位，做到干一行爱一行。而爱一行才能干一行，是从人的择业观讲的，它是说，人只有在自己兴趣爱好的基础上选择自己喜爱的职业，才能很好的干好所从事的工作，正所谓爱好是动力。(2)因此，我们在择业的时候，最好能做到爱一行才去干一行。因为这个行业是你所喜爱的，你才会有热情去做好这一行。而当你做了一行后，不管这个行业是否是你喜爱的，你都要好好地干好，这是一个人的职业道德和敬业精神的体现。(3)我选择公务员这一职业，是在理智地考虑和分析自己各方面因素后作出的决定。我觉得这是一个正确的选择，所以我相信我自己能爱一行干一行，干一行爱一行。

170.以前我们的计划经济讲究公平，而现在的市场经济讲究效率，请你就这两点谈谈你的看法。

答：(1)以前的计划经济，能给人一种所谓的公平的感觉，但那不是真正的公平，如吃大锅饭的现象，就是对那些有能力肯干事的人的不公平。(2)计划经济中的公平，无法调动人工作的积极性，会制约经济发展，所以即使是所说的公平，也只能是大家都贫困，没有大的差距。但是小平同志说过贫穷不是社会主义，所以我认为这种公平是消极的。(3)当今的市场经济环境下，效率成了致富的关键因素。它充分地调动了人的积极性，每个人都在追求效率的同时国家经济也必然会快速发展。(4)效率在当前的社会，更是一种公平的体现，多劳多得，这才是当前真正意义上的公平。(5)公务员应该摒弃计划经济时期的大锅饭思想，提高工作效率，多为人民办实事办好事。

171.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这句话，你是怎么看的？答：(1)这是选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》的诗句，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。(2)既然“沉舟”“病树”是常有的事。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，那么我们不论碰到什么样的困难或挫折，就要永远保持一颗生机勃勃的、乐观向上的心态，不能老是翻老皇历，朝后看，让过去的错误羁绊前进的脚步。(3)这也说明，虽然每个人、每个时代、每个国家的际遇都不一样，或为沉舟,或为千帆,或为病树,或为春木，但历史的车轮是滚滚向前的，任何企图用一方的失败来阻碍另一方前进的想法和举动都是徒劳的。在我国进行社会主义现代化建设中，就有人曾用前苏联、捷克斯洛伐克、匈牙利、波兰等国社会主义制度的失败来阻止我国的社会主义实践。事实证明，这也是妄想和徒劳。(4)作为国家公务人员，作为一名年轻干部，我们应该增强本领，提高素质，争做千帆而不是沉舟，争做春木而不是病树，而要做到这一点，就必须时刻以人民利益为重，以国家利益为重，想人民所想，急人民所急，真正把自己的个人价值和利益与国家大业统一起来。

172.2005年10月9日，在新闻发布会上，中国向世界宣布珠穆朗玛峰的高度为8844.43米。有人认为这次复测是我国测量科学上的大事，有人表示了质疑，认为花很多人力物力做这样一件事情没有意义。你怎么看待？

答：我认为很有意义，理由有三点：(1)珠峰作为世界第一高峰，作为我国第一高峰，其高度的测量，不应由任何别的国家完成，应由中国人自己来完成，这涉及我们中华民族的民族尊严，这涉及我们中华民族的民族自尊心。(2)此次珠峰测量，是测绘技术的一次大规模集成，是对我国测绘科技水平的一次考验。(3)借此次珠峰复测，还可以拉近测绘科学和公众的距离，让公众了解测绘工作，关注测绘工作，从而把这次复测，变成一次面向公众的科普活动。(4)喜马拉雅山是地球上最年轻的山脉，其内部的板块仍在不断变动之中，这种变动会以地壳变化的形式表现出来，也就是地表的微观变化表现出来。所以这次复测还具有重要的地质学意义。

173.父辈将希望寄托在我们身上，有人说这是希望的延续，有人说这是父辈们推卸责任的表现，问你怎么看。

答：我认为，父辈们将希望寄托在我们身上，这是希望的延续。(1)哲学原理告诉我们，事情的发展具有延续性。人类正是在这种一代一代的延续和传承中得到发展的，这无可厚非。(2)俗话说，青出于蓝而胜于蓝，长江后浪推前浪，正是说明了这样一个道理。毛带领人民打江山成立了新中国，同志设计了有中国特色的社会主义，在他们都完成了自己的历史使命后，便要由我们这一代人接过接力棒，我们要发挥自己的聪明才智，发挥我们所学的科学知识，为社会主义事业作贡献。几天前神舟六号成功发射了。“神五”和“神六”的成功发射大大地鼓舞了全

