２０１３年６月 山东女子学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈａｎｄｏｎｇ Ｗｏｍｅｎ’Ｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｊｕｎ．２０１３ Ｎｏ．３ Ｓｅｒ．Ｎｏ．１０９ 第３期总第１０９期 ・女性教育研究・ 国内外女性学研究差异的比较研究 杨永忠 ，周 庆 （１．云南财经大学，云南昆明６５０２２１；２．云南民族大学，云南昆明６５００３１） ［摘要］ 女性学研究整体思路的差异导致国内外女性学研究状况出现诸多差异。国内外女性学界在女性学 研究群体、对相关学科关系的关注、对女性学的功能和女性学的认识论基础等方面存在明显差异。比较之后的融 合与发展是国内女性学走向国际并与国际接轨的必由之路，也是整个女性学学科未来发展的主要方向。 ［关键词］ 女性学；国内外；女性学范式；差异；相邻学科 ［中图分类号］Ｇ４０—０３２ ［文献标识码）Ａ［文章编号］１００８—６８３８（２０１３）０３—００７８—０５ Ａ Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｎ Ｗｏｍｅｎ’Ｓ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｈｏｍｅ ａｎｄ Ａｂｒｏａｄ ＹＡＮＧ Ｙｏｎｇ－ｚｈｏｎｇ ，ＺＨＯＵ Ｑｉｎｇ （１．Ｙｕｎｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｆｉｎａｎｃｅ ａｎｄ Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ，Ｋｕｎｍｉｎｇ ６５０２２ １，Ｃｈｉｎａ； ２．Ｙｕｎｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ，Ｋｕｎｍｉｎｇ ６５００３ １，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｏｖｅｒａｌｌ ｒｅｓｅａｒｃｈ ａｐｐｒｏａｃｈ ｈａｖｅ ｃａｕｓｅｄ ｇｒｅａｔ ｄｉｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｗｏｍｅｎ’Ｓ ｓｔｕｄｉｅｓ ｈｏｍｅ ａｎｄ ａｂｒｏａｄ．Ｄｏｍｅｓｔｉｃ ａｎｄ ｆｏｒｅｉｇｎ ｓｃｈｏｌａｒｓ’ａｒｇｕｍｅｎｔｓ ｄｉｖｅｒｇｅ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｗｏｍｅｎ’Ｓ ｓｔｕｄｉｅｓ，ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｒｎ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｅｌｅｖａｎｔ ｓｕｂｊｅｃｔｓ，ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆｕｎｃｔｉｏｎ ｏｆ ｗｏｍｅｎ’Ｓ ｓｔｕｄｉｅｓ，ａｎｄ ｔｈｅ ｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏｇｉｃａｌ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｗｏｍｅｎ’Ｓ ｓｔｕｄｉｅｓ．Ｓｙｎｃｈｒｏｎｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｆｔｅｒ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ｉｓ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｗａｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｗｏｍｅｎ’Ｓ ｓｔｕｄｉｅｓ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｗｏｍｅｎ’Ｓ ｓｔｕｄｉｅｓ；ｈｏｍｅ ａｎｄ ａｂｒｏａｄ；ｗｏｍｅｎ’Ｓ ｓｔｕｄｉｅｓ ｐａｒａｄｉｇｍ；ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ；ｒｅｌｅｖａｎｔ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ２０世纪下半叶以来，女性学和相关理论形态逐 渐进入中国。由于国内外女性学界整体的信息交流 性学学科，发展女性学理论，反哺相邻学科”；国内 的女性学研究则是“引进国外理论，基于相邻学科， 研究女性问题”。换言之，国外的女性学研究思路 已经形成一个健全的学科研究循环体系，女性学理 论起初源于其他学科的理论范式，在此基础上构建 较少，导致国内外研究存在诸多差异。本文尝试通 过比较国内外研究差异，打通二者之间的隔阂，探寻 中国女性学研究国际化的路径。总体而言，整体研 究思路的差异是所有差异之源，这一根本差异导致 其他诸多差异。 一自己的理论范式和学科体系，提炼学科理论，并将这 些理论用于相邻学科的研究，作为促进这些学科进 一、整体研究思路的差异 步发展的理论平台和学科基础，使之成为这些学 国外的女性学研究是“源于相邻学科，构建女 收稿日期：２０１３—０４—０７ 科的一个有机组成部分。女性学与这些学科之间是 作者简介：杨永忠，男，云南财经大学外语学院副教授；周庆，女，云南民族大学图书馆馆员。 ・７８・ 一种共生关系。国内女性学研究虽然也是源于相邻 学科，但研究仅限于女性问题本身，关注女性所面临 的各种实际问题，并不注重在学理层面构建女性学 理论，同样也不注重女性学与相邻学科的共生关系， 问题分析停留于女性社会生活中的具体问题及其解 决途径上，未发展到将这些理论思考上升到跨学科 层面并服务于其他学科这样的高度。这样看来，国 外女性学注重的是学科之间的互动、共生、共同发 展；国内女性学仅仅关注女性学和女性本身的问题， 忽视与不同学科之间的互动、共生和共同发展。可 以说，国外女性学研究更注重在学科层面和学理层 面展开研究，注重理论建构，具有纯理论型学科特 征，属于以理论见长的“硬科学”之列；国内女性学 研究更注重女性实际问题的解决途径，关注具体问 题，往往是先有问题发现，后有调查分析，再有理论 论证；很少有事先构筑宏大的理论体系，然后逐步分 析讨论，最后提出论证与证明的研究模式。显而易 见，这种研究范式属于以推广应用为己任的“软科 学”研究范围，带有明显的哲学、社会学、文化学、社 会语言学的研究特征以及跨学科特色，显然属于一 种偏重于“问题研究”的学科类型。恐怕也正是这 种强调实用的研究特色，在一定程度上妨碍了国内 女性学学科的发展，特别是其理论体系的构建。这 也就是国内女性学学科内部很少产生理论精深、体 系健全、系列衔接、气势超群的鸿篇巨制的原因 Ｊ。 