河南工院太极协会（资料一）2008.10.31学拳须知
一学太极拳，不可不敬。不敬则外慢师友，内慢身体。心不敛束，如何能学艺。
一学太极拳，不可狂。狂则生事，不但手不可狂，即言亦不可狂。外面形迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。 一学太极拳，不可满。满则招损。俗语云：天外还有天。能谦，则虚心受教人，谁不乐告之以善哉？积众善以为善，善斯大矣。 一学太极拳，着着当细心揣摩。一着不揣摩，则此势机致情理终于茫昧，即承上起下处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关亦不灵动。一着自为一着，不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通，则于太和元气终难问津。一学太极拳，先学读书。书理明白，学拳自然容易。一学太极拳，学阴阳开合而已。吾身中自有本，然之阴阳开合非教者所能增损也。复其本，然教者即止。（教者教以规矩，即大中至正之理）一学太极拳，虽无大用处，然当今之世，列强争雄，若无武艺何以保存？惟取是书演而习之，于陆军步伐止齐之法不无小补。我国苟人人演习，或遇交手仗，敌虽强盛，其奈我何？是亦保存国体之一道也。有心者勿以芻荛之言弃之。
一学太极拳，不可借以为盗窃抢夺之资。如借以抢夺，是天夺之魄，鬼神弗佑，而况人乎！天下孰能容之？一学太极拳，不可凌厉欺压人。一凌厉欺压，即犯众怒，罪之魁也。
《太极拳经》 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理为一贯。
由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。
虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所见无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快。此是先天
自然之能，非关学力而有所为也。察四两拨千斤之句，虽非力胜，观耄耋能御众之形，快何能为？
立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳互济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精。默识揣摩，渐至随心所欲。
本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。是为论。
《太极拳论》 一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。勿使有缺陷处，勿使有凸凹处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面。
有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起，而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处均有一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
太极拳初学阶段，万不可快，必须尽力求慢，愈慢愈好。因为慢可以细心揣摩姿势的正确性，可由粗到精，对每一个动作的来龙去脉都有充分的时间加以审查。这样，姿势就容易纠正。
不过，慢要在提起精神和神不外散的前提下求慢，如果动作慢的神气上表现出迟钝和呆板，行动上表现得滞重和不灵，就与太极拳意气运动的要求相反了。
随着熟练程度的提高，可渐渐加快速度，但快不可错乱。
初学时期，求软摧僵，化硬为柔，然后练柔成刚！
习练太极拳，有两个关键必须坚持贯彻：
首先是要天天坚持锻炼，寒暑不移，如天行健，能够用功不懈，就必将获致太极拳术的成就和健康的体魄。
其次是要不断地加深对太极理论的认识和理解，身体力行，提高技术水平，陶冶情志。