国人民，让中华民族几千年来的飞天梦得以实现。这正是父辈们的希望在我们这一代人身上得以延续的结果。(3)作为一名公务员，我更加有责任努力工作，吃苦在前享受在后，在“三个代表”重要思想的指导下，不辜负前辈们的期望，完成党和国家交给的任务，做一名真正的人民公仆。

174.鸟含橄榄枝飞大洋之启发。

答：(1)从这句话字面上我们可以看到，大洋是非常宽阔的，一只鸟想要穿越大洋，简直是不可能完成的任务。这说明了这只鸟有着远大的理想和奋斗目标。(2)记得一位名人说过：生活中如果没有自己的目标就会失去方向。作为一个新时代的青年，在工作和学习中，我们一定要为自己树立一个远大的理想，并为之而奋斗。周恩来同志从小就发誓要“为中华之崛起而读书”，后来才能成为一名军事家、政治家和外交家。古今中外，类似的例子举不胜举，这更加说明了理想的重要性。(3)小鸟的力量是有限的，却要飞越大洋，结局可想而知，这也从另一个侧面说明理想应与现实相结合，目标不可过于遥远。想当初，我国曾提出要在短期内赶英超美，进行大跃进，大跨越，这就是不合时宜的。新一代领导人提出科学决策观，科学政绩观，这是符合事物发展规律的。(4)成为一名公务员，是我从小到大的理想，为了这一理想，我愿意付出百倍的努力和勇气，我希望通过努力能够为国家为人民担忧解愁，能够为社会主义现代化事业贡献一点自己微薄的力量。也相信各位考官能给我这样的机会。谢谢。

175.当今流行的学生精英夏令营,引起社会很大反响,你持何种态度?答：对此，我谈三点看法。(1)适当地组织学生参加夏令营，让学生聚集在一起，可以取长补短，交流彼此好的学习经验和方法，让学生掌握平时在课堂上学不到的东西，增长见识，同时还可以培养大家的团队意识和合作意识，培养生活的能力。(2)事物都有两面性的，我们也要注意，现在很多学校或团体举办夏令营，是一种变相的补习。在教育改革的呼声越来越清晰的今天，我们需要将以往的应试教育变成素质教育，需要为学生减负。放暑假主要是为了让孩子们休息，如果又将它作为了课堂的延伸，我觉得这样的做法欠妥。(3)人为地把学生分为精英和普通，这本身也与当前提倡的素质教育相违背，不利于学生的健康成长。此外，组织夏令营也增加了家长的负担，如果把它变成纯富贵子女的游戏，那就更加剧了教育的不平等和机会的不平等。

176.每逢3·15消费者节日，都能解决许多平时解决不了的问题，对此,你怎么看？

答：对此现象我谈三点看法：(1)在3·15消费者权益日中能解决许多平时解决不了的问题，这是因为众多媒体和各个消费者机构十分重视这一节日，在一定程度上这也是重视消费者权益的表现，就这一点来说是值得让人欣慰的。(2)之所以有些问题在平时是解决不了的，是因为我们的商家和某些职能部门还没有把每一天都当作3·15，因此，消费者权益还不能得到制度化和经常化的保障。所以，职能部门、媒体及各消费者机构，在平时也要重视消费者权益，做到常抓不懈，而不能过了3·15就放松了。(3)各商家应该诚信经营，各职能部门应该切实履行好自己的职责，各位消费者要有维权意识。只有全社会共同努力，才能营造诚信无欺的社会环境。

177.有学者说：如何学习知识比不断地学习新知识更重要。你怎么看？

答：我认为这句话是正确的：(1)俗话说，授人以鱼，不如授人以渔，说的就是这个道理。因为知识总是在不断地更新的，今天看起来是最新的知识，到了明天它就会变得陈旧而不合时宜，甚至完全被淘汰。而掌握了如何学习知识，则会充分发挥学习者的主动性和能动性，创造性地开展学习和思考，因此，他会永远把握时代的脉搏，紧跟社会的潮流，站在知识的最前沿。(2)如何学习知识是学会一种方法，学会知识本身只是