国内女性学是在引进并借鉴国外女性学理论基础上 发展起来的，比国外女性学显示出更多的学科开放 性、边界不定性、内涵外延性、理论驳杂性、方法多样 性、内容多元性、视角宽泛性等特征＿２儿３＿＿４ Ｊ。其理论 模式更具多样性，研究方法更具随机性，研究群体更 具广泛性，研究内容也更具驳杂性。从这个意义上 来说，国内女性学与其说是一个的学科，倒不如 说是一种研究的视角，一种不同于以往知识体系的 另一种认识视角及领域。国外女性学致力于为人类 文明的发展贡献出一种新型的知识积累和建构逻 辑，揭示迄今为止人类文明的内在知识价值，包括非 官方的、私人的、非戏剧性的、的、情感的社会生 活和组织知识，特别是对于现代社会文明的发展及 社会建构，提供一种曾经为男权观念及男性知识视 角遮蔽、漠视了的，但却可能更为合理的、更符合人 的全面发展需要的“理性”选择，这不同于原有的理 性含义，而是特指一种新的知识形态 Ｊ。国内女性 学更强调如何将女性由自然人转变为社会人，实现 女性向他者、向社会的逼近与融合。简言之，国外女 性学研究呈现一种“自我”倾向，国内女性学研究则 呈现一种“他者”倾向。 二、与相关学科关系的差异 整体研究思路的不同首先导致关注相关学科关 系的差异，国外女性学比较关注“相继”和“共生”的 理论形态，即女性学与历史学、文学、哲学、社会学、 政治学、人口学、教育学、心理学、医学等的关系；国 内女性学比较关注女性学内部各个分支的关系。在 国外学界，女性学是历史学、文学、哲学、社会学、政 治学、人口学、教育学、心理学、医学等学科的次研究 领域，是这些学科新的增长点，是这些学科突破现有 发展模式、寻求新的发展空间的关键所在，可以说， 女性学是这些学科现有研究范式失败之后的产物。 女性学为这些学科的发展带来了生机，指明了新的 发展方向，克服了这些学科原有范式所无法解决的 问题，必然会引起学者对该问题的思考：女性学作为 衍生于这些学科的一种新的研究范式与这些学科究 竟是什么关系？正是由于该原因，国外学者非常关 注二者的关系研究。反观国内，主要是从介绍国外 女性学理论开始，诸如自由主义女性主义、激进女性 主义、马克思主义女性主义、社会主义女性主义等。 这些流派在高度抽象的思维层面上，体现了女性学 研究者对于女性社会现实所具有的一种独特的概括 手段和表述方式…。这一系列理论进入国内之后， 迅速出现了大批学者对之进行研究，它们是从不同 学科、不同方面解决不同的问题，但是它们又都具有 一定的相似性，或共同特点，因而，这些不同流派之 间的关系必然成为研究的重要内容。换言之，国内 学者更加注重对女性学各个流派及其整合的研究。 我们可以将这种差异归结为：国外更注重纵向关系 或历时性；国内更注重横向关系或共时性。 在国外，许多学者从不同角度探讨女性学与社 会学、历史学、文学等相邻学科的关系及其在现代科 学理论体系中所处的地位。女性学与相邻学科在两 个不同维度上形成互补。国外学界的着眼点在于女 性学与相邻学科的关系，但对其与其他理论的关系 涉及较少。相比之下，国内学者大多从整体上进行 切人，凡是研究女性学的学者几乎都涉及社会学、文 学、历史学等相关学科，关注相邻学科的理论与女性 问题的界面，研究课题覆盖女性社会心理、女性主体 ．７９． 意识、女性自我认同、性别发展意识、女性精神理性、 性别言语行为规范、语言习得与使用中的性别差异、 语言习得与性骚扰、性别与政治和权势，以及非婚同 居、白领独身、性别暴力、变性人与同性恋等方 面…。 国外女性学学者几乎都建构了比较完整的理论 体系，但由于对相关学科关系关注的不足，导致对女 性学整体认识存在局限性。国内恰好相反，整个理 论体系经常包罗万象，几乎把研究系统各个方面的 特征都包容进来。