论述莫扎特的性格特点对其歌剧创作产生的影响
周一5、6节 刘楚琳 1404080066
沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特（1756——1791），维也纳古典乐派代表人物之一。他是一个灵感型的作曲家，在他短短的一生中创作了22部歌剧、49部交响曲、29部室内重奏曲、20部弥撒曲，以及为数众多的钢琴、小提琴、双簧管、长笛奏鸣曲和协奏曲等。而歌剧是莫扎特作品的重要组成部分。围绕莫扎特的歌剧来谈谈他的性格对歌剧创作的影响。
莫扎特非常钟情于歌剧的创作，不仅数量多，而且涉猎到当时所有的歌剧体裁，并有所创新。他最著名的歌剧有《费加罗的婚礼》、《唐璜》和《魔笛》。例如，《费加罗的婚礼》是这三部杰出的歌剧中的一部喜歌剧，完成于1786年。在《费加罗的婚礼》中，莫扎特积极地调动了各种音乐创作手法，使音乐形象描绘更加真实而且贴近生活。莫扎特这部歌剧没有使用像意大利正歌剧式的手法，而更加广泛的使用了通俗的手法，既纤细又流畅，使音乐更加贴近生活。
莫扎特的歌剧是时代和他人生经历的缩影。18世纪下半叶，正是欧洲历史上反封建斗争最尖锐的时期。由于启蒙运动的影响，莫扎特的作品体现了对民主与自由的孜孜不倦的追求，由于亲身体验了凌辱、冷遇、贫穷和疾病，他的歌剧题材具有鲜明的时代特征和生活背景，人物形象都具有时代典型，表达了他对进步、光明的向往和对旧势力的反抗的思想主流。莫扎特坚定、乐观，一切的生活困苦都不会使他屈服、变得忧郁。因此在莫扎特最困难的时候，他的音乐还是保留着对光明的期待和乐观的态度。
莫扎特强调音乐在塑造形象和描绘情感上的主导作用，因此他的歌剧音乐创作是以富于个性的咏叹调和富于戏剧性的重唱为基础。
莫扎特不像贝多芬，贝多芬是位刻意用音响进行哲学思考的作曲家，莫扎特则更多的是靠直觉，靠感觉来表述自己的内心对阳光、月光和星光底下的世界人生的种种印象。即便是对死亡，他也要用舌尖去品尝。他比较偏爱创作宗教题材的音乐，他的最著名的歌剧《唐璜》就取自宗教，善恶分明，唐璜这个恶人最后被受上帝的惩罚被鬼火吞噬。他的最后一首未完成的奏鸣曲《安魂曲》是取自咏叹调有那种悲伤舍不得离开人世同时愿意和上帝在一起的感觉，很悲伤同时宗教性很浓，有着双重性。要细细的品位才能了解其中的内涵。
曾看过一篇名为《从莫扎特的家书看他的性格》的文章，里面讲到莫扎特留下的坦率隽永、耐人寻味的书信中可以看出他的天真活泼、机智幽默和不羁、坚强不屈的性格。里面有个选句“我觉得我有足够的能力，可以像任何一位作曲家一样克服这些困难。·每当我想象自己已经接受了创作歌剧的任务时，似乎全身都冒着火，从头到脚精神抖擞，渴望着彻底教训法国人，使他们认识、赏识和敬畏德国人··”从这段话中我们不难看出莫扎特非常热爱自己的祖国。民族意识的觉醒推动着他对创立德国自己的民族歌剧十分关心，并为此做出贡献。他在歌剧创作中吸取了许多德国传统的民歌，同时也创造性的借鉴了过去正歌剧以及意大利喜歌剧的因素来丰富歌唱剧这种体裁，为德国民族大歌剧体裁的发展奠定了基础。
文中还有个选段“我不是伯爵，但我可能比许多伯爵拥有更多的荣誉。一个人不管是伯爵还是仆人，当他侮辱我的时候，他就是一个流氓。最初我打算合情合理地告诉他，他扮演了一个多么笨拙的角色。但最后觉得必须书面正告他，他应该准备接受我踢给他一脚屁股，外加几记耳光·”从这可看出，·《费加罗的婚礼》中塑造的费加罗的形象就像莫扎特一样，同样是一位不仅勇于斗争，而且善于斗争的人。莫扎特有凛然不可侵犯的自尊心，他痛恨大主教践踏了自己的荣誉，也践踏了父亲的荣誉，因此他要报复，要惩罚大主教。
“我不会写诗，我不是诗人；我不会渲染区分明暗的色彩，我不是画家；我也不会用手势来表达我的思想感情，我不是舞蹈家；但我可以用声音来表达这些，我是一位音乐家。”莫扎特是用音乐塑造艺术形象的巨匠，他在歌剧中用音乐刻画人物形象无不栩栩如生。如果不是具有一双慧眼，对世态人情和社会生活能够洞察入微，就不可能有这样的艺术概括力。