掌握一种技能。这是两种不同的态度。掌握了方法，可以运用这种方法去不断地征服世界，改造世界，而掌握一种技能，只能被动地适应环境。这是两种不同的理念。(3)长期以来，我们的教育一直满足于追逐日新月异的知识，教育和培训出来的学生是应试教育的巨人，却是素质教育的侏儒。正是在这样的教育背景下，诺贝尔奖一次又一次与我国无缘，科技创新力日益低下。(4)在这种情况下，党和国家领导人远瞩，提出要大力培养和弘扬创新精神，作为国家公务人员，更要克难奋进，开拓创新。

178.人说“活到老，学到老”。你如何理解?

答：(1)“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”没有止境地学习，是每一个积极向上者必要的，也是现代社会的要求。人要想不断地进步，就得活到老学到老，在学习上不能有餍足之心。从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？(2)而不断地学习，就要谦虚谨慎，能够发现和容忍他人的长处。如果一天到晚总是在挑别人的毛病，而不去看别人的优点，就很难说有什么可学了。孔子说：“三人行，必有我师”。不断地学习吸取别人的长处，自己才能进步。(3)在物质生活上，知足者常乐。如果不知足，就永远不会有幸福。而在事业上，在学习上，总是知足就会裹足不前。所以，在学习上，要知道精进才行。精是专一，进是不断。专一不断地进取，才是对学习的态度。(4)学习还需要方法，好的方法能让人事半功倍地学习到更多知识，而错误的方式方法不仅耗时耗力，而且会造成对知识的误解。作为一名公务员，我们将要面对的是如何做到为人民服务，这就要求我们掌握为人民服务的各项业务知识，更重要的是要掌握到学习各项知识的良好方法，只有这样，才不会将“为人民服务”当成是一句口号。179.如何理解“木秀于林，风必摧之”?

答：(1)木秀于林，风必摧之，堆高于岸，水必湍之，从本意上理解，是指一棵树如果在众多的树木里面过于高大，就只能独自迎接风雨的挑战，必定会被风雨所摧残；土堆如果不能与河岸融为一体，必定会被河水冲垮。(2)结合到我们的实际中，是指一个人有能力，如果只知道一味地表现自己，不注重帮助身边的人一起提高进步，纵然能够脱颖而出，也不会得到大家的尊重。他所取得的成功是孤单的成功，是没有人分享的成功。久而久之就会被众人所疏远，得不到众人的支持。时间长了，这种成功就变成了骄傲，变成了孤芳自赏，也必定会把自己推到风口浪尖。(3)古人云：高处不胜寒，就是说的这个道理。有能力并不是错，错就错在没有运用这种能力来带动大家，帮助大家，没有使森林都秀起来，没有使河岸整体加高加固。如果能通过自己的“秀”带动大家“秀”，这个森林才是坚不可摧的森林，不光要自己“堆”，还要带动大家“堆”，这样的岸才能够经得起狂风大浪。

180.有一穷人说：“我看见富人就不舒服，觉得他们欠揍。”另一穷人说：“我看见富人就有一种鞭策和动力。”这两个人的话对你有什么启发?

答：(1)这反映了两个人不同的人生观。前者是妒贤嫉能，后者是有良好的竞争意识。(2)前者的做法是肤浅的，对其自身发展是相当有害的。在目前竞争激烈的社会，优胜劣汰乃兵家常事，如果失败后，只是一味地自暴自弃，怨天尤人，那么将永远无法走出失败的阴影。(3)后者的态度是可取的。他面对强者，就是指题中的富人，没有妄自菲薄，而是将其作为一种鞭策和动力。也许他只是一时的失利，但通过他的努力和他的信心，胜利之门终会向他敞开。（及时运用你的思路，举一下神六的例子。）(4)结合自身。如果在此次面试中失败，将……

181.渡河乘客看到捕鱼的一捞一大把，建议艄公改行捕鱼，艄公说：“除非这河上架起一座七彩大桥”。这个故事对你有何启示?