这样做的一个显著优点是，注意 到了学科之间的整体性关联，缺点是关联程度较弱， 而且还容易引起概念混乱，不利于女性学的进一步 发展。国内外这种差异除了研究思路方面的因素以 外，还可能是由于西方学者分析思维占主导、中国学 者整体思维占主导 Ｊ。 国外女性学学者在理论建构上力求向其他老牌 的成熟学科看齐，创建更为科学规范的学科理论范 式；在解释社会文化语境中的女性现象时，力求向哲 学家看齐，注重寻求一般规律的解释 Ｊ，采用“传承 式话语”模式，从历史回归的角度，结合社会学理论 和认知科学研究，重新审视文化绝对论的内在含义， 丰富和拓展女性学研究的内容 ］［７］［ ，注重跨学科 领域中新理论、新技术、新方法的学习，在理论建设 的层面上形成更为科学合理的配置，注重包括学科 本质、理论来源、学术传统等在内的学科内部机制的 探求，关注如何促进妇女在劳动、社会关系和个体素 质诸方面逐步得到全面、自由而充分的发展，其潜能 如何逐步得到最充分、最自由、最全面的调动，而不 是离开人的发展的特定涵义，把作为人的发展子系 统的妇女发展直接链接到社会发展系统下去讨 论 Ｊ。国内女性学研究则注重包括培养目的、社会 职能、市场需要等在内的外部机制的研究，侧重于其 工具性特征，旨在为妇女运动实践提供直接指导，使 之保持明确的行动方向，掌握恰当的斗争策略，明确 各个阶段的发展目标 Ｊ。国内女性学强调本学科 必须具备女性的立场、女性的视角、女性的意识、女 性的经验、女性的出发点、女性的目的，但忽视研究 成果如何有利于国家和社会的良性运行与发展，如 何力争与男性一起共同获得有利的生存与发展，如 何发掘女性在历史和现实中的功能与作用，如何在 社会性别研究中加强自己的学科建设并健全和完善 自己的学科体系等方面。 ．８０・ 三、女性学研究群体的差异 整体研究思路差异导致国内外女性学研究群体 存在明显差异：国外的女性学研究者主要集中于各 个具体学科领域，几乎涵盖所有人文社会科学，因 此，国外的研究具有多学科背景，不同学科领域的学 者均可以在自己的学科范式内推进女性学研究；国 内则主要集中在社会学、文学和语言学三个领域，除 此之外少有研究，甚至在女性学最重要的研究领 域——社会学研究中仍处于边缘地带。这种状况的 直接后果是国外在一般层次上对女性学进行探讨的 学者，绝大多数同时是做具体研究的学者，应用研究 与理论研究具有一致性。国外女性学学者以性别视 角重新审视已有的知识体系及其知识建构逻辑，在 解构以男权为中心的主流知识体系的同时，探讨人 类知识生产的新形式、新规律¨ｏ＿＿１ 。国内状况则 有所不同。由于女性学可以包含诸多分支理论，任 何一位学者不可同时进行如此多方面的具体研究， 因此，在国内有一批学者基本上只在一般理论层次 研究女性学，研究流于宽泛，缺乏理论深度和厚度。 另外，国内绝大多数女性学学者都不关注一般层次 意义上的女性学研究，对女性学进行一般层次探讨 的大多数学者都不在传统意义上的女性学共同体内 部。从某种意义上说，国内的女性学研究仿佛是一 个没有学科界限的学术论坛，研究者可以在此从不 同的研究方向和专业角度阐述女性与社会相关性的 见解与论点，并结合自己的背景，分析和解决各自领 域中同女性相关的各种问题。国内女性学研究群体 的驳杂性使得女性学的内容表现为一种无所不包的 驳杂性特征。因此，女性学的研究思维、方法、宗旨、 目的与范畴，容易被所属学科的属性与主导性所左 右，甚至可能被无形消解于其中¨ 。 四、对女性学功能理解的差异 功能方面的首要差异是国外女性学具有较强的 问题指向性；国内女性学直接指向客观对象。