《瓦尔登湖》读书报告
——关于人与自然的反思
合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正像徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考。我想，从这个书上来说，《瓦尔登湖》是属于大自然那纯净的心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。梭罗在一八四五年春天，放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，一人过着寂寞的生活在湖边，他完全凭着自己的双手劳作，来自谋生路。他居住了两年零两个月，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的精神田园。这真是有一点像《鲁膑逊漂流记》中的故事情节。梭罗想以他的漂流经历来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。梭罗在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，《瓦尔登湖》这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的真实描写。现如今，梭罗再次成为了文明生活的旅行人了。
现时代人与自然的关系的却值得我们的反思。由此我想到了在资本主义大发展时期，贪得无厌的资本家为了能够获得更多的资本，不惜大肆开山采挖矿石，大肆砍伐树木，毫无顾忌的向大气中排放废气，使得一座座山变成了一个个巨坑，一片片森林变成了浩瀚无垠的沙漠，成片成片的水域变成了难闻的臭水沟……这不能不算是大自然对我们的惩罚。资本主义走过的这条肮脏之路理应值得我们反思，但是广大发展中国家在巨大的物质利益面前，却冲昏了头脑，仍然不顾一切地走这一条老路，结果使得自然环境越来越恶化，人与自然的关系也越来越紧张。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。
人与自然的关系的确应该值得我们反思。探究这其中缘由，我认为人性中确属不治之痼疾无非有二：一为贪婪，一为自大，即佛家所言之“贪”与“慢”，文明之飞速发展与人类面临之深刻困境皆源于此二者。我们早已习惯以地球生命的统治者和掠夺者自居，山川草木、鸟兽虫鱼在我们眼里只如壁橱里的物件班随用随取，并无其他价值，怎么可能屈尊降贵去和他们谈什么平等呢！然而不彻底卸下人类中心主义的沉重盔甲，放下我慢，不带任何功利之求与先人之见，尊重每一个物种，欣赏美一个生命，到存在的源头去找寻存在的意义——非此不足以拯救人类。
如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