答：(1)这说明了艄公有着良好的职业道德，不为金钱所动，始终坚持做对人民有益的事，哪怕辛苦，哪怕不来钱，但他始终坚持岗位。这值得

我们提倡。(2)现在社会存在一种“一切向钱看”的现象，很多人为此丧失了自己的原则，放弃了对人民对国家有益的事业，下海捞钱。这样的想法是错误的，一个人活在世上，要有崇高的信念，不能一切向钱看，见什么来钱就做什么。就像前几天去世的巴金老人，他连躺在病床上都不忘写作，百岁老人仍然笔耕不辍，这世上几人有此高尚的信念？他为我们树立了一个光辉的形象。(3)作为一名公务员，在平时的工作生活中，有着许许多多的诱惑，我们不能被它迷惑。在拜金主义的洪流中，我们要把自己的利益和集体的利益连在一起，把人民和国家的地位放在个人之上，时刻牢记“立党为公，执政为民”，只有这样才能保持自己的信念，才能真正做到为人民服务。

182.时下年轻人追求“快乐原则”，有人说，过分追求快乐原则，会让年轻人丧失进取奋斗之志，问你怎么看。

答：我是这样理解的：(1)快乐是人人都希望得到的，但是这样的快乐必须是健康向上的。(2)快乐不等于享乐，不能存有享乐主义，否则就会失去进取奋斗之心，在各种享受中腐化自己。(3)要做到真正健康的快乐，就必须树立一种正确的快乐原则，要在辛勤的工作中找到快乐，要在孜孜不倦的学习中找到快乐，要在为人民服务中找到快乐。只有这样的快乐，才是健康有益的，也才是长久的。(4)作为一名公务员，我们应该摒弃享乐主义，在平时的工作学习中，不断加强自己的思想道德建设，用马列主义、思想、理论及“三个代表”重要思想武装自己，让自己在为人民服务的大潮中感受快乐。

183.著名歌唱家郭兰英曾向书画大师李苦禅请教：“什么字最难写？”李老答：“‘一’字最难写。”请问，此事对你做人做事有什么启示？

答：(1)“一”字难写，在于从落笔到运笔，必须分配好力量，运笔要自如，收笔要干脆。联系到做人做事，内涵极为丰富。“一”是万数的基础，每一个总量，都是由每一个“一”组合而成的。一个国家，一个民族都是由每一分子组成的。(2)“一”也是做人做事的起点。做人做事，都是从每个“第一”开始的，必须要从一件一件小事做起，“一”是简单与复杂的辩证统一。万事开头难，难就难在没有经验，没有模式可以借鉴。在中国史上，中国党把马克思主义普遍真理与中国实际相结合，成功地走出了以农村包围城市的道路；党的十一届三中全会以后，同志提出的和平统一祖国的“一国两制”构想，成功解决了、澳门问题。中国和建设是这样，做好其他事情也是这样，一定要深思熟虑，科学决策，扎扎实实打好基础，开好头，起好步。人生之路悠远漫长，初始如同一张白纸，画好第一笔，才有立身之本；创业之路艰辛曲折，迈好第一步，方能成就大事业。(3)保持一心一意的精神状态和一板一眼的作风是实现目标的保证。党员既要志存高远，胸怀远大，更要脚踏实地，一步一个脚印，一以贯之，朝着既定目标矢志奋斗，抓住每一个环节，把好每一个步骤。经过反复的实践、总结、再实践，把每一件事做好，才能实现人生的奋斗目标和工作的总体目标。(4)创业难，守业更难。为官者切忌沾沾自喜于一得之见而不思进取，切忌囿于一知半解而盲目决策，切忌胡子眉毛一把抓而不分工作轻重缓急，切忌固守一孔之见而不广纳善言，切忌一味地遵循老办法、旧思想而不求革新和创造。

184.个别地方有这么一种现象，批评一个人，反而引起一些人对被批评者的同情；表扬一个人，不但没有形成向他学习的氛围，反而使其受到孤立。你如何看待这种反常的现象？

答：（1）某些不良社会风气是形成这种现象的主要原因，应该耐心说服教育。（2）我们越是在

这种情况下越是要敢于坚持正确的看法，勇敢地和歪风邪气作斗争。（3）领导者要注意表扬和批评的方式。

185.1958年北京召开群英会，马小翠在和周总理碰杯时，由于心情过

于激动，用力过猛，杯子破裂美酒四溅。小翠感到难为情，其他人也觉得煞风景，但一时又都不知说什么好。这时，周总理和蔼地笑了笑说：“到底小翠同志是铁姑娘，真有劲啊！”小翠立刻从尴尬中解脱出来，和大家一起笑了起来。对此实例，你有何感?