国外 女性学的整体研究思路是源于其他学科，构建女性 学学科，反哺于其他学科。比如女性主义叙事学的 创立就是一个很好的例子。以兰瑟、普林斯 （Ｐｒｉｎｃｅ）、沃霍尔（Ｗａｒｈｏ１）、梅齐（Ｍｅｚｅｉ）等为代表 的一些女性学研究者大胆借用经典叙事学的系统化 研究成果，通过对文本尤其是女性文本重新进行精 细的解读与对经典叙事学和女性主义批评理论进行 补充和改进，提出了一些新的理论范畴和分析模式， 并在此基础上创立了女性主义叙事学。女性主义叙 事学理论反过来又丰富了经典叙事学¨引。国内女 性学则是在研究具体问题的过程中，遇到来自西方 的女性学理论，直接将其用于研究之中，借以指导自 己的女性学研究，忽视了对这些理论的适用性和有 效眭的甄别，有时不免有生搬硬套之嫌。由于国内 女性学研究者是在没有充分理论准备的情况下接受 西方理论体系的，因而，科学体系的建构几乎谈不 上，仅仅关注将现有的理论范式与目前的问题结合 在一起，得出一个在该前提下似乎合理的结论即可， 既未能从现存的研究范式或研究范式的客观实在性 出发，从具体问题中提炼出理论模型，也未能提供一 种新的认识世界和改变世界的方法和手段。因此， 国内观点着重于具体问题的讨论，但并不注重发现 客观对象系统所具有的各种规律。简言之，国外观 点中，认识世界的功能是其核心，认识对象系统关系 性方面的一些特征只是完成核心功能的必要前提或 必然结果。国内观点中，直接针对问题、解决问题是 女性学的核心功能。这样的结果就是，国内学者要 么关注非常具体的女性问题，就事论事，要么关注非 常宏大的主题，泛泛而谈，缺乏深度，无论前者还是 后者，都忽视学科体系的建构，系统理论的阐发，范 畴模型的建立，未能将从具体问题研究中所获得的 认识升华到理论的高度，对女性学学科建设影响甚 微 。更有甚者不从具体问题出发，主题先行，预 先设定女．眭必然遭受男性压迫的历史处境，然后在 这个意图之下，使女性学成为了女性历史与文化宿 命的佐证＿】 。相比之下，国外女性学界则很注重对 学科体系的建构，系统理论的阐发，范畴模型的建 立，这体现于其对经典理论和传统学科的性解 读和重建上 。 五、对认识论基础关注的差异 国内外对女．陛学认识论基础的回答主流观点根 本不同，国内实在论观点占据主体，强调认识论策略 与意识形态主张的一致眭；国外建构论观点占据主导 地位，强调知识、科学的社会建构性以及性别、女性的 文化建榭Ｉ生 。国内外整体研究思路的差异导致对 女性学功能理解的差异，国外的女性学具有极强的问 题指向性，或者说女性学的存在与发展是为了解决问 题，那么这种现实的实用主义并不能给予女性学知识 合法的科学地位。从研究思路看，国内女性学还停留 在经典女陛学研究的传统分析模式上，或者说，停留 在与女ｌ生相关的具体问题的研究上，一切研究的开展 都是围绕着女性的具体问题，关注女性如何由自然人 变成社会人。相反，在国外学界，女性学被认为是一 门认识论领域的学科，认识论是女性学赖以生存的基 础。可以说，国外女．１生学在整体上自始至终都是沿着 一条“向自我／向 Ｉ生”的道路发展，国内女性学则是 沿着一条“向他者／向社会”的道路发展的 。 国外女性学研究者注重批判地评价陛别是由生 物性决定的观点，探讨性别歧视的假设怎样曲解性 别的意义，埋没或低估妇女的经验，并以此为基础， 对科学的真理性提出挑战，指出人文学科的理论基 础所蕴涵的性别歧视，提出具有选择性的、范围更广 的认识论框架，发展出另一种解释或假说，使用另一 种证据，促进对女人世界观的理解，并在女性运 动中扮演一定的角色。