答：对此，我谈三点看法：（1）领导者应具有幽默感。幽默是心理健康的标志，是高超智慧的闪光，是精神生活的补品。（2）对领导者而言，幽默是有明确目的的一种工作方法。它除了与人的个性相关外，还和人的道德修养、广博的文化知识、乐观的情怀以及机敏的反应能力等相关。（3）我们每位国家公务员都应该向周总理学习，学习他宽广的胸襟和幽默的气质，加强自身修养，培养各种能力。

186.近年来，我国离婚率逐年上升。有人认为这是社会进步的表现，也有人认为这是社会倒退的表现。请你谈谈自己的看法。

答：(1)笼统地讲是进步或倒退，是不科学的，应具体情况具体分析。(2)如果情感确已破裂，婚姻已经死亡，解除婚姻关系，是道德的，是社会进步的表现。(3)婚姻负有特定的社会责任，不负责任、违背社会法律和道德的离婚，就是社会倒退的表现。

187.诸葛亮27岁作《隆中对》，入主军师；基辛格从哈佛大学教授直接进入白宫成为美国的重要领导。20世纪80年代以来，我国也有一批技术专家、学者直接走上领导岗位，并很快适应工作。你怎么看待这一现象？

答：（1）实践造就领导人才的命题是正确的，但这一个复杂的过程，并不是同样的实践就会造就同样水平的领导者，在同样的实践中造就的领导人才总是少数。（2）对古今中外人类丰富的间接经验，勤于学习和思考进而具有较高理论和文化素养的人，比较容易进入领导角色。（3）缺乏实践经验的人，走上领导岗位，必须尽快通过各种方式补上实践这一课。

188.司马迁在《史记·范雎蔡泽传》中写道：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”每个国家公务员手中都掌握着一定的权力。权力是一柄双刃剑，既可能用来为人民办好事，也可能以权谋私或滥用权力，损害人民利益。结合司马迁这句话，谈谈用权的度应如何把握。

答：（1）我国的权力是人民赋予的，必须树立为人民掌好权、用好权，并自觉接受人民监督的思想。权力的使用必须以对人民是否有利为标准。（2）国家工作人员必须克制私欲，把小我的价值融进大我的价值中去，保持一种健康的心理平衡。（3）陈毅同志说得好，手莫伸，伸手必被捉。切忌个人欲望膨胀，利用权力谋取私利。这样必然走向“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”的境地。1.近几年来，我国一些地方曾举办了“选美”活动，你对这种做法是否赞成？为什么？

答：赞成的理由：爱美是人的天性。“选美”活动可以充分展示女性的魅力，也可以作为商业促销活动，带动经济发展。不赞成的理由：（1）爱美是人的天性，但内在美与外在美要统一，甚至内在美比外在美更重要。（2）“选美”带来副作用，把容貌商品化，流于庸俗，又起误导作用，使女性只注重自己的外在形象，而忽视内在的修养和真才实学。190.请联系实际谈谈怎样正确理解“百善孝为先”?

答：（1）孝敬父母是中华民族的传统美德，是人们形成一切美德的出发点。作为中国传统文化主流的儒家，极为重视孝道。当然，其中既有精华，也有糟粕。其精华部分，在于强调赡养（“今之孝者，是谓能养。”）、敬爱（“孝子之养老也，乐其心。”）、委婉规劝（“事父母几谏”）等等，当予继承。至于糟粕，如“三年无改于父之道，可谓孝

矣”，自应摒弃。（2）孝道是首要的伦理关系，是为人立身之本。如果置血缘亲情、抚育之恩于不顾，不能善事父母，那就无异于禽兽。此辈在家必六亲不认，入社会必损人利己。孟子说：“天下之本在国，国之

本在家，家之本在身。”对双亲尽孝，是修身的首要内容。不能修身，当然不能齐家、治国、平天下。（3）家风，特别是孝道，应成为对干部，特别是领导干部考核的重要内容。如果能够早日发现敛财数百万元的大贪官胡长清每月仅给母亲一百元赡养费，便可判定此官道德早已沦丧。

191.在市场经济条件下，如何对待重义轻利的传统?