简言之，国外女性学以性别 视角重新审视已有的知识体系及其知识建构逻辑， 在解构以男权为中心的主流知识体系的同时，探讨 人类知识生产的新形式、新规律¨０＿［１ ，质疑科学研 究方法中存在着的性别偏见和男性中心主义，区别 主体和客体、研究过程的控制、研究对象和结论的客 观性以及研究方法的可重复性等¨ ｊ，以自己的学术 著作来和改造男性中心的知识体系，创造从新 的观察角度和社会立场出发的新知识 ，对所谓的 “普遍的知识”提出挑战，并在探索相关知识时，对 知识获得的方法特点加以再认识 ，对西方现代知 识体系尤以科学知识为范本的建构方式、知识以及 关于知识的研究所发展出来的一整套概念框架的基 础、社会性别所承担的角色以及这些概念、理论对妇 女的生活的影响进行反思，对科学知识生产过程进 行多层次、多角度的批判，因为科学本身作为知识体 系和实践活动包含着各种复杂的层面和关系。这些 批判包括对科学的社会结构的批判、对科学的社会 功能的批判和对科学的认识论基础的批判，试图发 展出一种新的女性主义的认识论，借以取代男性中 心的传统的认识论模式，重建科学和知识体系。国 外女性学认识论力图从知识领域发起一场变革，重 建有利于妇女反抗从属命运的新语境。通过改变性 别不平等的知识结构，将妇女经验、意识、现实和利 益纳入到知识的范畴之内，恢复妇女在历史上的 “可见性”并最终摆脱从属的和被压迫的社会处境， 同时更新传统知识体系的主导概念和框架，呈现出 多元化的、彼此相互竞争，充满张力的、发展的理论 ・８】・ 体系，而不只是单一的认识论的命题 ］。国外女性 学研究者旨在揭露传统知识论对女性的歧视，通过 对认知主体、客观性、价值中立、理性、二元论等方面 的批判，摒弃男性中心主义和性别不平等理论，扭转 主流的知识观念和认知实践，创立新型的知识论，为 女性主义实践活动提供哲学依据，并为批判与更新 西方主流知识论提供力量［２ｌＪ¨２ 。国内女性学研究 者在认识论方面的研究显得相当薄弱，停留于对国 外女性主义认识论理论的批评、介绍上，关注国外女 性主义认识论的概念和结论中所存在的缺陷，质疑 西方社会性别／女性主义理论的普遍适用性，缺乏深 层次的理论探寻，未能提出基于中国社会语境的 “本土化”女性主义认识论框架和知识论体系，亦未 能通过中国本土社会性别制度的特征和运作机制与 西方社会之间的差异比较来构建认识论体系。 六、结束语 ｒ６ Ｌ ｒ７ Ｌ ｒＬ ｒ９ Ｌ ｒｍ Ｌ １，Ｊ １Ｊ 一一］● １Ｊ 国内外女性学研究存在以上诸多差异，导致它 们的发展道路各不相同，各有长短。我们必须承认 的是，国外的研究无论在深度还是广度上都领先于 国内。我们需要学习、吸收、借鉴西方较为成熟的女 性学理论，吸收一切对妇女研究或性别研究有益的 思想与理论，取长补短。除此之外，中国女性学还需 要对方加以革新，理解西方的概念体系和研究 方法，参与到国外相关研究中，利用西方学界可以接 受的形式和研究范式表达自己的学术思想，使具有 中国特色的女性学研究为西方学者所理解，使自己 的学术思想得到国外学界的认可，并把具有中国特 色的女性学研究成果推向国际舞台，进而确立中国 女性学研究的国际地位… Ｊ。 参考文献： ［１］ 杨永忠，周庆．女性学研究——反思与展望［Ｊ］．中华 女子学院山东分院学报，２００６，（４）：８０—１３． ［２］ Ｍ．Ｈｕｎｔ．心理学的故事［Ｍ］．李斯，译．海口：海南出 版社．１９９９．５１６～５１７． ［３］Ｄ．Ｈｙｍｅｓ．Ｏｎ Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｖｅ ｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅ［Ａ］．