答：（1）义指道义或正义，其内涵有时代性与阶级性。利指利益，应包括合法合理利益与非法非分利益。（2）见利忘义，见小利忘大义，在史书上向来受到谴责，但是，赖以生存和发展的利益，应得的利益，必须得到保障。（3）人类社会一切矛盾集中表现为利益，任何单位的矛盾也集中表现为利益矛盾。作为领导者，正确处理和协调个人、集体、国家三者的利益关系，以及此人同那人、本单位同外单位的利益关系，至关重要。（4）市场经济受价值规律支配，以追求利润最大化为目标，利益驱动成为原动力。为了克服市场经济的负面影响，不仅应该把市场经济纳入法制的轨道而成为法制经济，而且应该用诚实信用这类道德原则规范市场经济使之成为道德经济。轻利重义不可取，轻利轻义更不可取，可取的是重利与重义的有机结合。

192.桓温有言，不能流芳百世，宁可遗臭万年。请联系实际予以评析。

答：（1）在“成者为王，败者寇”的封建王朝的更替中，正史必然是按胜利者的意图编撰的，因而在当时来说，胜利者必然是留芳者，失败者亦必然是遗臭者。但究竟谁香谁臭，还得由实践来检验，用时间来裁判。（2）具有强烈的领袖欲的人士，可能置安危和生死于不顾，但其底蕴却少不了一个“我”字。大汉奸汪精卫早年追随孙中山参加，在刺杀清朝的摄政王时被捕。他在狱中写下一首一时脍炙人口的诗：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”如他此时丧命，盖棺论定，自当流芳后世。惜其后来出卖民族利益，甘当东洋走狗，致使与结发妻陈璧君像秦桧夫妻一样，留下千载骂名。（3）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。玉虽碎，不改其白；竹可焚，不毁其节。这是中华民族的传统美德，也是中华民族屡挫入侵强敌、得以绵延千万年的精神支柱。显然，只可流芳百世，不应遗臭万年。在改革开放的时代，为振兴中华而鞠躬尽瘁，乃是无数志士仁人矢志不移的宗旨。193.怎样从发展的人本原则看待旅游业的价值?

答：（1）发展的最终目的是满足人日益增长的物质需要和精神需要。为了人而发展，而非为发展而发展。见物不见人，希冀下属成为工具乃至驯服的对象，是领导者之大忌。（2）美育在人的全面发展中有着不可替代的作用。一方面，德育、智育、体育都离不开美育，在教育方针中排除美育是欠妥的；另一方面，随着经济和社会的发展，美育在人的综合素质的全面提高上将起着越来越重要的作用。（3）旅游是人们身心全部投入、广泛接纳各种信息特别是瑰丽风光的活动。自然之美是迷的。泰山观日出，庐山望瀑布，黄山眺奇峰，令人心旷神怡，流连忘返。在感受旅游景观的历史文化积淀的同时，领略生命的价值和自我修养的真谛。孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”河流万里，哺育万物，或缓或急，皆循其理。大山巍峨，树木参天，珍禽繁衍，宝藏遍地，只求奉献，不图索取。孔子还说：“岁寒，然后知松柏之后凋。”大自然的浩瀚、崇高、宽厚、坚贞、恩泽，可以净化人们的灵魂，陶冶人们的性格。（4）旅游使人视野开阔，创造性思维得以开启和发挥。自我鉴定智力平庸的达尔文，在随同贝尔格号巡洋舰进行全球旅游和考察之后，生物界辩证发展的图景，使他从“创世说”的迷幻中幡然醒悟，终于创立了进化论。仿生学缘起类比推理：生物的特殊结构和特殊功能，促使到处游览参观的科学家依据其机制研创新事物。（5）旅游具有特殊的保健功能。身体是全面发展的唯一载体，储蓄金钱不如储蓄健康。有幸旅游的人们，置身于自己向往的或遴选的景点，尽情尽意地游览，自由自

在地遐想，以至物我皆忘，彻底摆脱世俗的烦恼，这是最好的休息。194.你对“一山难容二虎”这句话如何看?

答：这句俗话是指个性相似、才能相近、素质高、能力强的人难以共事，会出现窝里斗、文人相轻等现象。从如何科学搭配领导班子的角度看，这句话有一定的合理性，它提示我们不要把个性相同、能力相近的人安排在一个班子里，而要注意个性、能力的互补。当然，这句话也不能代表一种普遍规律，只要健全制度，加强沟通，提高心理素质，“一山还是能容二虎”的。