Ｊ．Ｂ． Ｐｒｉｄｅ。Ｊ．Ｈｏｌｍｅｓ．Ｓｏｃｉｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ：Ｓｅｌｅｃｔｅｄ Ｒｅａｄｉｎｇｓ ［Ｃ］．Ｈａｎｎｏｎｄｓｗｏａｈ：Ｐｅｎｇｕｉｎ Ｂｏｏｋｓ，１９７２．５３—７３． ［４］ 杨永忠，周庆．论女性主体意识［Ｊ］．山东－ｋ－ｆｔ学院学 报，２０１ｌ，（４）：７一ｌ１． ［５］ 叶立国．国内外系统科学研究差异的比较研究［Ｊ］． ・８２・ 自然辩证法通讯，２０１２，（３）：２５—３０． Ｂ．Ｃ．Ｇｒｉｉｆｔｈ，Ｎ．Ｃ．Ｍｕｌｌｉｎｓ．Ｉｎｖｉｓｉｂｌｅ Ｃｏｌｌｅｇｅｓ：Ｓｍａｌｌ Ｃｏｈｅｒｅｎｔ Ｇｒｏｕｐｓ Ｍａｙ Ｂｅ ｔｈｅ Ｓａｍｅ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｃｉｅｎｃｅ ［Ｊ］．Ｓｃｉｅｎｃｅ，１９７２，（１７７）：９５９—９６４． Ｓ．０．Ｍｕｒｒａｙ．Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｓｏｃｉｏｌｉｎｇｕｉｓｔｃｉｓ：Ｔｈｅｏｒｉｓｔｓ ａｎｄ Ｔｈｅｏｒｙ Ｇｒｏｕｐｓ［Ｍ］．Ａｍｓｔｅｒｄａｍ：Ｊｏｈｎ Ｂｅｎｊｍａｉｎｓ， １９９８．１１８． Ｐ．Ｇｏｒｄｏｎ．Ｎｕｍｅｒｉｃａｌ Ｃｏｇｎｈｉｏｎ ｗｉｔｈｏｕｔ Ｗｏｒｄｓ： ・ ｄｅｎｃｅ ｆｒｏｍ Ａｍａｚｏｎｉａ［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｓｃｉｅｎ— ｅｅｏｎｌｉｎｅ．ｏｒｓ／ｃＳｉ／ｃｏｎｔｅｎｔ／ａｂｓｔｒａｃｔ／３０６／５６９５／４９６， ２０１０—３—１８． 李静芝．论妇女、妇女发展和妇女运动［Ｊ］．妇女 研究论丛，２００３，（６）：５—９． Ｐ．Ａｂｂｏｔｔ，Ｃ．Ｗａｌｌａｃｅ．女性主义观点的社会学［Ｍ］． 俞智敏，等，译．［Ｍ］．台北：巨流图书公司，１９９６． １１０． 张宛丽，女性主义社会学方探析［Ｊ］．浙江学刊，ｒＭ Ｌ ｒＬ ｒＬ ｒＬ ２００３，（１）：１９８—２０２．１Ｊ ］Ｊ］Ｊ １』林丹娅．关于中国高校女性学教研问题的思考［Ｊ］． 妇女研究论丛，２００３，（５）：３４—３８． 杨永忠，周庆．女性主义叙事学的研究目标、原则与 方法［Ｊ］．山东女子学院学报，２０１２，（４）：５—１０；妇女 研究（复印资料），２０１２，（６）：１０—１５． 陈静．女性主义批评本土化进程中的困境【Ｊ］．郧阳 师范高等专科学校学报，２００７，（１）：５６—５９． 吴小英．女性主义社会研究述评［Ｊ］．国外社会科学， ２Ｏｏ０，（２）：４４—４９． 王富仁．从本质主义的走向发生学的——女性文学 研究之我见［Ｊ］．南开学报（哲学社会科学版），２０１０， （２）：１—８． 敬少丽．女性主义视野下的教育研究方探析 ［Ｊ］．教育理论与实践，２００８，（１）：１Ｉ一１４． 王政．浅议社会性别学在中国的发展［Ｊ］．社会学研 究，２００１，（５）：３４—４４． 刘霓．西方女性学——起源、内涵与发展［Ｍ］．北京： 社会科学文献出版社，２００１．１８． 王新力，语词分类系统、真值间隔和不可通约性—— 对库恩关于不可通约性的分类学解释之重建［Ｊ］．世 界哲学，２００４，（５）：４１—５７． 胡涤菲．西方女性主义认识论与科学批判［Ｊ］．浙江 学刊，２００２，（６）：１７１—１７４． 曹建波，陈英涛．女性主义知识论［Ｊ］．哲学动态， ２０ｏ４，（１１）：１４—１９． ｎ ｒ１｛ｒＬ １ｊ
